السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,

حي الله الأحبة في الله...
نبدأ باسم الله الجزء الثاني من الأعجاز العلمي في المهلبية و لازلنا في سفر اللاويين و لكن انتقلنا إلى الأصحاح الرابع عشر...

و الان إليكم الوصفة السحرية لعلاج مرض البرص, ركزوا معنا الله يعزكم :

1- المريض الذي ثبت أنه به برص بعدما تم حجزه سبعة أيام و كذا كما ذكرنا في الجزء الأول, يذهب للكاهن ليطهره, و لكن يأخذ معه الاتي ( عصفوران طاهران حيان + خشب أرز + قرمز + زوفا) أنا بحثت و لكن لم أجد معنى زوفا و لا قرمز "4 يَأْمُرُ الْكَاهِنُ أَنْ يُؤْخَذَ لِلْمُتَطَهِّرِ عُصْفُورَانِ حَيَّانِ طَاهِرَانِ، وَخَشَبُ أَرْزٍ وَقِرْمِزٌ وَزُوفَا."

2- يذبح عصفور واحد في إناء خزف على ماء حي (لا أدري هل هناك ماء حي و ماء ميت!!!) وَيَأْمُرُ الْكَاهِنُ أَنْ يُذْبَحَ الْعُصْفُورُ الْوَاحِدُ فِي إِنَاءِ خَزَفٍ عَلَى مَاءٍ حَيٍّ

3- يتم غمس اعصفور الحي مع خشب الأرز مع القرمز و الزوفا في دماء العصفور المذبوح على ماء حي أَمَّا الْعُصْفُورُ الْحَيُّ فَيَأْخُذُهُ مَعَ خَشَبِ الأَرْزِ وَالْقِرْمِزِ وَالزُّوفَا وَيَغْمِسُهَا مَعَ الْعُصْفُورِ الْحَيِّ فِي دَمِ الْعُصْفُورِ الْمَذْبُوحِ عَلَى الْمَاءِ الْحَيِّ،
4- ينضح المصاب سبع مرات بالخلطة السابقة ثم يطلق العصفور الذي لم يذبح في الصحراء ليهيم على وجهه وَيَنْضِحُ عَلَى الْمُتَطَهِّرِ مِنَ الْبَرَصِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَيُطَهِّرُهُ، ثُمَّ يُطْلِقُ الْعُصْفُورَ الْحَيَّ عَلَى وَجْهِ الصَّحْرَاءِ.

5- بعد لما يتغرق الراجل بالدم و الخلطة السابقة يغسل ثيابه و يحلق كل شعره و يستحم و يقيم خارج الخيمة سبعة أيام (كان زمان كل المصابين بالبرص خلصوا على العصافير و باتوا في الشوارع لو كان هذا الكلام صحيحا) 8 فَيَغْسِلُ الْمُتَطَهِّرُ ثِيَابَهُ وَيَحْلِقُ كُلَّ شَعْرِهِ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ فَيَطْهُرُ. ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَحَلَّةَ، لكِنْ يُقِيمُ خَارِجَ خَيْمَتِهِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ.

6- بعدما حلق شعر جسده كله و بات في الخيمة سبعة أيام, يجب أن يحلق شعر جسده مرة ثانية حتى شعر رأسه و حواجبه, سبحان الله وَفِي الْيَوْمِ السَّابعِ يَحْلِقُ كُلَّ شَعْرِهِ: رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ وَحَوَاجِبَ عَيْنَيْهِ وَجَمِيعَ شَعْرِهِ يَحْلِقُ. وَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ فَيَطْهُرُ

7- في اليوم الثامن يأتي بخروفين و نعجة و دقيق (و لكن لو كان فقيرا يأتي بخروف واحدفقط) و يذبح الخروفين و يقدمهم للرب, يذبح خروف كذبيحة الخطية و يأخذ دمها و يضع منه على أذن المصاب اليمنى و على ابهام يده اليمنى و ابهام رجله اليمنى أيضا, و يصب الكاهن في يده (يد الكاهن) اليسر الزيت ثم يغمس بأصبع يده اليمنى في الزيت الي بيده اليسرى و ينضح من الزيت سبع مرات أمام الرب (أي رب!, و هل الرب فاضي لكل مصابين البرص؟!) ثُمَّ يَأْخُذُ الْكَاهِنُ الْخَرُوفَ الْوَاحِدَ وَيُقَرِّبُهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ مَعَ لُجِّ الزَّيْتِ. يُرَدِّدُهُمَا تَرْدِيدًا أَمَامَ الرَّبِّ. 13 وَيَذْبَحُ الْخَرُوفَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَذْبَحُ فِيهِ ذَبِيحَةَ الْخَطِيَّةِ وَالْمُحْرَقَةَ فِي الْمَكَانِ الْمُقَدَّسِ، لأَنَّ ذَبِيحَةَ الإِثْمِ كَذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ لِلْكَاهِنِ. إِنَّهَا قُدْسُ أَقْدَاسٍ. 14 وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ مِنْ دَمِ ذَبِيحَةِ الإِثْمِ وَيَجْعَلُ الْكَاهِنُ عَلَى شَحْمَةِ أُذُنِ الْمُتَطَهِّرِ الْيُمْنَى، وَعَلَى إِبْهَامِ يَدِهِ الْيُمْنَى، وَعَلَى إِبْهَامِ رِجْلِهِ الْيُمْنَى. 15 وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ مِنْ لُجِّ الزَّيْتِ وَيَصُبُّ فِي كَفِّ الْكَاهِنِ الْيُسْرَى. 16 وَيَغْمِسُ الْكَاهِنُ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى فِي الزَّيْتِ الَّذِي عَلَى كَفِّهِ الْيُسْرَى، وَيَنْضِحُ مِنَ الزَّيْتِ بِإِصْبَعِهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَمَامَ الرَّبِّ.

8- والباقي من الزيت في يد الكاهن بعد النضح سبع مرات, يجعل منه على اذن المصاب و ابهام يده و رجهله اليمنى على دم ذبيحة الخطية و الباقي بعد كل هذا يمسح به رأس المتطهر و يكفر عنه أمام الرب وَمِمَّا فَضِلَ مِنَ الزَّيْتِ الَّذِي فِي كَفِّهِ يَجْعَلُ الْكَاهِنُ عَلَى شَحْمَةِ أُذُنِ الْمُتَطَهِّرِ الْيُمْنَى، وَعَلَى إِبْهَامِ يَدِهِ الْيُمْنَى، وَعَلَى إِبْهَامِ رِجْلِهِ الْيُمْنَى، عَلَى دَمِ ذَبِيحَةِ الإِثْمِ. 18 وَالْفَاضِلُ مِنَ الزَّيْتِ الَّذِي فِي كَفِّ الْكَاهِنِ يَجْعَلُهُ عَلَى رَأْسِ الْمُتَطَهِّرِ، وَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ

9-19 ثُمَّ يَعْمَلُ الْكَاهِنُ ذَبِيحَةَ الْخَطِيَّةِ وَيُكَفِّرُ عَنِ الْمُتَطَهِّرِ مِنْ نَجَاسَتِهِ. ثُمَّ يَذْبَحُ الْمُحْرَقَةَ. 20 وَيُصْعِدُ الْكَاهِنُ الْمُحْرَقَةَ وَالتَّقْدِمَةَ عَلَى الْمَذْبَحِ وَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ فَيَطْهُرُ. للأسف لم أفهم المراد بهذا النص, يعني ماذا سيفعل بالذبيحة؟!!

أعتذر أخواني و أخواتي على الأطالة, و لكني أردت أن أريكم مدى تخلف مؤلف هذا الكتاب, فحاشا لله أن يكون هذا من كلامه، هل سمعتم من قبل على تداوي من مرض البرص بمثل هذه الطريقة، بل و أكاد أجزم أن لا يمكن أبدا لنصراني مصاب بالبرص أن يتبع هذه الطريقة أو يقبل أن يتعالج به.

أين هم من الحجامة, التي ثبتت علميا نتائجها؟!.

السؤال هنا و الذي سأظل اسأله مادمت حية, كيف يا نصارى تؤمنون بكتاب و تقدسونه و هو يعج باخطاء لا تخفى على العميان الصم البكم؟!!! كيف يكون مثل هذه الهراءات وحي من الله؟ خروف ايه و عصفور ايه و رز أيه؟!!! سبحان ربي العظيم

أتحدى من يثبت صحة ما ذكر سابقا في علاج مرض البرص, أتحدي من يأتي لي بعالم أو طبيب واحد جرب هذا الدواء...