اقتباس
وبالنسبة لي شخصيا فانه لو كانت أمي التي ولدتني بهذه الصفات التي سأنقلها من سيرة عائشة ، وبهذا الحجم من الانحلال الاخلاقي فانني لن أتردد في البراءة منها ، ولولا أنه لا يجوز لي قتلها لكنت فعلت لأن الشرف عندنا نحن أبناء عشائر العرب ! أغلى من الروح والحياة.
ياعزيزي / المشكلة تكمن فيك أنت وليس في الأخرين ، فالأم هي الوحيد التي تعرف من هو أب أولادها ، وليس ما تتوهمه أنت أن الزوج لديه الثقة بأن أولاد زوجته هم من صلبه ، والأولاد ليس لديهم الثقة بأنهم من صلب أبيهم زوج أمهم .

أنا لا اشكك في احد بل أوضح ان المدعي يتحدث فيما ليس به علم .

فما دليله على أنه من صُلب أبيه الذي يحمل اسمه ؟

إذن : عندما نتحدث عن أمراً فعلينا أن نتحدث فيما نعرفه ، وما لا نعرفه لا نتحدث عنه .

لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( تنكح المرأه لثلاث لمالها وجمالها ودينها فأظفر بذات الدين تربت يداك )


وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ

فهل كل من قال لا إله إلا الله مؤمن ؟


(( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) ))

اقتباس
وحتى لا يتهمني أحد بالكذب أو اختلاق الوقائع فانني أنبه سلفا الى أن كل ما سأذكره في ما يتصل بالساعات القلبية ، لعائشة، المصونة، المخدرة، المكنونة ، هو من المصادر المعتبرة عند اخواننا العامة .
نحمد الله أنه وفقنا في إثبات كذبك وتدليسك للأحاديث والروايات وجهلك باللغة ومعانيها ، فما أفظع من أن تكتب وتتحدث بلغة تجهل قواعدها .

اقتباس
لقد استشهد رسول الله وارتحل عن دار الدنيا وعمر عائشة لم يتجاوز العشرين عاما ، وكانت سوداء أدما ، قبيحة المنظر ، فقد جاء (قال عباد بن العوام ، قلت لسهيل بن ذكوان ،أرأيت عائشة ؟ قال: نعم --قلت صفها: قال: أدماء (ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ص243) و(الكامل لعبدالله بن عدي ج3 ص445) ولكن المؤرخين وأصحاب السير لم يحتملوا هذا الوصف من ابن ذكوان فرموه بالكذب حتى تبقى الصورة الوهمية في عقولهم بأن عائشة شقراء بيضاء ، واتهمه ابن المعين بالكذب(ميزان الاعتدال ج2 ص241).

وبسبب قبحها كانت تكره بشدة سائر أزواج النبي ، سيما خديجة ، وقصتها بالاساءة اليها أمام رسول الله وتوبيخه لها على اساءتها معروفة ولا حاجة لتكرارها. وتعترف عائشة نفسها بأنها كانت تغار من سائر الزوجات لأنهن كن أجمل منها .
فحول مارية قالت عائشة: غرت على مارية وذلك انها كانت جميلة( طبقات ابن سعد ج1 ص282) و(الاصابة ترجمة مارية وانساب الاشراف ج1 ص429).
وحول اسماء جاء عن ابن عباس : ((تزوج النبي أسماء بنت النعمان وكانت من أجمل أهل زمانها ---فلما جعل رسول الله يتزوج الغرائب قالت عائشة(قد وضع يده في الغرائب ويوشكن أن يصرفن وجهه عنا، وكان خطبها -أي أسماء_ حين وفدت كندة عليه الى ابيها ، فلما رآها نساء النبي حسدنها،-(طبقات ابن سعد ج1 ص145).
وحول مليكة جاء(تزوج النبي مليكة بنت كعب ، وكانت تذكر بجمال بارع فدخلت عليها عائشة فقالت لها: أما تستحين أن تنكحي قاتل أبيك؟ فاستعاذت من رسول الله =الطبقات ج1 ص 149-
وحول خديجة قالت: (ما غرت على امرأة لرسول الله كما غرت على خديجة (صحيح البخاري ج2 ص 209)
واللهِ إني لأضع مليون علامة استفهام وتعجب أمام هذا الكلام القذر الذي لا يصدر إلا من رجل شهواني لا ضمير له ولا حياء !

ما لنا نحن بإن كانت السيدة عائشة رضى الله عنها جميلة او غير جميلة ؟

ما دخلك أنت إن كانت السيدة عائشة سمراء ام بيضاء ؟ نحيفة أو سمينة ؟ طويل ام قصيرة ؟

فليس لنا الحق في معرفته إلا أنها كانت احب الزوجات إلى قلبه .

فهل أنت أجمل شباب زمانك ؟ وهل كل من رأك شهد بجمالك أم هناك من بصق عليك وآخر من نفر منك وآخر من نظر إليك بأن لا تزيد عن كونك شخص عادي وتافه ؟ انتهى

العلم جهل عند أهل الجهل، كما أن الجهل جهل عند أهل العلم
.

يتبع :-