الخفايا من حياة اليسوع

[السيف البتار]

ومع البحث والتنقيب والتدبر العقلي للكتاب المقدس نجده يجعل من اليسوع شخصية تعاني من مرض نفسي مثل مرض أنفصام في الشخصية .

فنجد اليسوع يوجه لتلاميذه نصيحة تقول :

متى

5: 39 و اما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا

ثم نجده شخصية أخرى تماماً تحمل الوحشية والأنتقام

لوقا

19: 27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي


ولكننا نجد أن التلاميذ لم تتبع تعاليم اليسوع وكأنهم أكتشفوا أنه شخص غير سوي ... فحَمِلوا السيوف بعلمه !!!!!!

لوقا

22: 49 فلما راى الذين حوله ما يكون قالوا يا رب انضرب بالسيف

22: 50 و ضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى


فمن أين أتي إنجيل متى بقول : من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ؟


=====================


ويفرض اليسوع سلطته بشكل وحشي

متى

12: 30 من ليس معي فهو علي و من لا يجمع معي فهو يفرق

وأول من خانه تلاميذه :

أولهم : يهوذا يوم باعوه بدراهم بخس

متى

27: 3 حينئذ لما راى يهوذا الذي اسلمه انه قد دين ندم و رد الثلاثين من الفضة الى رؤساء الكهنة و الشيوخ


وثانيهم : بطرس يوم أنكره أمام الجند

متى

26: 33 فاجاب بطرس و قال له و ان شك فيك الجميع فانا لا اشك ابدا

ثم كذب وأنكر ربه

متى

26: 75 فتذكر بطرس كلام يسوع الذي قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات فخرج الى خارج و بكى بكاء مرا


وثالثهم : تلاميذه عندما هربوا أجمع لحظة

مرقص

14: 50 فتركه الجميع و هربوا


ونجد السيد المسيح يسب الأخرين بشكل مقزز { كالأغبياء والجهال والعميان }

لوقا

11: 40 يا اغبياء اليس الذي صنع الخارج صنع الداخل ايضا

متى

23: 17 ايها الجهال و العميان ايما اعظم الذهب ام الهيكل الذي يقدس الذهب

لوقا

24: 25 فقال لهما ايها الغبيان و البطيئا القلوب في الايمان بجميع ما تكلم به الانبياء

فهل هذه شخصية سوية تصلح أن تكون رب معبود ؟

[السيف البتار]

متى

5: 39 و اما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا


قد يعتقد البعض بأن هذه الفقرة منسوبة لليسوع ولكن بالبحث في كتب التاريخ أكتشف المؤرخون :

القاعدة الذهبية:

أن القاعدة الذهبية هي أن تُجِبُ أَنْ تَعمَلُ نحو الآخرين الذي تُريدُ الآخرين أَنْ يَعملونَ نحوك. بقاعدة مَحَبَّة أعدائكِ وتَدُوير الخدَّ الآخرَ، هذه الأقوالِ تَرى في أغلب الأحيان كبعض مِنْ التعليماتِ الرئيسيةِ لليسوع. لَكنَّنا نَجِدُ من سبقه وهم :

Confucius : حول 300 قبل الميلاد

وفي كتاباتِ الحكيمِ الصينيِ Lao-Tse وهو المُعاصر لــ Confucius.

في الهندي "قوانين Manus " أو "Manus laws" وينص القانون: بأنّنا يَجِبُ أَنْ نَكُونَ غاضبينَ بأولئك الغاضبينِ مَعنا، لكن يُباركُ أولئك الذين يَلْعنونَنا."

ونجِدُ "القاعدة الذهبيةَ" في "Dhammapada" البوذية.

وبالطبع نَجِدُ القاعدة الذهبيةَ في كتاباتِ أفلاطون (428-347 قبل الميلاد).

وفي كتاباتِ حكيم يهودي باسم Hillel ِ (ca. 80-60 قبل الميلاد)

ونَجِدُ هذه القاعدةِ أيضاً. الفيلسوف Celsus يُخبرُنا أيضاً في القرن الثاني بِأَنَّ هذه القاعدةِ لَيستْ معيّنةَ للمسيحيةِ، لكنها في الحقيقة قديمةَ جداً بالنصوصِ الوثنيةِ السابقةِ

وقد تؤكد لنا بعض النصوص بالكتاب المقدس عكس هذه المقولة المنسوبة بالباطل لليسوع ، لأننا ذكرنا من قبل أن الحواريون كانوا يحملون السيوف ، وأن اليسوع امر كل من لا يملك سيف بأن يبيع ما يملك ليشترى سيفاً