أرجوكم ... أطلب الرد على الدكتورة وفاء

[احمد العربى]

نرحب جميعاً كل الترحيب بالأستاز المهندس والكاتب الأديب/محمد مختار زادني
ونقول له فليتفضل مشكوراً بتشريفنا فى المواصلة معنا , ولك منا كل التحيايا والإحترام.

[محمد المختار زادني]

اقتباس

نرحب جميعاً كل الترحيب بالأستاز المهندس والكاتب الأديب/محمد مختار زادني
ونقول له فليتفضل مشكوراً بتشريفنا فى المواصلة معنا , ولك منا كل التحيايا والإحترام.

شكرا لكم أخي الكريم ولي أمل أن أكون عند حسن ظنكم بي...

تحياتي الخالصة لكل إخوتي رواد منتداكم اللطيف
أتمنى للجميع السداد والتوفيق.

[عبد الله المصرى]

عظيم الشرف لوجود الاستاذ/ المهندس والكاتب الأديب/ محمد مختار زادني بيننا.... و اسمحوا لى بتلك المناسبه ان انقل لكم احد القصائد الشعريه التى قرأتها و تسمى ( حديث الحرة ). و نترك للاستاذ / مختار تعريفنا بالقصيدة و كاتبه القصيدة... و القصيدة كانت ردا على شاعرة حداثية تعرضت بالسباب واللعن للسلف الصالح وللرسول الكريم .

حديث الحرة

لا
أقــصــدنّ ذوات الـمـنـبـت الـنـكــدِإلا بصـرف ضميـر غـاب فـي البيَـدِ
إن الـــــــخـــــــطـــــــاب
وجـــــــيــــــــه لا تـــــقـــــلِّــــــدهإلا لــــدي ذوات الــديــن والــرشــدِ
مــا قـشـة علـقـت بـشـسـع
ســــــــــــــيــــــــــــــدنـــــــــــــــاإخالـهـا جشـمـت شيـئـا مــن الكـمـدِ
إذا بـكـفـك نـحـيــت الأذى دنــســتْوإن
بكسح على الأقدار لا تزدِ
تلمـظ اللحـن فــي محـمـوم هرطـقـةتــــنــــكــــبــــت دركــــــــــــــــات
الـســجــع فـــــي كـــبـــد
تظـن أن الـدجـى يغـشـى الأنــام إذاأخـفــتْ ســــراج الـضـحــى عــــن
عـــيـــنـــهـــا بــــــيــــــدِ
إذا بــواد حـمــار الـضـعـن خلـفـهـاتــظــن أنْ لــيــس بـالـمـيـدان مــــن
أحـــــــــــــــــــــــــــــــدِ
ألا خبـيـر بـصـرف الـدهــر ينبـئـهـاعـــن النسـيـبـة ذات الـحـبــل مــــن
مـــــــــــــــســـــــــــــــدِ
بـيـت الفصـاحـة لــو يــؤي مـكـذبـةًمــــن الـعـنـاكـب أوْهَــــى مـسـكـنـا
تــــــــــــــــعــــــــــــــــدِ
ما تخش في سمعها فالقول ذو صردلــيــنــفــذنّ خــــــــلال الــخـــلـــب
والـــــــــكـــــــــبــــــــــدِ
أنـا التـي خلقـت مـن ضـلـع سيـدهـاكالـغـصـن مـــن ثـقـلـه يـهـتـز فـــي
أودِ
والـورد إذ نطـقـت بالحـسـن بهجـتـهُأبـصـرتـه يـنـثـنـي كـالـخــود مــــن
مــــــــــــــــلــــــــــــــــدِ
أنــا الـتـي تــم فــي نقصانـهـا حـكـمأخفـى العـشـى حسنـهـا فــي أعـيـن
رمــــــــــــــــــــــــــــــدِ
الصمـت حليتهـا فـي عــرش عفتـهـاجـل الـذي صانهـا عـن نـظـرة ويــدِ
إن
غيرهـا فـرشَ الأخــذان قــد ألـفـتْلفـيـت فطرتـهـا عـافـت ولـــم تـــردِ
أنـــــــــــــا الـــــــتـــــــي
ســـجـــدتْ والـــديــــن كــرمــهـــامـن لـم تـدن ربهـا هانـت ولـم تـسـدِ
مـــن لــــم يــكــن بـعـلـهـا
فـــــــــي الـــخـــيـــر ســـيـــدهـــالا ريـب عبدهـا النـفـاث فــي العـقـدِ
أنــــــا الـــتـــي ســـمـــت
الـــــخـــــرقـــــاء ســــــــيــــــــدةإن تلتمـس غيـر ذا صدقـا فلـن تجـدِ
لــم يـفـش منطقـهـا إذ نـــد
مـــــــــــــــــــن فــــــمــــــهـــــــاإلا كنفـخـة عـيــر نـــد فـــي الـبـلـدِ

أم عبد الله نهى إحسان
بنت محمد المختار زادني

[نسيبة بنت كعب]

السلام عليكم

شكرا على القصيدة الجميلة من الشاعرة نهى بنت محمد المختار زادنى
وليتك تنشرها باستخدام منسق الشعر

====


هذا الرد ورد من الأستاذ عبد الودود المترجم بجمعية اللغويين

السلام عليكم،

يمكن البدء من... البداية.
ما هي الدمغجة ؟ هي أي أسلوب أو طريقة أو حرفة أو حيلة يستخدمها شخص لإقناعك بفكرة معيّنة، قد لا تقتنع بها إذا استخدم الطرق المنطقية والبيداغوجية أو البيانية القياسية السليمة.
نجد في المقدمة الواردة أعلاه تمثيلا جيّدا وكامل الأوصاف لحيلة من حيل الدمغجة. يمكن أن نُسمّي هذه الحيلة القياس الكاذب، أو القياس السرابي...
نمرّ مرّ الكرام على توصيفها منذ الفقرة الأولى بأن التجربة "بسيطة وممتعة ؟؟؟"...
تقدم الدكتورة وفاء مسرحية (وإن كان واقعية) شخصياتها يمثلون القراء أو المتلقين الذين تتصوّر أنهم يطالعونها أو يسمعونها، أو هي شخصيات ينظر إليها القراء/المتلقون بعين الاحترام، بسبب الخلفية الثقافية، الحضارية الخ. ثم تضع إطاراً مكانياً وزمنياً يوحي بالمصداقية، أو بالحنين، أو بغيرها من المشاعر الإيجابية. لنبدأ بالشخصيات، ثم نرى الإطار:
- عالم النفس الأمريكي ستانلي ميلغرام. (هو ليس فرويد أو يونغ أو إبن سينا) لكن طريقة التقديم تضفي عليه وقارا (لا أدري إن كان يستحقه) . فهو عالم نفس، وهو أمريكي، وحتّى اسمه فيه من الرنين ما تظنه أذنك أنه قريب (ميلغرام، قياس الوزن. ونحمد الله على كلّ حال أن السيد ليس كيلوغرام أو طن...)
- 20 شخصاً نصفهم مدرسون ونصفهم طلاب. هناك فرق في السيمانتيك لو قالت: 10 مدرسون و10 طلاب، اختارت أن تجمل المجموعة. هي حرة. لكن هنا أيضاً تأثير متأتي من ضبابية الحساب وفقره إلى الدقة الحسابية. لأن الفكرة التي تمرّ هي 20 أولاً، ثم كتفصيل نعلم أن نصفهم من هنا والنصف الآخر من هناك.
إذا لدينا 10 مدرسين و 10 طلبة...
لماذا ؟ حسب رأيي لأنهم من أهل العلم. ومخطط الدكتورة وفاء هو إضفاء الصيغة العلمية إلى شيء "يريد أن يكون" علمياً. وهو ما يٌسمّى pseudo-scientific، كما سنرى في آخر مداخلتي.

النقطة الثانية هي الزمان والمكان. في الستينات. بالنسبة للعديد منّا، أليست الستينات هي عصر الثورة على المألوف ؟ أليست عصر ماي 68 ؟ أليست عصر فرق Beatles و Woodstock؟ والوجوديون Sartre؟ والسرياليون Eluard, Vian؟ الستينات هي رمز الثورة والانقلاب والتحرّر. والسيدة وفاء تريد تحريرنا من الأفكار الإسلامية البالية التي ترافقنا منذ قرون. هناك تناسق وتماسك بين الغاية والوسيلة... ما شاء الله.

أما المكان، ففيه الظاهر وفيه الباطن. فالظاهر هو الجامعة والحرم الجامعي والغرفتين (غرف الدراسة نفهم مباشرة، لأنها لم تقل أن التجربة حصلت في مسرح من مسارح بروكلين). والباطن هي الولايات المتحدة، القوة العلمية والتكنولوجية ووو كثير من الـ "ية". فمن أنت أيها الشيخ الكريم القاطن إحدى قرى الدلتا المصري، أو الجنوب التونسي، أو الربع الخالي، حتى تتجرّأ علمياً على أن تناقش علم الولايات المتحدة؟

ثم نمر إلى تسلسل التجربةن التي أرى شخصياً أنها تشبه الكثير من الألعاب التي يقوم بها منذ أكثر من 10 قرون أطفالنا في الحارات وفي أزقة مدننا العتيقة. لعلّ الفرق هو هذه القداسة التي يبدو أن الدكورة وفاء تريد أن تضفيها إلى ما هو أمريكي...

ونصل أخيراً إلى لبّ المشكلة الأولى الموجودة في هذا التقديم البعيد كل البعد عن البراءة وعن الوفاء للقيم العلمية.
النقطة الأولى: تقول د وفاء: "وأجاب الجميع: إنّها قوة السلطة التي يمثلها عالم يقف إلى جانبنا بزيّه الأبيض ويأمرنا بضرورة الاستمرار."
سلطة إيه يا دكتورة ؟ إن كان هؤلاء الحمقى أجابوا هكذا، فما ذنبنا نحن ختى نقبل إجابتهم كأساس للفكرة التي تؤسسين لها.
لماذا لم يجيبوا: "لأنك طلبت منّا ذلك". فهم واصلوا لا لأنه يمثل السلطة أو قوة السلطة، بل لأنه طلب منهم ذلك. والدليل أن التجربة اختيارية. هم واصلوا ليروْا أين يريد أن يصل هذا العالم (الذكيّ أو المعتوه، هذه مشكلة أخرى). والاستنتاج الذي وصل هو إليه ليس استنتاجاً تجريبياً كما تريد د وفاء إقناعنا بذلك، لأنه لم يستخلص عدة تجارب، وحللها وقارنها ووصل إلى نتيجة. بل هو يبني قصراً كاملاً (فكرة السلطة) بمواد واهية (إجابتهم التي وضعها هو على أفواههم). والحقيقة أنه أراد أن يبرهن عن فرضية. هذا كلّ ما في الأمر...

النقطة 2: انطلاقاً من هذه التجربة البائسة، تستخلص د وفاء أن المسلمين غير قادرين على الثورة ضد السلطة الدينية المتمثلة في معتقداتهم. وهنا نرى القياس الكاذب، أو القياس السرابي.
فهي قاست الإسلام واسمراره عبر العصور بمسرحية بائسة واستنتاج هزيل...

يعجبني الفرنسيون في تعبيرهم عن مثل هذه الحالات، إذ يقولون لمن يقفز من موضوع إلى موضوع بلا منطق أو تواصل: هو يقفز من الديك إلى الحمار.
يا دكتورة وفاء، لماذا تقفزين من الديك إلى الحمار ؟؟؟
?Docteur Wafa, pourquoi sautez-vous du coq à l'âne

والسلام عليكم
عبدالودود

[elqurssan]

اقتباس

، وحتّى اسمه فيه من الرنين ما تظنه أذنك أنه قريب (ميلغرام، قياس الوزن. ونحمد الله على كلّ حال أن السيد ليس كيلوغرام أو طن...)

-

أما فيما عدا ذلك أختى فى الله /نسيبة بنت كعب
على الرغم من ثقتى الشديدة برزانة ورجاحة عقلك
إلا أننى إندهشت إندهاشة شديد لما أوردتيه وان كان ناقِل الكفر ليس بكافر ولكن
من المعلوم (انه ليست المشكلة فى ان يكون الإنسان جاهلاً ..لالالالا... ولكن
المشكلة الحقيقة تكمن فى انه لا يدرك انه جاهِل) وهذا بالضبط منطبق على الجاهلة
التى فى مقالِكم وانا أرى انكم أعطيتم لها حجما ونصيباً على انه فى فن المناظرات والمحاورات قد يصل الطرف الذى معه الحق إلى درجة انه ليس من المؤة ان يكمل محاورته وهذا أيضاً بالإضافة إلى (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً {140} سورة النساء
ولكن على العموم يكفى ان تكون نيتك حسنة مع العلم انه ليست النية الحسنة وحدها تكفى لقبول العمل إذ لابد ان يصاحبها صِحة العمل(فَمَن كانَ يَرجو لِقآءَ ربـِه فـَلـَيعمـَل عملاً صالِحاً ولا يـُشرك بـِعـِبادة ربـِه أحدا) آخر سورة الكهف
-
من أوآئِل خطوات إحيآء موضوعات المنتدى المتميزة لل elkabtn
تحت إشراف الدكتور/شريف العجمـــى elqurssan

[خادم النبي]

اقتباس

وانا أرى انكم أعطيتم لها حجما ونصيباً ]

صدقتَ والله