الرد على : لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى

[ismael-y]

لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ
--
1*/علامة المؤمن انه ادا و عد لم يخلف و ادا حدث لم يكدب ..فالمؤمن عندما يقول السلام عليكم ليس فقط مجرد كلام و خلاص بل في قوله السلام عليكم صك ضمان ان المخاطب سيسلم من لسان و يد المؤمن و بالتالي يجب عليه عدم اخلاف و عده لكن السؤال المهم هل اليهود و النصارى هم اهل تقة و يمكن ان نامن مكرهم ???يعني لو اعطى المؤمن او المسلم لليهودي و النصراني هدا الصك المسبق و تعرض المسلم للمكر و الخداع من اليهودي و النصراني هل يجب ان يخلف و عده ,,,?بالطبع لا يجب على المسلم ان يخلف و عده او السلام المعطى لليهودي و النصراني و لهدا و تجنبا لخداع من لا عهد لهم و لا يرقبون في مؤمن الا و لا دمة كان لزاما ان لا يبتدا المسلم بالسلام -الصك-..و لقد تبت في الحديث انه ما خلا يهودي بمسلم الا هم بقتله و النصارى هم ايضا اولياء اليهود
ادن لا نعطيهم-لقوم لا عهد لهم -صك الضمان المسبق حتى و لو ظهر منهم سوء فلا يلومن الا انفسهم ..و هدا الحديث يعلمنا ان لا نتق في اليهود و النصارى تقة عمياء -و هو من اعلام النبوة - و ايضا في حديث اخر انه ادا سلموا علينا نقول و عليكم ..فالحديث لم يمنع السلام بل فقط ابتداء السلام حتى يكون المسلم في حل من هاته الكلمة العظيمة السلام عليكم من قوم لا خلاق لهم
و لعل النصف 2 من الحديث فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ يزيد تبيان في المعنى ان اليهود و النصارى لا تؤمن غوائلهم و بالتالي وو جب تجنبهم و الحدر منهم و ابعادهم عن طرقنا ما امكن ..و ليس معنى الحديث انه يفيد العنصرية -خصوصا ان الاسلام هو الشرع الوحيد في العالم الدي قال ان اكرمكم عند الله اتقاكم و ان لا فضل لعربي على عجمي و لا عجمي على عربي و لا ابيض على اسود و لا اسود على ابيض الا بالتقوى -

[ismael-y]

قارنوا مع
ميزابليم لوقا 10
لا تحملوا كيسا ولا مزودا ولا احذية ولا تسلموا على احد في الطريق
ليس لا تبداوهم بالسلام بل المنع التام

ايضا
2ميزابيلم يوحنا1
10 ان كان احد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام