الردود الكاملة على زكريا بطرس..

[مجاهد في الله]

جزاكم الله خيرا لكن يبدو أن هناك مشكلة في المنتدى
فرغم أن كثيرين حملوا المرفقات لكن مازال الرقم صفر....لا أدري لماذا؟

أرجو تنبيه أخونا الكبير شبكة بن مريم

وهذا هو ما تم حتى الآن في الرد على 7 كتب لزكريا بطرس هنا
http://islam4all.ifastnet.com/zico.htm

سلسلة الرد على أبو جهل
بواسطة: مجاهد في الله
الكتاب الأول

[LIST][*]

ألف إكذوبة وإكذوبة لزكريا بطرس

[/LIST][LIST=1][*]

المقدمة وأكاذيب الكتاب الأول "الله واحد في ثالوث"

[*]

أكاذيب الكتاب الثاني " المسيح بن الله"

[*]

أكاذيب الكتاب الثالث "صلب المسيح"

[*]

أكاذيب الكتاب الرابع "حتمية الفداء"

[*]

أكاذيب الكتاب الخامس "تساؤلات حول القرآن"

[*]

أكاذيب الكتاب السادس " نساء النبي"

[*]

أكاذيب الكتاب السابع "الناسخ والمنسوخ"

[/LIST]

أو لتحميل ما تم من الكتاب بصيغة ورد (إضغط هنا )
بصيغة كتاب إلكتروني منظم لا يحتاج ورد (إضغط هنا) أو هنا ,وتابعونا لتحديث الكتاب الإلكتروني وتحميل أخر أصدار!

ونرحب في موقع ضد أبي جهل كتابات كل الأخوة ضد أبي جهل

[tonyforyou]

بسم الآب والأبن والروح القدس الإله الواحد آمين
لقد قرأت اليوم هذا الموضوع لشغفى الكبير لأحد يرد عن القمص زكريا بطرس بعدما زعم الأزهر الشريف بمصر أن يرد ردود قانعة عن هذا الكاهن وكل ما أنزلوة على موقعهم الرسمى على الإنترنيت ردود خايبة بمعنى الكلمة ولا يمكن أن يقتنع بها طفل صغير .
أما ما أوردتموه أنتم فليس هو بالإجابة لأسباب
لقد رجعت إلى كثير من الأحاديث الشريفة والآيات القرآنية التى زكرها القمص وكانت صحيحة 100 % وهو يرجع إلى المراجع أمام الجميع دون ريب وكل المحاولات كانت عبارة عن شتائم فقط دون ردود مقنعة
وأنا أعرف تمام المعرفة أن ليس لكلامى أى تأثير إذا لم يعط لكم المعرفة من فوق .
أخوتى فى الإسلام لقد رأيت إحدى حلقات للأب زكريا بطرس ولم أقتنع أن نبى الإسلام يمكن أن يقول هذا الكلام لأن هذه الألفاظ لا تخرج إلا من شباب الشارع التالف وليس من نبى يعد خاتماً للمرسلين ولهذا من هذا اليوم لم أعد أشاهد القمص زكريا بطرس ولكنى يوماً حببت أن أتأكد من هذا الكلام وخصوصاً بعد أن أحضرت كتاباً إلكترونياً عبارة عن موسوعة للأحاديث الشريفة من إنتاج شركة روح الإسلام وأعتقد أن البرنامج قمت بتحميله من موقعكم وبالبحث وجدت الآتى :
4427ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا جرير، حدثني يعلى، عن عكرمة أن النبي، ح، وحدثنا زهير بن حرب وعُقبة بن مكرم قالا: ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت يَعْلى يعني ابن حكيم يحدِّث، عن عكرمة،
عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال لماعز بن مالك: "لعلَّكَ قبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ" قال: لا، قال: "أَفنِكْتَها؟" قال: نعم، قال: فعند ذلك أمر برجمه، ولم يذكر موسى "عن ابن عباس" وهذا لفظ وهب. فهرس أبو داود أول كتاب الحدود

وفى البخارى كتارب المحاربين من أهل الكفر والردة

13 - باب: هل يقول الإمام للمقرِّ: لعلك لمست أو غمزت.
6438 - حدثني عبد الله بن محمد الجعفي: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا أبي قال: سمعت يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (لعلك قبَّلت، أو غمزت، أو نظرت). قال: لا يا رسول الله، قال: (أنكتها). لا يكني، قال: فعند ذلك أمر برجمه.

وفى سنن الدراقطنى كتاب الحدود والديات
[ 339 ] نا أبو صالح الأصبهاني نا الحسن بن أبي الربيع نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أن عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه فأقبل في الخامسة ، فقال كلمة أنكتها قال : نعم قال حتى غاب ذلك منها كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر قال : نعم قال هل تدري ما الزنى قال : نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال : فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه أنظر إلى هذا الذي ستر الله عليه ولم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلاب فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله ، فقال أين فلان وفلان قالا نحن ذان يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار قالا يا نبي الله غفر الله لك من يأكل من هذا قال : ما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل الميتة والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها
فهرس بن حيان كتاب الردود
ذكر إباحة التوقف في إمضاء الحدود واستئناف أسبابها بما فيه الاحتياط للرعية
[ 4399 ] أخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير ان عبد الرحمن بن الصامت بن عم أبي هريرة أخبره انه سمع أبا هريرة يقول جاء الأسلمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أربع مرات بالزنى يقول أتيت امرأة حراما وفي ذلك يعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل في الخامسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له أنكتها فقال نعم فقال هل غاب ذلك منك فيها كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر فقال نعم فقال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراما مثل ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجم فرجم فسمع رجلين من اصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظروا الى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما فمر بجيفة حمار شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ذا يا رسول الله فقال لهما كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من يأكل من هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل آنفا أشد من أكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده إنه الآن في أنهار الجنة

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد ماعز بن مالك في المرار الأربع وأمر به فطرد



ومما رأيته أتضح أن النص لأكثر من راوى للحديث مما يؤكد صحته أولاً وثانياً شكى الأول أن الكلمة قالها أحد أمام النبى وأستغلها القمص أنها قيلت من الراوى ولكنى أكتشفت أن النبى نفسه هو الذى قالها وهذا ما جعلنى فىإستياء شديد .
أشكركم على إحتمالى وأغفروا لى أنى تطرقت لمثل هذه المواضيع التى تخدش حياء كثيرين .

[عبد الله المصرى]

اقتباس

لقد رجعت إلى كثير من الأحاديث الشريفة والآيات القرآنية التى زكرها القمص وكانت صحيحة 100 % وهو يرجع إلى المراجع أمام الجميع

اذا كان قمصك يخلط الحابل بالنابل ( الصحيح و الضعيف و المرفوع الخ الخ ) ولا يتحرى الدقه و الامانه بالنقل.... مثال عن ام قرفه. اين امانته العلميه فى البحث و التدقيق و التفحص ؟؟؟؟ و لكن مثل بولس يكذب ليزداد مجد الإله.

اقتباس

وفى سنن الدراقطنى كتاب الحدود والديات
[ 339 ] نا أبو صالح الأصبهاني نا الحسن بن أبي الربيع نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أن عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه فأقبل في الخامسة

اذن النبى اعرض عنه اربع مرات كقولك !!! و ما رأيك فى قتل انسان دون التحقق من جريمته ؟ الا يستدعى هذا استخدام لفظ صريح ؟؟؟؟

اقتباس

فقال كلمة أنكتها قال : نعم قال حتى غاب ذلك منها كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر قال : نعم قال هل تدري ما الزنى قال : نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال : فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم

هذا الجزء يشرح نفسه بنفسه.... و لكن لنرى معنى كلمه أنكتها هنا من لسان العرب

غَلَبَهُم النُّعاسُ والأَجْفانُ انْطَبَقَ بعضُها على بعضٍ

المعنى انطباقه عليها كانطباق الاجفان, لكى لا يدع مجال للتراجع فى الحكم.... الكلمه فى وقتها لم تكن عيبا كتحريف تلك الايام.... والا ما رأيك ان اقول لك

حز 19:2
ما هي امك . لبوة ربضت بين الأسود وربّت جراءها بين الاشبال

هل ستغضب منى ان اشبه امك مثل هذا التشبيه, لبوة؟؟؟ بالطبع لا, فهذا كلام مقدس جـــــــــــــــــدا لان كتابك ذكر الهك كالبوه

هو 13:8
اصدمهم كدبة مثكل واشق شغاف قلبهم وآكلهم هناك كلبوة يمزقهم وحش البرية

مع ان تلك الكلمه صارت عيبا الان.... أفهمت ؟ او من الممكن ان تذهب للكاهن فى حاله وجود اخت لك للزواج و تقول له

نش 8:8
لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان . فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب.

هل ستذهب للكاهن.... نقول زكريا بطرس, و تقول هذا الكلام الان ؟؟؟

أعقل يافتى, هداك الله

[kholio5]

اقتباس

بسم الآب والأبن والروح القدس الإله الواحد آمين
لقد قرأت اليوم هذا الموضوع لشغفى الكبير لأحد يرد عن القمص زكريا بطرس بعدما زعم الأزهر الشريف بمصر أن يرد ردود قانعة عن هذا الكاهن وكل ما أنزلوة على موقعهم الرسمى على الإنترنيت ردود خايبة بمعنى الكلمة ولا يمكن أن يقتنع بها طفل صغير .
أما ما أوردتموه أنتم فليس هو بالإجابة لأسباب
لقد رجعت إلى كثير من الأحاديث الشريفة والآيات القرآنية التى زكرها القمص وكانت صحيحة 100 % وهو يرجع إلى المراجع أمام الجميع دون ريب وكل المحاولات كانت عبارة عن شتائم فقط دون ردود مقنعة
وأنا أعرف تمام المعرفة أن ليس لكلامى أى تأثير إذا لم يعط لكم المعرفة من فوق .
أخوتى فى الإسلام لقد رأيت إحدى حلقات للأب زكريا بطرس ولم أقتنع أن نبى الإسلام يمكن أن يقول هذا الكلام لأن هذه الألفاظ لا تخرج إلا من شباب الشارع التالف وليس من نبى يعد خاتماً للمرسلين ولهذا من هذا اليوم لم أعد أشاهد القمص زكريا بطرس ولكنى يوماً حببت أن أتأكد من هذا الكلام وخصوصاً بعد أن أحضرت كتاباً إلكترونياً عبارة عن موسوعة للأحاديث الشريفة من إنتاج شركة روح الإسلام وأعتقد أن البرنامج قمت بتحميله من موقعكم وبالبحث وجدت الآتى :
4427ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا جرير، حدثني يعلى، عن عكرمة أن النبي، ح، وحدثنا زهير بن حرب وعُقبة بن مكرم قالا: ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت يَعْلى يعني ابن حكيم يحدِّث، عن عكرمة،
عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال لماعز بن مالك: "لعلَّكَ قبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ" قال: لا، قال: "أَفنِكْتَها؟" قال: نعم، قال: فعند ذلك أمر برجمه، ولم يذكر موسى "عن ابن عباس" وهذا لفظ وهب. فهرس أبو داود أول كتاب الحدود

وفى البخارى كتارب المحاربين من أهل الكفر والردة

13 - باب: هل يقول الإمام للمقرِّ: لعلك لمست أو غمزت.
6438 - حدثني عبد الله بن محمد الجعفي: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا أبي قال: سمعت يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (لعلك قبَّلت، أو غمزت، أو نظرت). قال: لا يا رسول الله، قال: (أنكتها). لا يكني، قال: فعند ذلك أمر برجمه.

وفى سنن الدراقطنى كتاب الحدود والديات
[ 339 ] نا أبو صالح الأصبهاني نا الحسن بن أبي الربيع نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أن عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه فأقبل في الخامسة ، فقال كلمة أنكتها قال : نعم قال حتى غاب ذلك منها كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر قال : نعم قال هل تدري ما الزنى قال : نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال : فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه أنظر إلى هذا الذي ستر الله عليه ولم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلاب فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله ، فقال أين فلان وفلان قالا نحن ذان يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار قالا يا نبي الله غفر الله لك من يأكل من هذا قال : ما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل الميتة والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها
فهرس بن حيان كتاب الردود
ذكر إباحة التوقف في إمضاء الحدود واستئناف أسبابها بما فيه الاحتياط للرعية
[ 4399 ] أخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير ان عبد الرحمن بن الصامت بن عم أبي هريرة أخبره انه سمع أبا هريرة يقول جاء الأسلمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أربع مرات بالزنى يقول أتيت امرأة حراما وفي ذلك يعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل في الخامسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له أنكتها فقال نعم فقال هل غاب ذلك منك فيها كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر فقال نعم فقال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراما مثل ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجم فرجم فسمع رجلين من اصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظروا الى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما فمر بجيفة حمار شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ذا يا رسول الله فقال لهما كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من يأكل من هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل آنفا أشد من أكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده إنه الآن في أنهار الجنة

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد ماعز بن مالك في المرار الأربع وأمر به فطرد



ومما رأيته أتضح أن النص لأكثر من راوى للحديث مما يؤكد صحته أولاً وثانياً شكى الأول أن الكلمة قالها أحد أمام النبى وأستغلها القمص أنها قيلت من الراوى ولكنى أكتشفت أن النبى نفسه هو الذى قالها وهذا ما جعلنى فىإستياء شديد .
أشكركم على إحتمالى وأغفروا لى أنى تطرقت لمثل هذه المواضيع التى تخدش حياء كثيرين .

للأسف خاب ظني فيك يا استاد
بعد ان تراسلنا على الخاص و قلت التالي :

اقتباس

أشكرك كثيراً على هذا الأسلوب المتميز الذى تتكلم به وأشكر أيضاً سعة صدرك وسعة أفقك أيضاً وأحب أن أوضح أننى شاب يبلغ من العمر السابعة والعشرين وإنى لى كتابات وأبحاث فى هذه الموضوعات منذ أكثر من 12 سنة تقريباً .. وأمتلك قرآنا فى منزلى وقد قرأت القرآن مرات عديدة ولمزيد من الحرص والموضوعية بعدت تماماً عن كتب التفاسير لأن فى أغلبها الخروج عن صلب الموضوعات وقد ساعدنى الكمبيوتر كثيراً فى موضوع الأحاديث الشريفة للدراسة والبحث وذلك بعد أن أحضرت موسوعة الأحاديث الشريفة التى قام بإنتاجها شركة روح الإسلام وبعد إستخراج الأحاديث الضعيفة وجمعتها فى مجلد خاص وعندى أيضاً كثير من الموضوعات وسوف أرسل لكل الموضوع إن شاء الله فى القريب العاجل .
أشكرك مرة أخرى وأرجو أن تكون هذه المناظرة مثمرة وفى الصالح والله الموفق

للكن و اسفاه
بعد ان وجدت موضوعك هدا دهشت بل صعقت لجهلك التام في اللغة العربية و اسقاط ألفاظ الشوارع التي تعلمتها من الكتاب المقدس كمثل : مالي و مالك يا ولية و لا يطرح خبز البنين للكلاب بأن تأتي و تسقط تلك الألفاظ على الأحاديث النبوية لتقول أنها ألفاظ شوارع
و لو كلفت نفسك 12 دقيقة من البحث بدل 12 سنة لوجدت ما يجعل يديك تشل عند كتابة هده الجهالة
و لقد سبقني الأخ عبد الله المصري في دلك و بين لك معنى الكلمات المدكورة في الأحاديث بخلاف ما يملأ راسك من ألفاظ الشوارع

و اسفاه خاب فيك ظني

[نورالله الشاهد]

حبيب قلبي .. كيف حالك انا نورالله الشاهد ..شاب مسلم مش عشان والدي او امي بل باقناع .. ارجو منك ياسيدي الفاضل قراءة المواضيع المرافقة علي المنتدي باسم نورالله الشاهد ..

اما ماقاله القمص زكريا بطرس وانت الان .. كاذب ..كاذب اتحداك .. اتحداك هو انتم بتشتروا كتب المسلمين من الكنيسة ولا منين ياسيدي يامزور اللفظ اعلاه الذي نسبته حضرتك للنبي مكنش موجود في هذا الوقت بقولك ان المزور لازم يسيب وراه فضيحة ..عيب

اما انا عندي استعداد اروح معاك اي مكتبة تخترها انت واشتري امام عينك الكتاب المقدس بتاع مصر وكذلك نسخة الملك جيمس ونسخة كتاب لبنان ولنفس المذهب

ومفيش مانع لو هشتري امام عيونك كتاب الكاثوليك
وعلي طاولة المفاوضات اثبتلك اخطاء الترجمة واخطاء التحريف والتناقض .......... واثبتلك وعلي حال كتابك ذكر نبي الاسلام وغيره من الاشياء الذي ترمز للاسلام
اوعي تنسي ونفسي حضرتك تعمل معايا كده واشوف انت كيف حصلت علي الكتب بتاعه الاحاديث اكيد حد من عندكم ولا ايه ياريس ماينفعش يكون الحوار من طرف واحد يبقي انا بضحك ع نفسي واهم لازم اثبت للاخرين ..
ياراجل انا شفت القمص او الاب زكريا ع قناة الحياة اقسم لك بالله ياخي كاذب ومحرف .. طيب ارجع
لسورة طه وهو بيقول : الرحمن علي الكرسي استوي
خطأ .. الصح هو الرحمن على العرش استوي
هو مفكر الموضوع برحته يشيل ويحط اسمح لي لا لا
بصراحة في الكتاب المقدس انا حاسس ان مافيش رقابة
المترجم بيغير براحته يحذف بيراحته ..
اوعي تفكر ان بتكلم وخلاص انا عندي استعداد احاورك وبكل احترام بس انا عارف ده مجرد حلم وعلي فكره انا كنت في منتدي انجييلي وطبعا طردوني حته طرده بتغير الاي بي وكلمة المرور ...الخ حبيب قلبي .. خلي بالك ده دين امانة في رقبة كل انسان لازم يوضح الحقيقة
عموما اخي ده ميلي elshahednour@yahoo.com
0123551132
لو مخصمني ومش هتكلمني حاول تقرأ موضيعي باسم نورالله الشاهد والذي حصلت عليها من ثلاث كتب مقدسه اشترتها عارف منين المكتبة الي في الاسعاف - عتبة .. ومتأكد من صحتها لسبب بسيط اني مشتريها من مصدر مسيحي ..

[ناصر لطيف]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تعالى حمدا طيبا مباركا فيه، حمدا لله تعالى على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة؛ والصلاة والسلام على من بعثه الله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون؛ثم أما بعد:

فماأعظم ديننا الحنيف دين الفطرة النقيه السليمة فإلهنا هو الاله الحق جل ثناؤه
وتقدست أسماؤه هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن 000يطعم خلقه ولايطعم
ليس كعقيدة غيرنا،لاتأخذه سنة ولانوم - ليس كعقيدة غيرنا ،لم يلد ولم يولد - ليس كعقيدة غيرنا،قاهر فوق عباده-ليس كعقيدة غيرنا؛ فهم يصفون الله سبحانه وتعالى بصفات نقص سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا، يقولون أنه يأكل ويشرب وله ولد وينام ويندم ؛ ويصارع مخلوقا ويُهزم00إلخ إلخ؛ أقول لهم" مالكم لاترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا"وكذلك الأنبياءوهم المصطفين الأخيار في عقيدتنا نحن أما عندهم فيشربون الخمور ويزنون ويخونون 00 إلخ إلخ0 "أفلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم"0

وبعد؛ فتلك مقدمة كان لابد منها كي يتبين الرشد من الغي ؛أما بالنسبة لرسالته فهي عليه لاله وتلك عظمة ديننا كلما عودي وحورب ازداد تألقا وانتشارا00

هيا بنا سويا كي نرى العظًمة ؛فتلك الأحاديث التي أوردهاtonyforyouحجة عليه لاله فكم يكثرون الكلام عن الحدود في الشريعة الاسلامية الغراء ولايعلمون أن تلك الحدود زواجر وجوابر وأن الحد لايطبق إلا إذا توافر فيه شروط عديدة فإذا سقط شرطا من تلك الشروط سقط الحد؛ والحد لايقام على مظلوم لذا يجب التأكد تمام التأكد أن الشخص قداقترف تلك الكبيرة من غير وجود شبهه تدرأ الحد ؛ فالرسول عليه الصلاة والسلام قد فعل ذلك فهو أسوة لنا فلقد سأل الرسول صلى الله عليه وسلم ماعز أسئلة عديدة كي يتأكد تمام التأكد من أنه يعرف الزنا ، ولما كان لفظ الزنا قد يقصد به معنى آخر لايستوجب الحد حيث قال صلى الله عليه وسلم فيمارواه الإمام مسلم"العينان زناهما النظر والأذنان زناهما الإستماع واللسان زناه الكلام00 " وأراد صلى الله عليه وسلم أن يبين لأمته مايجب فعله في هذه المواقف أتى باللفظ الصريح الذي لايحتمل تأويلا كي يتأكد تمام التأكد من أن ماعز يعي مايقول وحتى لايقام الحد على مظلوم0 هذا وبالله التوفيق 0

والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة0

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛[/SIZE][/FONT]

[جمال البليدي]

جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم على هذا المجهود
جعله الله في ميزان حسناتك

[saiad]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على ما تقومون به من جهد اسأل الله جل وعلا ان يجعله في موازين حسناتكم
يا احبة الروابط على تعمل لا ادري ما السبب ارجو التثبت من الموضوع لتعم الفائدة وجزاكم الله خيرا

[مسلم مسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم ---- ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونتوب اليه و نستغفرة فلله الحمد والمنة و الكبرياء و العظمة --اللهم صلى على سيد الخلق اجمعين سراج الهدى وامام التقاة (صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ) اما بعد فالشكر كل الشكر لكل غيور على الاسلام العظيم و لكل مدافع عن الرسول الكريم فجزاهم الله جميعا بكل خير وبعد----- فان لى مداخلة بسيطةحيث ان لى راى فى هذا البطرس وما يقول هو ومن عاونه وسار على دربه فى مهاجمة الاسلام و القران الكريم و الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم -----اولا : ان هذا البطرس قد جعل من نفسه دون ان يدرى واحد من اكبر المساهمين فى نشر الاسلام فى العالم وذلك لانه دون ان يدرى يظهر وبجلاء شديد الجهل التام و الغباء المستحكم لقومه و من يسير على نهجه من حيث طريقة النقد للقران و للرسول ويظهر ايضا جهلهم الشديد بدينهم حيث ان جميع الشبهات التى يثيرونها عن الاسلام هى فى الاساس فى كتابهم المقدس و هذا ما جعل الكثيرين من العقلاء المعتدلين من غير المسلمين انفسهم بدؤا يفكرون فى امر هذا الدين(الاسلام) لماذا يوجه اليه كل هذا النقد ولماذا يكرس امثال ذكريا بطرس حياتهم فى انتقاد هذا الدين بدلا من ان يهتم بدراسة دينه---فتكون النتيجة الحتمية لهذا التفكير بلا شك هى اعتناق الاسلام --- فهل تعرفون ايها الساده ان الاف المسيحيين(ولا ابالغ عندما اقول الالاف) قد تركو المسيحية واعتنقوا الاسلام عن اقتناع تام بسبب ذكريا بطرس وامثاله (هذا فى مصر فقط فما بالكم بالاعداد التى اسلمت فى الخارج) 0 فلا تحزنوا على ما نحن فيه فان الله تكفل بنصر ونشر هذا الدين رغم انف الكافرين و ما اقوله ليس من فراغ فانى اعرف الكثير والكثير من النصارى اللذين اسلموا بسبب ادعاءات زكريا بطرس على الاسلام ( وهذا من عجائب هذا الدين العظيم ) انه كلما اذداد الكيد له ثبت و رسخ فى القلوب -وكلما ذاد انتقاده كلما ظهر جماله واياته العظيمة وذاد الاقتناع به---------------------------هذا اولا و اما ثانيا وهو بيت القصيد فان وجود زكريا بطرس و امثالة و اتخاذهم هذة الطريقة من النقد القذر و التجريح فى الاسلام وكتابه ورسوله انما هو دليل قاطع على الفشل الزريع و خيبة الامل فى المهمة الاساسية و الاصلية من وراء هذا كله وهى(تحريف القران العظيم)واللعب و التبديل فى نصوصة و احكامه لتتوافق مع اهوائهم فاذا حرف القران فقد سقط الدين كله( فنكون نحن المسلمون مثلهم سواء بسواء) وصدق الله العظيم حينما قال ( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-- ود الذين كفروا من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق) فهم حاولوا كثيرا وباستماتة و بكل الطرق الوصول لهذ الهدف و لكنهم متاكدون تمام التاكد ان الله عز وجل تكفل بحفظ كتابه من العبث به( فهم يعرفون الحق تمام المعرفة ) و الا فلماذا لم يقم هذا البطرس بنقد الديانة الهندوسيه او المجوسية او البوزية مثلا؟؟؟هذا لانهم يعرفون ان هذه الاديان المزعومة ما هى الا ضلالات و اكاذيب وان ديانتهم المسيحيه ذاتها ماخوذة من هذه الديانات الوثنية القديمة وهذا ايضا من عجائب هذا الدين العظيم فان انتصاره و انتشاره يكون بيد اعداءه و بيد من يقاومه ويسعى الى هدمه-- فذاد الغل والحقد من هذا الدين و من رجاله فلم يستطيعوا الا ان يشوهوا اعلام هذا الدين سواء النبى (صلى الله عليه وسلم) او اصحابه رواة السنة او زوجاته او ائمة المسلمين واعلامهم وليس لهم حيلة الا هذا ولكن هيهات فان للاسلام اسود فى كل زمان يدافعون عنه بارواحهم والله متم نوره لا محالة وهم يعلمون ذلك جيدا والحمد لله على نعمة الاسلام وصلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم-----