وأقدم لك أيصا هذه النصوص الصريحة علي بشرية المسيح عليه السلام
وهي كانت موجهة لزميل سابق



اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة khaled faried





أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)




هذا هو النص الصريح من كلام الله عز وجل القرآن الكريم

وهو التوحيد الخالص لله عز وجل

و رغم ذلك يصر النصارى على الشرك وعبادة غير الله

عزيزى
نحن لانومن بالقران اطلاقا ولا نعترف انه كلام الله
وعذرا على هذا الكلام







و أقول للأستاذ ناصر ركز معى جيدا حتى تفهم ما أقول و سوف أكرر كثيرا


وأبدأ بالسؤال التالي :





اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة khaled faried




لماذا فسرت الخروف ونشيد الإنشادبالرمز ولم تأخذ بالنص الصريح

الكتاب المقس فيه الرمزيه منتشره فى كل اياته
ولكن سفر الرويا من اسمه كان رؤيا للرسول يوحنا
ولابد ان تكون النبوه رمزيه والا عرف الانسان ما سيكون من احداث وهذا ما لاينبغى وانما يستدل عليها حتى تسير الاحداث بشكل طبيعى




ثم اهدى إلى حضرتك بعض النصوص الصريحة

النص الأول :

. قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيمَ لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ! 40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ

قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ يوحنا 8 عدد40:


المسيح عليه السلام يقول

أنا إنسان
أنا إنسان
أنا إنسان
ويقول عليه السلام
قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ
خلى بالك معى وركز جيدا

سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ
سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ


عزيزى لو قرات كلامى جيدا لتبينت الاجابه
السيد المسيح هو الاله المتجسد المرسل من الله لتتميم رساله خلاصيه وهو يتحدث كنائب عن البشريه ووسيط خلاصى بين الله والناس لانه يجمع فى شخصه بين الاثنين الانسان الكامل واللاهوت الكامل وما سكلفه به الاب يتممه
والله واحد وليس فى ذاته صراع وطبيعى ان يخضع الابن لمشيئه الاب لانه هو والاب واحد كما قال


النص الثاني


19ليْسَ \للهُ إِنْسَاناً فَيَكْذِبَ وَلا \بْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَل يَقُولُ وَلا يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلمُ وَلا يَفِي؟ سفر العدد 23

كتابكم يقول


ليْسَ \للهُ إِنْسَاناً
ليْسَ \للهُ إِنْسَاناً
ليْسَ \للهُ إِنْسَاناً

عزيزى
ومن قال لك اننا نقول ان الله انسان
نحن نقول ان الله اتخد له جسدا
لم نقل ان انسانا ضار الها
وانما الله تجسد ظهر فى الجسد
وان كان الله لايقر ان يتجسد فهو عاجز عن اتيان فعل معين وهو القادر على كل شى


النص الثالث

قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا مَرْيَمُ!» فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ: «رَبُّونِي» الَّذِي تَفْسِيرُهُ يَا مُعَلِّمُ. 17قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلَكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ».
يوحنا 20


المسيح عليه الصلاة والسلام يقول

وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ».

وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ».

وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ».
وبعد ذلك تقول أن المسيح عليه السلام إله



عزيزى انظر الى قول الله الى موسى النبى
ر 7: 1 فقال الرب لموسى انظر.انا جعلتك الها لفرعون.وهرون اخوك يكون نبيّك.

هل معنى ذلك ان يكون موسى النبى الها يعبده فرعون
الها تعنى اهنا متسلطا او سيدا
لاحظ السيد المسيح فى قوله قد فرق بينه وبينهم ابى وابيكم الهى والهكم ولم يقل ابونا والهنا
لذا قد فرق بين بنوته لله وبنوة التلاميذ
وخضوع التلاميذ لله وخضوعه له
كما قلت لك ان فى كثير من الاحيان يتكلم السيد المسيح بصفته البشريه كنائب عن البشريه ووسيط خلاصى


النص الرابع

فَقَالَ يَسُوعُ: «يَا أَبَتَاهُ \غْفِرْ لَهُمْ لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ». وَإِذِ \قْتَسَمُوا ثِيَابَهُ \قْتَرَعُوا عَلَيْهَا لوقا 23



يَا أَبَتَاهُ \غْفِرْ لَهُمْ
يَا أَبَتَاهُ \غْفِرْ لَهُمْ
يَا أَبَتَاهُ \غْفِرْ لَهُمْ


هل ما زلت تعتقد أن المسيح إله ويغفر الذنوب لما يدعو الله عز وجل بمغفرة الذنوب

عزيزى المسيح قادر على غفران الخطايا انظر الايات


مر 2: 5 فلما رأى يسوع ايمانهم قال للمفلوج يا بنيّ مغفورة لك خطاياك.

لو 5: 20 فلما رأى ايمانهم قال له ايها الانسان مغفورة لك خطاياك.

لو 7: 48 ثم قال لها مغفورة لك خطاياك.

ولكن فى لحظه الصليب بالذات كان وسيطا بشريا بين الله والناس وهو كنائب عن البشريه يتحدث بهذه الصفه




النص الخامس

17وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ إِلَى \لطَّرِيقِ رَكَضَ وَاحِدٌ وَجَثَا لَهُ وَسَأَلَهُ: «أَيُّهَا \لْمُعَلِّمُ \لصَّالِحُ مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ \لْحَيَاةَ \لأَبَدِيَّةَ؟» 18فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ \للَّهُ. مرقص 10 عدد17:

: «لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً؟


لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ \للَّهُ.

انه تعجب من ايمانه
وقبل منه ان يجثو له ولوكان يعترض على تلقيبه بلقب الهى كان بالاولى ان يرفض السجود


النص السادس


17وَمَلِكُ \لدُّهُورِ \لَّذِي لاَ يَفْنَى وَلاَ يُرَى، \لإِلَهُ \لْحَكِيمُ وَحْدَهُ، لَهُ \لْكَرَامَةُ وَالْمَجْدُ إِلَى دَهْرِ \لدُّهُورِ. آمِينَ.
، رِسَالَةُ بُولُسَ \لأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ

النص واضح يا عرفة وصريح أن الله سبحانه وتعالى لا يفنى


17وَمَلِكُ \لدُّهُورِ \لَّذِي لاَ يَفْنَى وَلاَ يُرَى، \لإِلَهُ \لْحَكِيمُ وَحْدَهُ

لا يفنى ولا يرى
عزيزى ومن قال لك اننا نقول ان الله يرى اويفنى انظر قول الكتاب
يو 1: 18 الله لم يره احد قط.الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر

اذن الطبيعه الالهيه لاترى

ولننا عرفنا صفاته من خلال تجسده لما اخد جسدا

ولا ادرى ماتقصده من يفنى
هل تقصد ان المسيح مات وفنى
حاشا قام من الاموات وصعد الى السما
وحتى فترة موته البسيطه كان انفصال الروح البشريه عن الجسد البشرى فيه اما الطبيعه الالهيه فكانت متحده بالاثنين كما اوضحت سابقا



ما رأيك في هذا النص المفاجأة

لأَنَّ مَلْكِي صَادِقَ هَذَا، مَلِكَ سَالِيمَ، كَاهِنَ \للهِ \لْعَلِيِّ، \لَّذِي \سْتَقْبَلَ إِبْرَاهِيمَ رَاجِعاً مِنْ كَسْرَةِ \لْمُلُوكِ وَبَارَكَهُ، 2الَّذِي

قَسَمَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عُشْراً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. \لْمُتَرْجَمَ أَوَّلاً «مَلِكَ \لْبِرِّ» ثُمَّ أَيْضاً «مَلِكَ سَالِيمَ» أَيْ مَلِكَ \لسَّلاَمِ 3بِلاَ أَبٍ بِلاَ أُمٍّ بِلاَ نَسَبٍ. لاَ بَدَاءَةَ أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ. بَلْ هُوَ مُشَبَّهٌ بِابْنِ \للهِ. اَلرِّسَالَةُ إِلَى \لْعِبْرَانِيِّينَ الإصحاح السابع


النص يقول أن

مَلْكِي صَادِقَ


مَلِكَ \لْبِرِّ
مَلِكَ \لْبِرِّ


مَلِكَ سَالِيمَ» أَيْ مَلِكَ \لسَّلاَمِ

مَلِكَ سَالِيمَ» أَيْ مَلِكَ \لسَّلاَمِ


3بِلاَ أَبٍ بِلاَ أُمٍّ بِلاَ نَسَبٍ


3بِلاَ أَبٍ بِلاَ أُمٍّ بِلاَ نَسَبٍ



لاَ بَدَاءَةَ أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ

لاَ بَدَاءَةَ أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ


لا بدايه ولا نهايه يعنى كما يقول الكتاب عندكم أن مَلْكِي صَادِقَ هو الأول والآخر
ولا أب له و لا أم


لماذا لا تجعلوا ملكى صادق إله بالمرة

عزيزى ملكى صادق
رمز للمسيح
او بمعنى ادق رمز لكهنوت المسيح
وهو بلا نسب فى الكهنوت اى ليس من سبط لاوى
لابدايه ايام له ولانهايه ذكرت عنه فى الكتاب
لاتلبس الكلمات اكثر من معناها

ونحن نومن ان لااله الاالله
هداك الله الى الحق