العزيز ناصر الحق : يبدو انك لم تدخل لتلقى كم الردود التى جاءتك من الاخوه , و رغم هذا و مع انى عضو جديد جدا مع الاخوه , الا ان اسئلتك و رغم سزاجتها و رغم ان اى طفل مسلم لم يتعدى الرابعة عشره سيرد عليك و بمنتهى السهوله , الا اننى و ددت ان ارد عليك رد شافى , لاثبت لك اولا انك حتى لا تستطيع القراءه كما هو واضح جدا , و لكى لا تعادو مثل تلك السخافات مره ثانيه :
اقتباس
بصرف النظر عن النسخ الكثيرة للقران قبل ان يقوم عثمان بن عفان بحرقها
نسخ كثيره , يبدوا انك حتى لم تقرا و لو قدرا يسيرا عن الاسلام و تاريخه حتى انك تقول نسخ كثيره , دعنى اخبرك عزيزى ان القران كان وقت نوله تمتع متبعوه بما لم و لن تتمتعوا به ابدا , هل تدرى ما هو , انه حفظ الكتاب عن ظهر قلب , لقد حفظ المسلمون الاوائل القران عن ظهر قلب , و حين خاف الخليفه الاول للمسلمين ابو بكر الصديق ( رضى الله عنه ) من ضياع القران بعد معركة اليمامه و التى قتل فيها عدد كبير من الحفاظ , اشار عليه عمر و هو الخليفه الثانى بعده ان يجمع القران فى نسخه واحده , و قد كان , جمع القران من صدور المؤمنين الذين كانوا يحفظونه تماتما و عن ظهر قلب و لم تظهر حاله واحده بين كل هؤلاء الناس ان احدهم اختلف مع الاخر ولو فى حرف واحد , و بعد موت ابو بكر انتقل المصحف الى عمر بوصفه خلفه للمسلمين و ما يزال المسلمين يحفظونه , و فى عهد عمر انتشر الاسلام حتى وصل الى اطراف الهند شرقا و اقترب من المغرب غربا و الى الروم شمالا و جزرة العرب كلها , و حين موت عمر و راى الخليفه الثالث عثمان ان الدوله الاسلاميه قد اتسعت قرر عمل طبعات للقران و بعثها لكل قطر مع واحد من الحفاظ ليعلم الناس كتاب , و لا اعرف اى سند تاريخى لادعاءك هذا .
اقتباس
وبغض النظر ايضا عن الايات التى نسخت بعدما كتبت
وبدون الالتفات الى قول عمر بن الخطاب عن وجود اية لرجم الزانى والزانية لم تعد موجودة ولولا خوفة ان يقولا ان عمر اضاف الى القران لكتبها بنفسة
ولن نذكر ايضا صورة الولاية السورة ال115 عند الشيعة الى الان وغير موجودة فى قران مصر رغم ان اوزانها وكلماتها مطابقة لاسلوب القران الشعرى
يعنى هو انا مش عارف انت عاوز ايه بالضبط , واضح جدا انك شئ من اتين اما جاهل جدا ( و نا اعتذر عن ذلك و لكنك تدفعنى لقول ذلك ) و اما انك ملقن من قبل احد اخريدفعك دون ان تعقل لقول تلك التفاهات التى ليس لها اى سند تاريخى يا رجل .
اقتباس
_امرة بالشذوذ الجنسى
سورة البقرة اية 220ولا تنكحوا المشركين حتى يومنوا ولعبد مومن خير من مشرك ولو اعجبكم
يبدو هنا انك لا تعرف العربيه او انك حتى لم تقرا كتابا بالعربيه من قبل , يا رجل اقرأ كما يجب و اتقى الله , ساكتبها لك كما تنطق " ولا تونكحوا المشركين حتى يؤمنوا " تنكحوا : بضم التاء يا رجل و ليس بفتحها , اى لا تزوجوا بناتكم من المشركين . ألم اقل لك انك لا تعرف العربيه . ااااااااااه و على فكره قبل ما انسى , الايه 221 و ليس 220 .
اقتباس
_سماحة بالزنى
سورة الممتحنة اية9ان تنكحوهن اذاء اتيتموهن اجورهن
انت فعلا تدريس التدليس يا رجل , لتقرأ الايه من اولها , لقد تابعت حوارك مع الاخ سعد و رايت تعيب عليه حين يكتب ايه و لا يكتب ما قبلها رغم ان اقتباسه صحيح , و ها انت الان تقتطع جزء من ايه واحده , اقولك ايه انا بقى طيب , ارد عليك ؟ اكيد لازم ارد و برضه رقم الايه مش 9 انما الايه 10 من سورة الممتحنه " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {10} " النكاح يا رجل يعنى الزواج مش السيكو سيكوا اللى عندكم ده , انا اسف على اللفظ طبعا بس مفيش عندى وصف غيره بصراحه . و الايه تقول انه اذا هاجرت المءمنات الى الى المدينه فلا يجب ان تعود الى الكفار مهما حدث فلا يجوز ان تكون المؤمنه زوجه لكافر , و ليس عليكم ( اى ايها المؤمنين ) ان تتزوجوهم ما دمتم ستدفعون لهم مهرهم و ستؤدون لهم حقوقهم , و للمره الثانيه اقول لك , اذهب فتعلم العربيه افضل من تلك الترهات يا صديقى . سارد على باقى اسئلتك فى صورة حلقات لانه يبدو ان المرح قادم و اننا سنلهو كثيرا يا حبيبى . تحياتى .