اعترض وبشده

[khaled faried]

أخي الحبيب أحمد المهندس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا علي غيرتك علي الإسلام والمسلمين
رجائي أخي الحبيب حذف الرابط النصراني

لأنه غير مسموح وضع روابط نصرانية طبقا لقوانين المنتدي
وجزاكم الله خيرا

[باحث عن العلم]

اقتباس

وأنا كذلك أعترض على أسلوب الفيتوري في الحوار طبعا ... إذ أن الشتائم وحدها لا تكفي للتحاور مع هذه الخنزيرة أنسر مي مسلم .. وكان من الواجب عليه أن يضربها بأوسخ وأقذر نعال عنده في البيت .

لذلك أنا أعتب على الفيتوري .

فأما بخصوص نقل الموضوع إلى الكنيسة العربية فهذه والله نقطة لا تهمنا ... فمنذ متى ونحن ننظر ونهتم لرأي منتديات النصارى في ما نعرضه من مواضيع ؟ إنهم ليسوا إلا مجموعة من الخراف الضالة وليس لهم راعي ... تكرمنا عليهم وتفضلنا على أرواحهم بالإبقاء عليهم أحياء بيننا حتى اليوم .

وليتفضل أي عضو شجاع منهم بوضع عنوانه واسمه هنا أو في مرحاضهم القذر .. وأنا في خدمته ... لن أشق بطون حواملهم أو أقتل أطفالهم ونساءهم وحميرهم وبهائمهم ولن أنشر المسالمين منهم بمناشير أو أمثل بجثثهم كما أمرهم بذلك كتابهم المهلوس ... ولكنني هسيح دمه هو بس .

والله على ما أقول شهيد .

اشهد الله واشهدكم انك بذلك تسب وتشتم رسول الله دون ان تشعر لانه كلما سببته وشتمته كلما زاد فى سب الرسول والاسلام.فهل يستحق منك اشرف الخلق هذا. كل ما نفعله من سوء الاخلاق يعود على اسلامنا ونبينا ونبى الله. لم يكن شتاما ولا لعانا فاين نحن منه الذى كان خلقه القرآن.وكان متما لمكارم الاخلاق. فاين نحن من ذلك الم يقل سبحانه وتعالى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (النحل:125)
اين الموعظه الحسنه واين الخلق الحسن فى حوارنا

[خالد بن الوليد]

ولكن هذا لايعطينا الحق أخي الحبيب فى أن نسبهم ونأخذ عنهم هذه الصفات الكريهة التي هى أيضاً من صفات الضعف وقد قال صلى الله عليه وسلم-:((ليس الشديد بالسرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ))

اقتباس

اشهد الله واشهدكم انك بذلك تسب وتشتم رسول الله دون ان تشعر لانه كلما سببته وشتمته كلما زاد فى سب الرسول والاسلام.فهل يستحق منك اشرف الخلق هذا. كل ما نفعله من سوء الاخلاق يعود على اسلامنا ونبينا ونبى الله. لم يكن شتاما ولا لعانا فاين نحن منه الذى كان خلقه القرآن.وكان متما لمكارم الاخلاق. فاين نحن من ذلك الم يقل سبحانه وتعالى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (النحل:125)
اين الموعظه الحسنه واين الخلق الحسن فى حوارنا

حسنا فإذا كنت تعتقد بذلك فأنا فعلا أقتدى بما قاله العلماء الكرام في سبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قالوا في قول أبي بكر لأحد كفار مكة : "امصص ببظر اللات" حيث قالوا :

قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك.

وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ.

وقد قال سبحانه جل شأنه : "مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا" ؟؟؟؟؟؟

وقال : "مثلهم كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث" ؟؟؟؟؟

وقال : "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم"

وقال : "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم"

يله تفضل بالرد على الحافظ بن حجر وابن القيم وابن تيمية ثم أتبع ذلك بتصحيح بسيط لتلك الآيات من القرآن الكريم ...

[احمد العربى]

ولكن هذا لايعطينا الحق أخي الحبيب فى أن نسبهم ونأخذ عنهم هذه الصفات الكريهة التي هى أيضاً من صفات الضعف وقد قال صلى الله عليه وسلم-:((ليس الشديد بالسرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ))

اقتباس

ولكن هذا لايعطينا الحق أخي الحبيب فى أن نسبهم ونأخذ عنهم هذه الصفات الكريهة التي هى أيضاً من صفات الضعف وقد قال صلى الله عليه وسلم-:((ليس الشديد بالسرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ))

حسنا فإذا كنت تعتقد بذلك فأنا فعلا أقتدى بما قاله العلماء الكرام في سبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قالوا في قول أبي بكر لأحد كفار مكة : "امصص ببظر اللات" حيث قالوا :

قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك.

وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ.

وقد قال سبحانه جل شأنه : "مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا" ؟؟؟؟؟؟

وقال : "مثلهم كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث" ؟؟؟؟؟

وقال : "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم"

وقال : "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم"

يله تفضل بالرد على الحافظ بن حجر وابن القيم وابن تيمية ثم أتبع ذلك بتصحيح بسيط لتلك الآيات من القرآن الكريم ...

[خالد بن الوليد]

أخي الحبيب أحمد العربي ... بارك الله فيك ... وجزاك خيرا على تعليقك القيم ...

واسمح لأخيك الصغير بالاعتراض على ماجاء في جزئية بسيطة من مداخلتك الأخيرة - وأنت قدوتنا - حين قلت :

اقتباس

ولكن هذا لايعطينا الحق أخي الحبيب فى أن نسبهم ونأخذ عنهم هذه الصفات الكريهة

برغم تصريح الحافظ بن حجر وقوله :

اقتباس

فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة

وقد أقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك ولم ينكره عليه . ونبينا صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل .

لذلك أرى - والله أعلم - وطبقا لكلام اهل العلم في المسألة ، أن سب هؤلاء الخراف الضالة جائز ولا حرج فيه ... لانهم ظلموا وتعدوا في الإثم وسبوا الله عدوا بغير علم .


وفقنا الله لما يحبه ويرضاه .

[احمد العربى]

ياخالد ياأخي الحبيب والله إني أحبك فى الله
ياخالد قانون الله صريح ويخاطب أصحاب العقول (أولي الألباب)
إقرأ ياخالد كلام الله وتفكر وتدبر بارك الله فيك أخي ولاتدع للشيطان مدخلاً أبدا يجعل الله لك من كل ضيق فرجاً ومن الصعاب مخرجاً.
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً (140)النساء
وهنا هل قال رب العزة إعتدوا عليهم بالسب كما كفروا بآياته ؟؟؟أم قال فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا فى حديث غيره؟؟
فالإعراض عنهم يرضي الله عز وجل وهو من طاعته وفرد واجب.
أما إذا دعتك حميتك على دين الله بغير ذلك من تفوه الإثم فليس من الله فى شئ وإذا كان ولابد من توجيه الحديث فعلينا إذاً بالبلاغة اللغوية والتي توجه المقصود دون إثم أو ذنب.
أخي الحبيب خالد أعلم أن معدنك طيب وليس خبيث حتى تنكر مايتقبله قلبك وعقلك , فاحذر أخي من الشيطان الرجيم فإنه يزين الأعمال لأصحابها حتى يخوضوا فيما لايرضي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
ولنا فى رسول الله أسوة وطاعة,! فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الطعن واللعن وفحش القول والسب وغير ذلك من الصفات التي لا تشبه صفات المؤمنين، بل هي صفات المنافقين. فعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء)صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين.

اقتباس

أخي الحبيب أحمد العربي ... بارك الله فيك ... وجزاك خيرا على تعليقك القيم ...

واسمح لأخيك الصغير بالاعتراض على ماجاء في جزئية بسيطة من مداخلتك الأخيرة - وأنت قدوتنا - حين قلت :


برغم تصريح الحافظ بن حجر وقوله :

وقد أقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك ولم ينكره عليه . ونبينا صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل .

لذلك أرى - والله أعلم - وطبقا لكلام اهل العلم في المسألة ، أن سب هؤلاء الخراف الضالة جائز ولا حرج فيه ... لانهم ظلموا وتعدوا في الإثم وسبوا الله عدوا بغير علم .


وفقنا الله لما يحبه ويرضاه .

[باحث عن العلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى فالله اقسم لكم بالله العظيم ان الدعوة للاسلام من اشرف الاعمال واطهرها واعظمها اجرا عند الله.لذلك انا فى فى حالة هياج عصبى ان اجد هذة الالفاظ فى منتدى دعوى من الدرجه الاولى ممتاز على هدى القرأن والحبيب محمد فذلك امرا مرفوض بكل ما تحمله الكلمه من معانى
ان كان هذا حال منتدى الكنيسه العربيه فى السب والشتم فى الاسلام والرسول فعليكم ان تردوا عليهم فى منتداهم كما تشاء وبكل قوه دون تهاون فى حق العقيده وعلى هدى سيد الخلق اما فى منتدانا الذى هو نبع للعفه وطهارة اللسان فلا والف لا . وربى ان الاسلام يهاجم منذ زمن بعيد فعلينا نصره بازن الله دون ان نجعل لسان حالنا سبب فى رفع الحجه على اخلاق منتدانا
وهداكم الله الى نصرة الاسلام وجعلكم سببا فى ذلك