اعترض وبشده

[باحث عن العلم]

اقتباس

وأنا كذلك أعترض على أسلوب الفيتوري في الحوار طبعا ... إذ أن الشتائم وحدها لا تكفي للتحاور مع هذه الخنزيرة أنسر مي مسلم .. وكان من الواجب عليه أن يضربها بأوسخ وأقذر نعال عنده في البيت .

لذلك أنا أعتب على الفيتوري .

فأما بخصوص نقل الموضوع إلى الكنيسة العربية فهذه والله نقطة لا تهمنا ... فمنذ متى ونحن ننظر ونهتم لرأي منتديات النصارى في ما نعرضه من مواضيع ؟ إنهم ليسوا إلا مجموعة من الخراف الضالة وليس لهم راعي ... تكرمنا عليهم وتفضلنا على أرواحهم بالإبقاء عليهم أحياء بيننا حتى اليوم .

وليتفضل أي عضو شجاع منهم بوضع عنوانه واسمه هنا أو في مرحاضهم القذر .. وأنا في خدمته ... لن أشق بطون حواملهم أو أقتل أطفالهم ونساءهم وحميرهم وبهائمهم ولن أنشر المسالمين منهم بمناشير أو أمثل بجثثهم كما أمرهم بذلك كتابهم المهلوس ... ولكنني هسيح دمه هو بس .

والله على ما أقول شهيد .

اشهد الله واشهدكم انك بذلك تسب وتشتم رسول الله دون ان تشعر لانه كلما سببته وشتمته كلما زاد فى سب الرسول والاسلام.فهل يستحق منك اشرف الخلق هذا. كل ما نفعله من سوء الاخلاق يعود على اسلامنا ونبينا ونبى الله. لم يكن شتاما ولا لعانا فاين نحن منه الذى كان خلقه القرآن.وكان متما لمكارم الاخلاق. فاين نحن من ذلك الم يقل سبحانه وتعالى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (النحل:125)
اين الموعظه الحسنه واين الخلق الحسن فى حوارنا

[احمد العربى]

بارك الله فيكِ أختنا الحكيمة نورا ونسأل الله العلي القدير أن يكثر من أمثالك فى زمن قل فيه الحكماء

اقتباس

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً (140)النساء

أتركوهم يموتوا في غيظهم إن الله عليم بذات الصدور فكلما دخلت على هذا المواقع أكثر كلما تقدم مركزها أكثر

[خالد بن الوليد]

ولكن هذا لايعطينا الحق أخي الحبيب فى أن نسبهم ونأخذ عنهم هذه الصفات الكريهة التي هى أيضاً من صفات الضعف وقد قال صلى الله عليه وسلم-:((ليس الشديد بالسرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ))

اقتباس

اشهد الله واشهدكم انك بذلك تسب وتشتم رسول الله دون ان تشعر لانه كلما سببته وشتمته كلما زاد فى سب الرسول والاسلام.فهل يستحق منك اشرف الخلق هذا. كل ما نفعله من سوء الاخلاق يعود على اسلامنا ونبينا ونبى الله. لم يكن شتاما ولا لعانا فاين نحن منه الذى كان خلقه القرآن.وكان متما لمكارم الاخلاق. فاين نحن من ذلك الم يقل سبحانه وتعالى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (النحل:125)
اين الموعظه الحسنه واين الخلق الحسن فى حوارنا

حسنا فإذا كنت تعتقد بذلك فأنا فعلا أقتدى بما قاله العلماء الكرام في سبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قالوا في قول أبي بكر لأحد كفار مكة : "امصص ببظر اللات" حيث قالوا :

قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك.

وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ.

وقد قال سبحانه جل شأنه : "مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا" ؟؟؟؟؟؟

وقال : "مثلهم كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث" ؟؟؟؟؟

وقال : "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم"

وقال : "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم"

يله تفضل بالرد على الحافظ بن حجر وابن القيم وابن تيمية ثم أتبع ذلك بتصحيح بسيط لتلك الآيات من القرآن الكريم ...

[باحث عن العلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى فالله اقسم لكم بالله العظيم ان الدعوة للاسلام من اشرف الاعمال واطهرها واعظمها اجرا عند الله.لذلك انا فى فى حالة هياج عصبى ان اجد هذة الالفاظ فى منتدى دعوى من الدرجه الاولى ممتاز على هدى القرأن والحبيب محمد فذلك امرا مرفوض بكل ما تحمله الكلمه من معانى
ان كان هذا حال منتدى الكنيسه العربيه فى السب والشتم فى الاسلام والرسول فعليكم ان تردوا عليهم فى منتداهم كما تشاء وبكل قوه دون تهاون فى حق العقيده وعلى هدى سيد الخلق اما فى منتدانا الذى هو نبع للعفه وطهارة اللسان فلا والف لا . وربى ان الاسلام يهاجم منذ زمن بعيد فعلينا نصره بازن الله دون ان نجعل لسان حالنا سبب فى رفع الحجه على اخلاق منتدانا
وهداكم الله الى نصرة الاسلام وجعلكم سببا فى ذلك

[باحث عن العلم]

جزاك الله جيرا يا اخت نورا

[احمد العربى]

مرحباً بك أخي الحبيب باحث عن العلم وأشهد الله- أني أحببتك فى الله- لما أحسه وألتمسه بك من أدب وحكمة وحسن خلق ويشهد الله- أني أسعى كل السعي لنصرة سيدنا وإمامنا وقائدنا ومعلمنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم فى التحلي بآدابه وتعاليمه, نعم أحبتي فى الله- إن نصرة نبي الله- وحبيبه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم ليست بغير نشر دعوته وتعاليمه والعمل على التحلي بخلقه صلى الله عليه وسلم إن أردنا نصرته صلى الله عليه وسلم فعلينا إذاً بالتأسي به ولقد أمرنا الله عز وجل بذلك فقال جل وعلى(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً) الأحزاب 21 .
فهذا هو خلق رسول الله- صلى الله عليه وسلم وهذا هو كلامه (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)
وقال رب العزة فيه صلى الله عليه وسلم(وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) القلم4 ,فالناظر في سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يجدها مثلاً حياً لحسن الخلق,فكان - صلى الله عليه وسلم - يدعو إلى الله بأخلاقه كما يدعو إليه بأقواله .فها هى أخلاق النبي – صلى الله عليه وسلم مع أعدائه :روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة – رضي الله عنها - أنها قالت : يا رسول الله! هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد ؟ فقال : ( لقد لقيت من قومك. وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة. إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبد كلال. فلم يجبني إلى ما أردت. فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني فقال : إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. قال : فناداني ملك الجبال وسلم علي، ثم قال : يا محمد! إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك، فما شئت؟ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين. فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده، لا يشرك به شيئا )

وعن أبي هريرة – رضي الله عنه - أنه قال : عندما قيل له ادع على المشركين قال - صلى الله عليه وسلم-: إني لم أبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة ) [ رواه مسلم ]

والنبي محمد صلى الله عليه وسلم هو المثل الأعلى، البشري، في كماله، وصفاته، وهو ذروة عليا في الأخلاق والشمائل، وهذا النوع من البشر تحبه النفوس بفطرتها، وتميل إليه بطبيعتها، ولذلك فحبه من هذا الجانب هو فطرة إنسانية تجذب إليه نفوس كل عنصر صالح في البشر.

كما أن حب النبي صلى الله عليه وسلم، خلق تربوي، ينشأ عليه الناس، إذا طالعوا صفاته، وسمعوا شمائله، أو عايشوها ورأوها رأي العين، فهو من حيث الفطرة السليمة يحب ويكرم,وهو من حيث التربية والتعود يحب ويكرم.

وهناك جانب آخر أهم من هذا وذاك وهو الأمر الإلهي بحب النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه رحمة للعالمين، ولأنه بُعِثَ هادياً ومعلماً للناس، وصبر على الأذى والمتاعب، ليبلغ رسالة الله إلى الناس، فهو من هذا الجانب الديني الإلهي رمز للتضحية والفداء والإخلاص للناس جميعاً.
قال الإمام الشافعي (إمام المسلمين)
يخاطبني السفيه بكل قبحٍ*****وأكره أن أكون له مُجيبا

يزيدُ سفاهةً وأزيدُ حلماً***** كعودٍ زاده الإحراق طيبا

ونسأل الله العلي العظيم لنا جميعاً الهداية وأن يجعلنا ممن يتحلون بخلق الرسول صلى الله عليه وسلم وخلق صحابته الأطهار وآل بيته الأبرار رضوان الله وسلامه عليهم جميعاً وأن يجعل لنا فى هذه الدنيا حسنة.
وأهلاً ومرحباً بك أخي الحبيب

اقتباس

انتظر ردا شافيا من الاخ المشرف

بارك الله فيه له كل الحب منى على غيرته على الاسلام

مع اعتراضى على الاسلوب

[باحث عن العلم]

يا اخ خالد كل ماقلته انت. انحنى له احتراما لانه من علماء الاسلام فانا لا اجادل (حاشا لله) ارجو ان تفهنى هناك فرق بين الغليظ من القول والشتم
اما الشتم لا يجب ان يكون فى هذا المنتدى الدعوى
وارجوا ان تقدر هذا
فانا وانت وكل من يدعو لدين الله محاسبون على اقوالنا
وادعوا الله ان يهدينا الى صالح الاعمال

[احمد العربى]

ولكن هذا لايعطينا الحق أخي الحبيب فى أن نسبهم ونأخذ عنهم هذه الصفات الكريهة التي هى أيضاً من صفات الضعف وقد قال صلى الله عليه وسلم-:((ليس الشديد بالسرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ))

اقتباس

ولكن هذا لايعطينا الحق أخي الحبيب فى أن نسبهم ونأخذ عنهم هذه الصفات الكريهة التي هى أيضاً من صفات الضعف وقد قال صلى الله عليه وسلم-:((ليس الشديد بالسرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ))

حسنا فإذا كنت تعتقد بذلك فأنا فعلا أقتدى بما قاله العلماء الكرام في سبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قالوا في قول أبي بكر لأحد كفار مكة : "امصص ببظر اللات" حيث قالوا :

قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك.

وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ.

وقد قال سبحانه جل شأنه : "مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا" ؟؟؟؟؟؟

وقال : "مثلهم كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث" ؟؟؟؟؟

وقال : "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم"

وقال : "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم"

يله تفضل بالرد على الحافظ بن حجر وابن القيم وابن تيمية ثم أتبع ذلك بتصحيح بسيط لتلك الآيات من القرآن الكريم ...

[باحث عن العلم]

اخى الكريم احمد العربى
تعجز الكلمات بين يدى. من فرحتى بما قلت وهو يعكس الاسلام بصورته الحقيقيه . ولك كل احترام وتقدير وداعيا لك ولكل الاخوه بحسن الخاتمه ومغفره من الله
لقد نزلت كلماتك على كالماء
هذا هو المصطفى هذا هو الهدى هذا هو الطرق
فلن تضلوا بعده ابدا. كما قال الذى لا ينطق عن الهوى
وبارك الله فيك اخى احمد
وسلام الله عليكم

[خالد بن الوليد]

أخي الحبيب أحمد العربي ... بارك الله فيك ... وجزاك خيرا على تعليقك القيم ...

واسمح لأخيك الصغير بالاعتراض على ماجاء في جزئية بسيطة من مداخلتك الأخيرة - وأنت قدوتنا - حين قلت :

اقتباس

ولكن هذا لايعطينا الحق أخي الحبيب فى أن نسبهم ونأخذ عنهم هذه الصفات الكريهة

برغم تصريح الحافظ بن حجر وقوله :

اقتباس

فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة

وقد أقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك ولم ينكره عليه . ونبينا صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل .

لذلك أرى - والله أعلم - وطبقا لكلام اهل العلم في المسألة ، أن سب هؤلاء الخراف الضالة جائز ولا حرج فيه ... لانهم ظلموا وتعدوا في الإثم وسبوا الله عدوا بغير علم .


وفقنا الله لما يحبه ويرضاه .