ياعزيزتي :

أنا سألتك أسئلة وحضرتك لم تردي عليها فهل أعتبر هذا هروب ام عجز ؟

هل الموت يمكنه ان يفصل بين الله وخالقه ؟ حتى لو كان هذا الموت هو موت روحي ؟ طيب عندما مات الله على الصليب ، هل الله انفصل عن نفسه ؟ وهل الله لا يعرف طبيعة البشر ؟ وهل كان الله يعلم ان آدم وحواء سيخطئوا ام لا ؟ وهل خلق الله آدم وحواء للجنة ام للأرض ؟ وهذه الجنة لا قيمة لها لأنها كانت على الأرض كما تؤمنوا ؟ بما خُلق إبليس من طين ام نار ام نور ؟ والملائكة بالمرة لو سمحتي ؟ ألم نعتبر ذلك ظلم لأن يسوع ارسل نفسه لخلاص البشر ولم ينظر نظرة الرحمة لإبليس لكونه ملال واخطأ كما اخطأ آدم ؟ وإن كانت خطية ابليس اشد ، فمن باب أولى ان يسوع يفدي ابليس ومنها لن يتسلط على البشر وبعدها يمكن ليسوع ان يرسل نفسه للبشر وفديهم وبذلك فدى البشر والملائكة سابقاً (الشياطين حالياً ) ؟ كيف ابليس ليس له جسد ؟ ومن الذي خلق ملائكة ابليس ؟ ولو عجز يسوع (الله) ان يوقع عليه الموت لأنه بلا جسد فكيف يمكن ليسوع ان يقيم له حساب في الآخرة ؟ هل المخطط للجريمة (ابليس)ياخذ براءة والمجرم يعاقب (آدم)؟ أين العدل ؟ كيف أغوى ابليس آدم وحواء ؟ ، وجميع الإناث من الحيوانات تلد بأوجاع ، فلماذا تحملت الحيوانات خطيئة حواء ، هل لكونهم إناث مثلها ؟
طيب هناك ملايين الملايين من البشر لا يتعبون في كسب الرزق ، ولكن الغلابة هم الذين يتعبون لكسب الرزق ، فأين عدل السماء ؟ هل عقاب آدم حل على الفقراء فقط ؟

هل تعلمي ما هو سبب هروبك من الرد على هذه الأسئلة ؟

أقولك أنا ... كل سؤال مطروح عليكِ يكشف بطلان عقيدتك والأعجب من ذلك ان ردودك الاخرى لا ترقى لتكون رد لأنها بلا دلائل أو اثباتات ... لنرى

تقولي : اول سؤال عزيزتي أنا أتكلم عن الإنسان وانت تتكلمين عن الله ... وهل يسوع هو الله ام لا ؟ عجيب كلامك

تقولي : الانسان الخاطئ منفصل عن الله اي العلاقة بينه وبين الله مقطوعة ... وفي رسالتك السابقة قلتي ان داود اخطأ وتاب ! .. إذن التوبة تعيد العلاقة من جديد ... أليس كذلك ؟ وإلا لقلنا انه على الرغم من توبة داود إلا أن توبته راحت هباءً .

تقولي :أي أن الجنة هي حضور الله ... يعني الأرض تحولت لجنة عندما ظهر يسوع فيها ؟ أشك !

تقولي : سورة يوسف " النفس أمارة بالسوء " ما الذي جعلها كذلك ؟ ..... الله ، فطالما هو خالق الخير والشر ، فإذن النفس البشرية بها خير كما بها شر ... شوية عقل .

تقولي : ألا تشعر الروح ؟ أسألك أنا هل الروح لا تشعر ؟ بالطبع تشعر فالله يخبرنا ان هناك عذاب أبدي للخطاة ونعيم أبدي للصالحين . أما كما يشعر البدن فلا أعتقد ذلك . ...... ممتاز ممتاز ممتاز

إذن اللاهوت تعذب بعذاب الناسوت .... أليس كذلك ؟
متنسيش تهربي من الرد عليه وتدعي انه خارج الموضوع .

تقولي : أن إبليس عصى الله فسقط من مركزه واتباعه من الملائكة ... أين في كتابك ذكر واقعة بين الله وإبليس تكشف انه عصى الله والله غضب عليه .؟

تقولي : برسوم المحرقي فأنا لا أعلم من هو ... ياااااه ، كدا أكبر قس زاني وسارق بالكنيسة الأرثوذكسية واسمه نار على علم بالشرق الأوسط كله ... تحبي اقدم لكِ صوره وهو يزني بالنساء داخل غرفة تجلي الرب لنتعرف كيف يتجلى الرب داخل غرفة زنا ؟

تقولي : وإن كان برسوم خاطئ فلست أنا من أدينه لأقول أنه سيذهب إلى النار فالله هو وحده الديان .. ياعزيزتي كلامك مناقض بعضه ، برسوم المحرقي يؤمن بيسوع فهل بخطيئته سيدخل ملكوت السماء ام سيدخل النار ؟ كلامك يكشف انه سيدخل النار ، إذن ما فائدة الإيمان بيسوع ؟ وما الهدف الذي جاء به يسوع طالما الذين يؤمنوا به قد يدخلون النار ؟

أنتِ قلتي من قبل : ان ابليس لم يمت لأن ليس له جسد ... فممكن تشرحي هذا الكلام أم انك تتكلمي لتحشي مشاركتك وخلاص ؟

تقولي : فكاتب هذا السفر هو لوقا وليس بولس .. الله أعلم فليس لديكم مخطوطات اصلية لكتابكم يمكن الرجوع إليها لنقول من الكاتب .

فتقولي : فبولس لم يأت بتعاليم مخالفة

لنرى :

سفر أعمال الرسل :



(أعمال الرسل 21: 17-32) (17وَلَمَّا وَصَلْنَا إِلَى أُورُشَلِيمَ قَبِلَنَا الإِخْوَةُ بِفَرَحٍ. 18وَفِي الْغَدِ دَخَلَ بُولُسُ مَعَنَا إِلَى يَعْقُوبَ وَحَضَرَ جَمِيعُ الْمَشَايِخِ. 19فَبَعْدَ مَا سَلَّمَ عَلَيْهِمْ طَفِقَ يُحَدِّثُهُمْ شَيْئاً فَشَيْئاً بِكُلِّ مَا فَعَلَهُ اللهُ بَيْنَ الْأُمَمِ بِوَاسِطَةِ خِدْمَتِهِ. 20فَلَمَّا سَمِعُوا كَانُوا يُمَجِّدُونَ الرَّبَّ. وَقَالُوا لَهُ: «أَنْتَ تَرَى أَيُّهَا الأَخُ كَمْ يُوجَدُ رَبْوَةً مِنَ الْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُمْ جَمِيعاً غَيُورُونَ لِلنَّامُوسِ. 21وَقَدْ أُخْبِرُوا عَنْكَ أَنَّكَ تُعَلِّمُ جَمِيعَ الْيَهُودِ الَّذِينَ بَيْنَ الْأُمَمِ الاِرْتِدَادَ عَنْ مُوسَى قَائِلاً أَنْ لاَ يَخْتِنُوا أَوْلاَدَهُمْ وَلاَ يَسْلُكُوا حَسَبَ الْعَوَائِدِ. 22فَإِذاً مَاذَا يَكُونُ؟ لاَ بُدَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ أَنْ يَجْتَمِعَ الْجُمْهُورُ لأَنَّهُمْ سَيَسْمَعُونَ أَنَّكَ قَدْ جِئْتَ. 23فَافْعَلْ هَذَا الَّذِي نَقُولُ لَكَ: عِنْدَنَا أَرْبَعَةُ رِجَالٍ عَلَيْهِمْ نَذْرٌ. 24خُذْ هَؤُلاَءِ وَتَطهَّرْ مَعَهُمْ وَأَنْفِقْ عَلَيْهِمْ لِيَحْلِقُوا رُؤُوسَهُمْ فَيَعْلَمَ الْجَمِيعُ أَنْ لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا أُخْبِرُوا عَنْكَ بَلْ تَسْلُكُ أَنْتَ أَيْضاً حَافِظاً لِلنَّامُوسِ. 25وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْأُمَمِ فَأَرْسَلْنَا نَحْنُ إِلَيْهِمْ وَحَكَمْنَا أَنْ لاَ يَحْفَظُوا شَيْئاً مِثْلَ ذَلِكَ سِوَى أَنْ يُحَافِظُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ مِمَّا ذُبِحَ لِلأَصْنَامِ وَمِنَ الدَّمِ وَالْمَخْنُوقِ وَالزِّنَا».26حِينَئِذٍ أَخَذَ بُولُسُ الرِّجَالَ فِي الْغَدِ وتطهر مَعَهُمْ وَدَخَلَ الْهَيْكَلَ مُخْبِراً بِكَمَالِ أَيَّامِ التَّطْهِيرِ إِلَى أَنْ يُقَرَّبَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْقُرْبَانُ 27وَلَمَّا قَارَبَتِ الأَيَّامُ السَّبْعَةُ أَنْ تَتِمَّ رَآهُ الْيَهُودُ الَّذِينَ مِنْ أَسِيَّا فِي الْهَيْكَلِ فَأَهَاجُوا كُلَّ الْجَمْعِ وَأَلْقَوْا عَلَيْهِ الأَيَادِيَ 28صَارِخِينَ: «يَا أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ أَعِينُوا! هَذَا هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي يُعَلِّمُ الْجَمِيعَ فِي كُلِّ مَكَانٍ ضِدّاً لِلشَّعْبِ وَالنَّامُوسِ وَهَذَا الْمَوْضِعِ حَتَّى أَدْخَلَ يُونَانِيِّينَ أَيْضاً إِلَى الْهَيْكَلِ وَدَنَّسَ هَذَا الْمَوْضِعَ الْمُقَدَّسَ». 29لأَنَّهُمْ كَانُوا قَدْ رَأَوْا مَعَهُ فِي الْمَدِينَةِ تُرُوفِيمُسَ الأَفَسُسِيَّ فَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّ بُولُسَ أَدْخَلَهُ إِلَى الْهَيْكَلِ. 30فَهَاجَتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا وَتَرَاكَضَ الشَّعْبُ وَأَمْسَكُوا بُولُسَ وَجَرُّوهُ خَارِجَ الْهَيْكَلِ. وَلِلْوَقْتِ أُغْلِقَتِ الأَبْوَابُ. 31وَبَيْنَمَا هُمْ يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ نَمَا خَبَرٌ إِلَى أَمِيرِ الْكَتِيبَةِ أَنَّ أُورُشَلِيمَ كُلَّهَا قَدِ اضْطَرَبَتْ 32فَلِلْوَقْتِ أَخَذَ عَسْكَراً وَقُوَّادَ مِئَاتٍ وَرَكَضَ إِلَيْهِمْ. فَلَمَّا رَأُوا الأَمِيرَ وَالْعَسْكَرَ كَفُّوا عَنْ ضَرْبِ بُولُسَ.)

تحب أزود ؟

تقولي : الله اعد خطة لفداء الأنسان ... وتفتكري الخطة نجحت ؟

اعتقد ان حال المسيحية بقساوستها ورهبانها وفضائحهم وفضائح التحريف خير شاهد .

تقولي : وكانت الذبيحة الحيوانية رمزاً لذبيحة المسيح ... وهل شرط الذبيحة توفرت في مسيحك ؟

لا 22:21
واذا قرّب انسان ذبيحة سلامة للرب وفاء لنذر او نافلة من البقر او الاغنام تكون صحيحة للرضا . كل عيب لا يكون فيها

تث 15:21
ولكن اذا كان فيه عيب عرج او عمى عيب ما رديء فلا تذبحه للرب الهك

فأقرئي وطابقي الشروط بما حدث ليسوعك قبل الصلب .. فهل توافرت فيها الشروط التي تفرض ان يكون صحيح وعدم وجود عيب عرج او عمى او عيب ما رديء ... وهل يسوعك ذبح ام قتل ؟ والسؤال : ما هي التهمة التي وجهت له وبسببها صُلب ؟

تقولي : الله توبتهم ونالوا غفران وبموت المسيح رفعت خطاياهم لأنهم آمنوا بذلك . ... فأين هي ذبيحة لوط لزناه ببناته ، وأين هي ذبيحة موسى وهارون عندما سجدوا للأوثان وأين هي ذبيحة سليمان ....الخ .

ألم تري ان كلامك ومبرراتك ليس لها اصل والهدف منها الخروج من مأزق فقط دون تدبر إن كان كلامك صح ام خطا ؟

تقولي : لم يخبرنا الكتاب عن توبة ثامار ويهوذا وهم لم يكونا في سؤالك الاول لكن يهوذا اقر بخطئه وثامار فعلت ما فعلت لتنال حقها وكما قلت لك كانت هناك ذبائح حيوانية تقدم مع الاقرار بالخطأ أمام الكاهن وعليها كان الرب يقبل الشخص ... ممكن دليلك على صدق أقوالك وأرجوكي بلاش فبركة في كلامك لأنني قرأت كتابك وأعرف محتواه أكثر منك .

تقولي : وكون الرب يسوع كان له احد اجداده مولود سفاح فأقول لكي أن هذا شرف للإنسان .. يعني افهم من كلامك ان سلسل نسب يسوعك أشرف من سلسلة نسبك .. مثلاً مثلاً .؟

سؤال : لو تقدم احد لخطبتك وهو من أصل زنا ، هل ستقبليه ام سترفضيه ؟ ولو قبلتيه زوج فما هو الشرف الذي ستقدميه لأولادك من سلسلة نسب أبيهم ؟ ولو رفضتيه فما هو مبررك لرفضه ، هل بسبب نسبه ؟ لو كان بسبب سلسلة نسبه ، فقد يقارن نسبه بنسب يسوعك ؟ .

تقولي : ابليس دخل الحية فأين دليلك من كتابك انه دخل الحية ؟ وما ذنب الحية في العقاب إن كانت ضحية لابليس ؟ فهل كان للحية يد في هذه الأحداث ؟ ومن الذي أدخل الحية الجنة ؟

تقولي : آدم قال المرأة التي جعلتها معي هي أعطتني من الشجرة فأكلت . ولو كان لا يعلم لقال لم أكن أعلم أنها الشجرة الممنوعة أليس كذلك ؟ ... قول آدم ان المرأة هي التي اعطته يثبت ان المرأة هي صاحبت الخطيئة وليس آدم ، وقول آدم ان المرأة هي التي اعطته يثبت أنه آدم كان يجهل ان الثمرة من الشجرة المحرمة وإلا لما أخذها ... الكلام واضح ولا يحتاج تلاعب لفظي .

تقولي : هل تستطيعي أن تقولي لي أن الولادة القيصرية غير مؤلمة أبداً .. طبعاً .. لأن آلام الجرح مخالفة تماما من آلام ((تكثيرا اكثر اتعاب حبلك بالوجع)) فالبنج العادي والموضعي أنهى أوجاع الجروح تماماً .. حضرتك مش عيشة في الدنيا واللا إيه ؟ وهناك من النساء من تلد ولادة طبيعية جداً وبدون أوجاع نهائياً ولماذا تتألم الحيوانات في الولادة ؟ بسبب حواء برضه ؟..

تقولي : وكون آدم يشقى فأنا لا أتكلم عن غني وفقير فآدم كان يأكل من الجنة بدون تعب أما عندما طرد فكان عليه أن يزرع ويشقى لكي يحصل على طعام ... حضرتك تناقضي كلامك بكلامك ... أضحك ام تضحكِ أنتِ ؟ أليس الزرع والشقاء مربوط بالغنى والفقر؟ إذن خطيئة آدم باطلة .

تقولي : ما علاقة المثنى بسؤالك فالله أخبر آدم لانه لم يكن هناك غيره وقتها وهو بدوره أخبر حواء ونعرف انها كانت تعلم لانها أجابت الحية بذلك . .. حواء قالت بالحرف ... فقال الله لا تاكلا منه و لا تمساه لئلا تموتا ، ولكن الله قال : ((موتا تموت)) .. إذن الموت هنا بصغة الفرد وليس المثنى ، فكلام الله واضح ولا يحتاح شرح .

تقولي : * الموت الروحي شئ مجازي ؟ عزيزتي هل انت مقتنعة بكلامك ؟
هل نحن نعبد الله بأرواحنا أم بأجسادنا ؟ فلو كانت أرواحنا ميتة ( بعيدة عن الله ) فما فائدة جسد سليم ؟؟ ... طبعاً نعبد الله بأجسادنا ولكن أرواحنا هي تبث الحياة لأجسادنا ومنها نستخدم أجسادنا لتأدية العبادة ... فهل يمكنك أن تعبدي ربك بروحك فقط ؟ وهناك من روحة خبيثة ويعبد الله ، فكيف تعبد الروح الخبيثة الله ؟ وهل لو مات العابد ودفنا جسده ، هل يمكن لروحه ان تعبد الرب ؟ وكيف ؟

ياعزيزيتي لو كانت العبادة تكتفي بالروح لما خلق الله لنا اجساد واكتفى بالأرواح .

تقولي : ارجو أن لا أكون أطلت واعلم اني فعلت وذلك لكثرة الأسئلة واعلم اني سأجد غيرها ... كنت أتمنى أن أجد رد مُفيد من خلال هذه الإطالة ولكنني وجدت مبررات لا ردود بدون دلائل او اثباتات .

يُـــــــــــــــــــــــتبع-------->