( الحوار الخامس عشر) هل الكتاب المقدس كلام الله ؟؟

[sa3d]

اقتباس

الرد

لم تتحرى الدقه ياعزيزى سعد


فسفر اشعياء الاصحاح ال36 والاصحاح ال37

والاصحاح38 يحكى حادثة واحده

تذكر فى ملوك ثانى الاصحاح ال18ايه 13 الى 20 والاصحاح
19

وتذكر ايضا فى اخبار الايام ثانى الاصحاح 32



اذن الثلاث مواضع يذكرون حادثه واحده يبين فيهاالنبى اشعياء معاملات الله مع الملك حزقيا

كنموذج حى للتمتع بالله القدوس واهب الغلبة



كما يقدمه نموذجا واقعيا لمن يفقد غلبته ونصرته الأعداء إن تجاهل شركته بالقدوس




ولكن لماذا يذكر الحادثه ثلاثه مرات

اولا :- بعض الحوادث المهمه فى الكتاب المقدس التى توكد معنى معين يذكرها الوحى الالهى كثيرا لتاكيد المعنى مثل عبور بنى اسرائيل البحر الاحمر بمعجزه وانقذ الله لهم يذكرها الوحى كثيرا ليبين قدرته العاليه ورعايته للمومنين



ثانيا :-هناك بعض الاحداث لها اكثر من زاويه مثل البشائر الاربعة تتناول كلها قصة فداء البشريه فى شخص المسيح ولكن كل بشاره تنظر الى المسيح من زاويه معينه ولشعب معين كما اوضحت سابقا


ثالثا :- سفر اشعياء سفر نبوى
وسفرى ملوك ثانى واخبار ايام ثانى اسفار تاريخيه


واذا قرات القصه جيدا لرايت شحصيه اشعياء النبى
فى احداثها وهى حادثه مهمهبها نبوه اوحاها الله لاشعياء بخصوص حزقيا الملك حدثت معه فذكرها فى سفره النبوى كناحيه نبويه


اما سفر اخبار الايام الثانى فذكرها باختصار كناحيه تاريخيه لانه سفر تاريخى يحكى تاريخ بنى اسرائيل فحكى قصه هجوم الملك سنحاريب وانقاذ الله لشعبه


اما سفر الملوك فيكى فصة الملك حزقيا لانها قصه حدثت مع الملك لانه سفر يروى تاريخ ملوك اسرائيل

وبذلك نرى ان الوحى باعجاز فائق يعالج القضايا
وان تطابقت بعض الايات لهو دليل على صدق الوحى وصدق الروايه

ولو اختلفت الروايه لقلتم فيه اختلاف وتناقض

تم باذن الله

يا هذا أنت لم تتطرق إلى ما أقيمه عليكم في كون هناك إصحاحين متماثلين بالضبط بدون تغير حرف واحد و كل منهما في سفر مختلف تماماً
فخرجت أنت عن الموضوع وظللت تتكلم عن تكرار القصص بين الأسفار بصفة عامة

يا سيدي أنا أعلم ذلك أكثر منكم

سفري الملوك مثلا يحكيان نفس قصص سفري أخبار الأيام

ولا مانع عندي

ولكننا لا نجد إصحاح واحد مكرر بين هذه الأسفار ,وكل مرة تُحكى القصة بصياغة أخرى

إلا بين ملوك2 19 و أشعياء 37 !!!

فهل نسى ربكم أنه ذكر نفس الكلام بنفس الصياغة من قبل ؟ وإلا فلماذا يرسل إصحاحين متطابقين بالحرف ؟؟

ثم أن هذا يثبت كذب إدعائك بأن الكتاب مكتوب بوحي إلهي و تعبير نبوي , فكيف يتفق النبي الذي كتب الملوك مع إشعياء في التعبير بالحرف

هذا الأمر مستحيـــــــــــــــــــــــــــــــــل يقيناً


أو أن هناك مخطوطتين متطابقتين وجدا , فوضعت الأولى كإصحاح في إشعياء و الأخرى كإصحاح في الملوك2 ؟؟؟؟

[ناصرالحق]

اقتباس

يا هذا أنت لم تتطرق إلى ما أقيمه عليكم في كون هناك إصحاحين متماثلين بالضبط بدون تغير حرف واحد و كل منهما في سفر مختلف تماماً
فخرجت أنت عن الموضوع وظللت تتكلم عن تكرار القصص بين الأسفار بصفة عامة

يا سيدي أنا أعلم ذلك أكثر منكم

سفري الملوك مثلا يحكيان نفس قصص سفري أخبار الأيام

ولا مانع عندي

ولكننا لا نجد إصحاح واحد مكرر بين هذه الأسفار ,وكل مرة تُحكى القصة بصياغة أخرى

إلا بين ملوك2 19 و أشعياء 37 !!!

فهل نسى ربكم أنه ذكر نفس الكلام بنفس الصياغة من قبل ؟ وإلا فلماذا يرسل إصحاحين متطابقين بالحرف ؟؟

ثم أن هذا يثبت كذب إدعائك بأن الكتاب مكتوب بوحي إلهي و تعبير نبوي , فكيف يتفق النبي الذي كتب الملوك مع إشعياء في التعبير بالحرف

عزيزى سعد

من قال لك انهم متطابقتين بالحرف

اقرا جيدا وستجد اختلاف الصياغه وليس تطابق

والتشابه الشديد بينهما لهو لخير دليل على صدق الوحى

ولووجد اختلافا لقلتم تناقض

وايضا لا انكر احتمال ان الكاتب سفر ملوك الثانى
قد اطلع على سفر اشعياء وهو الاقدم
فى وصفى للحادثه فجاء اسلوبه مقاربا لاسلوب اشعياء النبى ولكن لاتطابق

دقق يا عزيزى سعد واقرا الحادثه من اول اصحاح 36 فى سفر اشعياء ال39

وفى سفر الملوك من اخر الصحاح 18 والاصحاح 19

علما بان تقسيم الكتاب الى اصحاحات جاء متاخرا

وان الاصحاحات لم يكن بينها فاصل

تم