عضو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً: احب ان اشكر الأخوان على الرد على هذه التساؤلات التي يعتبرها النصارى تناقضات وحشا لكتاب الله ان يكون فيه تناقضات .
ثانياً: انا اردت ان اعرف الأجابة حتى ارد عليهم وهذا مع العلم انهم لن يقتنعو لكني سعيد بالرد على هذه الشبهات التي لا اساس لها من الصحة.
وتحياتي للجميع
قادمون يا فلسطين صبرا
سأحاول بأدن الله ان أبسط لك المسألة :اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة M u n E e r
ارجو التركيز ان شاء الله
الأية الأولى تقول :آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45
هده الأية الكريمة تشير الى تبشير الملائكة للصديقة مريم فقط وهدا الموقف لا صلة له بالموقف الثاني الدي سندكره ان شاء الله
الأية الثانية تقول :
(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21
هده الأية الكريمة جاء فيها سيدنا جبريل مصدقا للبشارة التي بشرت بها الصديقة مريم و لا علاقة لها بالموقف الدي سبقه
ادن بالمختصر نقول :
أن موقف الأية الأولى هو التبشير فقط فكان التبشير من الملائكة
موقف الأية الثانية جاء مصدقا للبشارة التي بشرت بها الصديقة مريم فكان دلك من عمل سيدنا جبريل عليه السلام
أتمنى ان تكون المسألة اتضحت رغم ان لا تناقض في الأمرين لن كل اية تخبر بموقف مختلف
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات