يسوع يبيح أكل لحم البشر

[السيف البتار]

اقتباس

يارب يناولني الصبر على عباد الخرفان مااااء مااااااااااء زيكم

شوفو رد الزميل منصور

رده يوضح لي مدى تفاهة ما يتعفن بجعبته من خزعبلات واوهام وتلفيقات

والله مخاخهم راح يصيف عند ابعد زريبة ويارب حتى يكون عقله اشترى من المصيف كام حكمة من حكم الحيوانات
يكفي انا تُسبح للخالق الواحد الاحد

ما علينا


هذا رده ------->


===========

اقتباس:

اقتباس

فأين تحريم هذه الجُزئية في نفس النص في كتابكم

عزيزتي ان اسلوب الكتاب المقدس السماوي يختلف كل الاختلاف عن اسلوب القران والذي يعتمد على النثر ونظه وتجويده فاذا تم ترجمته يفقد اعجازه
اما عن التحريم في النص فهذا النص لا يرينا تحريم الهنا للحادثة ولكن يرينا شر الشعب الاسرائيلي الى اي مدى وصل
اما رفض هذا الامر فهو واضح من خلال اكثر ما ياتي
1-الشريعة لا تبيح القتل او شرب الدم او المساس بجثث الموتى حتى الحيوانات
2-مزق الملك ثيابه وهو علامة قوية على بشاعة ما حدث وهذا كان سائدا بين اليهود تعبيرا على رفضهم ما حدث ومخالفته لوصايا الهنا
3- لان الحدث يتكلم على قضاء الهنا على اليهود بسبب شرهم فهذه ليست القصة المحورية ولكن شر اسرائيل والعقاب لهم وهذا ما سنوضحة لكي ولغيرك فيما يلي

اقتباس:

اقتباس

( في حين نبي الاسلام محمد اشرف المرسلين عليه الصلاة والسلام حين كان يحارب اعدائه كان يقول للصحابه والمجاهدين لا تقتلوا النساء ولا الكبار في السن ولا الاطفال ولا حيوانا ولا تخلعوا نبات من ارضهم . ومع هذا تُكابرون وتجحدون وتقولون على نبي ربكم الواحد الاحد انه شرير اعقل وتكول يا زميل منصور , اعقل وتوكل . )

انتي فاهمة كده عن محمد ؟ انتي حرة ده دينك ولكن اقراي وتعقلي ثم توكلي
((حدثنا ‏ ‏إسحاق بن نصر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏حاربت ‏ ‏النضير ‏ ‏وقريظة ‏ ‏فأجلى ‏ ‏بني النضير ‏ ‏وأقر ‏ ‏قريظة ‏ ‏ومن عليهم حتى حاربت ‏ ‏قريظة ‏ ‏فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فآمنهم وأسلموا وأجلى ‏ ‏يهود ‏ ‏المدينة ‏ ‏كلهم ‏ ‏بني قينقاع ‏ ‏وهم رهط ‏ ‏عبد الله بن سلام ‏ ‏ويهود بني حارثة ‏ ‏وكل ‏ ‏يهود ‏ ‏المدينة. ))

صحيح البخاري .. كتاب المغازي .. باب حديث بني النضير

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5970

((أم قرفة
هي فاطمة بنت ربيعة بن بدر بن عمرو الفزارية. أم قرفة تزوجت مالكا بن حذيفة بن بدر وولدت له ثلاثة عشر ولدا أولهم (قرفة) وبه تكنى, وكل أولادها كانوا من الرؤساء في قومهم. كانت من أعز العرب, وفيها يضرب المثل في العزة والمنعة فيقال: أعز من أم قرفة وكانت إذا تشاجرت غطفان بعثت خمارها على رمح فينصب بينهم فيصطلحون. كانت تؤلب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل في السنة السادسة للهجرة زيد بن حارثة في سرية فقتلها قتلا عنيفا, فقد ربط برجليها حبلا, ثم ربطه بين بعيرين حتى شقها شقا. وكانت عجوزا كبيرة, وحمل رأسها إلى المدينة ونصب فيها ليعلم قتلها.))

راجع تراجم الأعلام .. باب من وفيات سنة 6.

http://history.al-islam.com/names.asp?year=6


هذا على سبيل المثال وليس للحصر طبعا


اما عن النصوص التي اتيت بها من الكتاب المقدس فاذا اردتي مناقشتها افتحي موضوع منفص لمناقشة بها لانها ليست من موضوعنا حتى لا تخبط الامور في بعضها لان هذه سياسة هروب ليس اكثر

لكن لي عليكي تعليك وهو ((تفسرين القران مقبول لكن ان تفسري الانجيل والتوراة فهذال غير مقبول ايضا تبترين من احد التفاسير لخدمة مصالحك هذا ايضا غير مقبول ايضا استشهادك باسفار غير قانونية غير مقبول وانما يدل على نسخ بلا فهم ))

اقتباس:

اقتباس

ها لقد نفذت رغبتك وتكلمت عن الحُرمانيه بالنسبة لاكل لحوم البشر في القرآن الكريم كما طلبت زميلي الطيب

مجرد نطقك ببعض الشعارات هو الرد على ما بالقران ؟



اقتباس:

اقتباس

سفر الملوك الثاني 6: 27
فقال لا يخلصك الرب من اين اخلصك

هذه الاية واضحة وضوح الشمس وهو ((لا مخلص غير الله )) ولكن جاذبية لشئ في نفسها تلوي الاية مثل ((الرداء والمراة)) لتخدم مصالحها


اقتباس:

اقتباس

إذن : الرب راضي بذلك .

وانا اسالك
هل عدم خلاص الله لسكان اندونيسيا المسلمين من تسونامي معناه رضاه على ذلك ؟
هل عدم خلاص الله لسكان مدينة بام الايرانية من الزلزال الذي حصد اكثر من اربعين الف نسمة يكون راضيا بذلك ؟

لكن المشكلة اختى الجاذبية الواضحة امام القارئ ان هذه الاية تتكلم عن الحصار والمجاعة وخلاص الله منها وليس اكل الطفل

اقتباس:

اقتباس

المصيبة الأكبر هي : أن السفر أوضح أن إليشع كانت لدية معجزات عظيمة منها قدرته على أن يفقد للناس ابصارها وأن يعيد للناس أبصارها .. إذن ليست هناك مشكلة بالنسبة لإليشع أن يرفع الحصار والمجاعة علماً بأنه نبي الرب وكل ما يأتي به إليشع فالرب راضي به .

لكن هل فعلا لم يخلص الهنا شعبه من المجاعة ؟


وهذا ما يحطم امالك يا جاذبية انه بالفعل قال انه سوف يخلصهم
7: 1 و قال اليشع اسمعوا كلام الرب هكذا قال الرب في مثل هذا الوقت غدا تكون كيلة الدقيق بشاقل و كيلتا الشعير بشاقل في باب السامرة

وبالفعل خلصهم
7: 6 فان الرب اسمع جيش الاراميين صوت مركبات و صوت خيل صوت جيش عظيم فقالوا الواحد لاخيه هوذا ملك اسرائيل قد استاجر ضدنا ملوك الحثيين و ملوك المصريين لياتوا علينا

7: 7 فقاموا و هربوا في العشاء و تركوا خيامهم و خيلهم و حميرهم المحلة كما هي و هربوا لاجل نجاة انفسهم
اذن هذه الايات والاحداث تبين تدليس المدلس وكذب الادعاء وعدم قراءة اي جزء من الكتاب المقدس

اقتباس:

اقتباس

فلنقرأ هذه الكلام المفجع : يكمل القس أنطونيوس فكري كلامه بقوله : بينما كان يخاط إليشع الشيوخ أقبل رسول إليه ، وتبعه الملك الذي قال : إن هذا الشر قد حل بنا من عند الرب ، فأي شيء أتوقع من الرب بعد ....

إذن : الرب موافق على أكل لحوم البشر .

من الواضح انك مصممة على عدم الفهم
لان الرب هنا عاقب شعبه بهذا الحصار وليس باكل لحوم البشر فالهنا ليس مثل محمد عندما امر بكل الحمار

((‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الرحمن بن الصامت ‏ ‏ابن عم ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول ‏جاء ‏ ‏الأسلمي ‏ ‏نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل في الخامسة فقال أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب ‏ ‏المرود ‏ ‏في المكحلة ‏ ‏والرشاء ‏ ‏في البئر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني ‏ ‏فأمر به فرجم فسمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ‏ ‏ذان ‏ ‏يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من يأكل من هذا قال فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ‏ ‏ينقمس ‏ ‏فيها.))


سنن أبي داود .. كتاب الحدود .. باب رجم ماعز بن مالك

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=4&Rec=5544



اقتباس:

اقتباس

والدليل على صدق ما جاء بالموضوع وأن الرب كان يرضى بهذه المجاعة واكل لحوم البشر هو ما جاء بالإصحاح السابع بالفقرة الأولى وهو رفع المجاعة عن الناس والعودة إلى الدقيق والشعير كما جاء في قول :

سفر الملوك الثاني 7: 1
و قال اليشع اسمعوا كلام الرب هكذا قال الرب في مثل هذا الوقت غدا تكون كيلة الدقيق بشاقل و كيلتا الشعير بشاقل في باب السامرة

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ايه بتبرري كذب الادعاء بكلام لا يقبله طفل الحضانة
((بابا موافق على خطاءك علشان كده هاينقذك ))

اقتباس:

اقتباس

الم يقل اليسوع هذا جسدي كلوه

متى 26: 26
و فيما هم ياكلون اخذ يسوع الخبز و بارك و كسر و اعطى التلاميذ و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي

التلفيق وحش وباين ومش عارف اقول ايه بس

هل المسيح كان يقدم جسده في هذا الوقت ؟ يعني مثلا قطع قطعه من يده واعطاهم لياكلوا ؟

اخيرا يا جاذبية
اليسوع اللى انتي بتشتمي وبتهزاي بيه جربي ان تدعي للسماء وتقولي لها اعلني لي من هو هذا اليسوع ؟ فانه يحبك




==============

	وانا مش عاوزه حب واحد اهبل وعبيط واتمرمط آخر مرمطة

يقول هذا الجهبذ

اقتباس

لان الحدث يتكلم على قضاء الهنا على اليهود بسبب شرهم فهذه ليست القصة المحورية ولكن شر اسرائيل والعقاب لهم

فيقر هنا ويعترف أن ما حدث هو قضاء الرب ، وهذا ما ذكرناه .

ثم قال :

اقتباس

لان الرب هنا عاقب شعبه بهذا الحصار

وهذا رد يثبت أن رب العهد القديم جاهل لأنه كان يجهل بأن هذا الحصار سينتج عنه أكل لحوم البشر ، ولو كان الرب يعلم ما سيحدث فإذن هذا الرب هو الذي عاقبهم بأكل لحوم البشر .

يعني في كلتى الحالتين رب العهد القديم مدان .

والغريب أنه كلما ذكرتي له أمراً ادخل الإسلام ... فهل إيمانه ناتج من خلال شبهاته الكاذبة ضد الإسلام ام من داخل البايبل ، ولنفترض أنه يخاطب بوذي أو ملحد فماذا سيكون رده ؟ الطعن في الإسلام برضه ؟

عموماً الإسلام وما جاء به من غزوات لم يصل الأمر لأكل لحوم البشر كما حدث في همجية رب العهد القديم .

اصحاب العقول في راحة