اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Georgeللأسف يارجل تخرج من استدلال خاطئ .. لاستدلال أكثر خطأ .. وذلك لأنك تتبع قول بولس "مكتوب سأبيد حكمة الحماء وأرفض فهم الفهماء" و "شاء الله أن يخلص المؤمنين به بحماقة البشارة"
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Georgeللأسف يارجل تخرج من استدلال خاطئ .. لاستدلال أكثر خطأ .. وذلك لأنك تتبع قول بولس "مكتوب سأبيد حكمة الحماء وأرفض فهم الفهماء" و "شاء الله أن يخلص المؤمنين به بحماقة البشارة"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لاينقص ذلك من آثامهم شيئا"
بارك الله نوحا وابنه سام فكان من نسلهما ابراهيم واسحق ويعقوب وموسى وايليا وداود والمسيح ابن مريم .. وبارك اسماعيل فكان خير خلق الله نبيه محمدا بن عبد الله .. أما زلت مصمم على الاستشهاد بما يدمر باطلك .. يارجل؟!اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة George
لا يارجل .. فقد قلت لك أن هناك في الكتاب المقدس من كانوا يعبدون الاله كوش وكانوا أمة .. فهل هؤلاء باركهم الله؟ .. بل وهل بارك الله البوذيين والهندوس والملحدين .. فعددهم "تقريبا 3 مليارات"ولم يبارك بني اسرائيل فعددهم حوالي "20 مليون" .. فعدد البوذيين الآن وحدهم يقارب 100 مرة عدد بني اسرائيل .. يارجل؟!اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة George
التعديل الأخير تم بواسطة Habeebabdelmalek ; 26-10-2006 الساعة 11:49 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لاينقص ذلك من آثامهم شيئا"
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Georgeيارجل .. هل لو قال لك والدك "سأباركك وأعطيك بيتا وازوجك" .. وقال لأخوك الآخر الذي لايرضى هو عنه "سأعطيك بيتا وازوجك و اهلكك" .. أليس ذلك يدل على أنه راض عنك وساخط على أخوك .. فهكذا فالله تعالى راض عن اسماعيل ونسله وغاضب على أمة كوش وعلى فرعون وقومه .. فالكتاب المقدس يقول أن الله قال "واما اسماعيل فقد سمعت لك فيه. ها انا اباركه وأثمره واكثره كثيرا جدا. اثني عشر رئيسا يلد واجعله امة كبيرة" .. لماذا لم يقل الله "اباركه ليكون مثمرا" .. وحينئذ يمكنك القول بأن الله قد حد البركة على الاثمار فقط .. أما أن يقول الله اباركه واثمره واكثره فهذه ثلاثة أفعال منفصلة عن بعضها البعض .. برجاء أن تدرس اللغة العربية .. يارجل؟!
التعديل الأخير تم بواسطة Habeebabdelmalek ; 26-10-2006 الساعة 11:57 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لاينقص ذلك من آثامهم شيئا"
لم ينسى ذلك .. بل ذكره اكثر من مائة مرة .. ولكنكم تكررون مافعله اليهود مع المسيح بن مريم حين قالوا "اجاب الجمع وقالوا بك شيطان" .. وحينما قالوا "نحن نعلم ان موسى كلمه الله واما هذا فما نعلم من اين هو" .. بل رؤساء الكهنة والخدام يقولون .. "فلما رآه رؤساء الكهنة والخدام صرخوا قائلين اصلبه اصلبه"اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة George
الأستاذ جورج .. إذا كنت تبحث عن الحق فسنوضحه لك جليا .. وإذا سول لك الشيطان أنك يمكنك أن تنال من الاسلام ونبي الاسلام .. فسنمحق باطلك ومن كتابك المقدس!
كل علماء الحيوان و الحفريات يقولون بأن التنين حيوان اسطوري .. فهل الرب يخلق اشياءا اسطورية .. أم أن هذا الكلام ليس من عند الله؟اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة George
أقرأ: من الموسوعات العالمية
The dragon is a mythical creature
الترجمة: التنين مخلوق اسطوري
المصدر
وهذا اكبر دليل على تحريف الكتاب المقدس! .. أليس كذلك؟
التعديل الأخير تم بواسطة Habeebabdelmalek ; 27-10-2006 الساعة 07:19 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لاينقص ذلك من آثامهم شيئا"
- الكتاب المقدس يقول أن السمك مؤمن بالله وسيخبروك ويحدثوك بتوحيد الله " فاسأل البهائم فتعلمك وطيور السماء فتخبرك 8 او كلم الارض فتعلمك ويحدثك سمك البحر 9 من لا يعلم من كل هؤلاء ان يد الرب صنعت هذا 10 الذي بيده نفس كل حيّ وروح كل البشر" سفر ايوب الاصحاح 12اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة George
- يارجل .. نحن نتكلم عن بني الانسان .. بني آدم .. نقول أن الله بارك نوح وابراهيم واسحق ويعقوب فكان من ذريتهم الأنبياء .. والله نفسه بارك اسماعيل فكان من ذريته نبي الله محمدا .. فما العجب؟
- ثم هل تقصد أن البركة ليس لها أي دور .. وأن يسوع المعلق على خشبة الناقض للناموس ملعون ومع ذلك فهو نبي .. فبركة الرب لاتدل على شيئ .. أم ماذا تريد؟!
- يارجل حينما تأتي للقياس .. فلابد أن تكون الأشياء التي تقيس عليها متشابهة؟
- مما تعجب يا رجل؟! .. من قول بولس "اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء"اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة George
التعديل الأخير تم بواسطة Habeebabdelmalek ; 26-10-2006 الساعة 01:25 PM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لاينقص ذلك من آثامهم شيئا"
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
في البداية اسمحوا لي أن أقدم لكم كل التقدير على
هذا الحوار المهذب والأسلوب الراقي في طرح الأسئلة وفي الردود
وبأعتباري بينكم استأذنكم ببعض الإسئلة إن كانت
لا تسبب لكم ضيقا ً وكلي أمل من أن تسعني وساعة صدوركم
أستاذ George
1-
ذكر لك أخي الحبيب عبد الملك بأن التنانين اسطورةاقتباسفخلق الله التنانين العظام و كل ذوات الانفس الحية الدبابة التي فاضت بها المياه كاجناسها و كل طائر ذي جناح كجنسه و راى الله ذلك انه حسن. و باركها الله قائلا اثمري و اكثري و املاي المياه في البحار و ليكثر الطير على الارض. (تك 21:1-22)
ولكني اسألك إن كانت كائنات حقيقية كما ذكر البايبل
ألم يعدها الله بأنها ستثمر وتكثر سؤالي لماذا أنقرضت
مع أن الله وعد بأنها ستملأ الأرض
2 -
" 7 و اقيم عهدي بيني و بينك و بين نسلك من بعدك في اجيالهم عهدا ابديا لاكون الها لك و لنسلك من بعدك*" تكوين 17
هل هذا العهد كما وعد الله بأنه بينه وبين نسل ابراهيم
يتحقق في حال استثني أحد الوليدين
يعني مثال:
لو قلت لك سافر وولداك الإثنين أمانه في عنقي
فهل أعتبر صاحب عهد إن قمت بإهمال أحدهما
وحافظت على الآخر أم أن العهد والوفاء يقتضي أن
أحافظ عليهما معا ً
كلمة أقامة العهد بين الله وبين نسل ابراهيم لا تتحقق
إن قامت بين الله وبين اسحاق فقط أو بين الله وبين اسماعيل فقط بل لا بد أن يكون بين الله وبين ولدي إبراهيم معا ً اسماعيل البكر واسحاق حتى يتحقق هذا العهد
وبذلك يجب أن تكون النبوة من نسل اسماعيل ومن نسل اسحاق معا ً وليس مع احدهما
3 -
"10 هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني و بينكم و بين نسلك من بعدك يختن منكم كل ذكر* 11 فتختنون في لحم غرلتكم فيكون علامة عهد بيني و بينكم*"
هل هذه العلامة موجودة عند اليهود والمسلمين فقط
وبذلك العهد يتحقق وسؤالي أين عبدة اليسوع من هذه
العلامة أم ان المسيح أرسل لليهود فقط أم المسلمين
فقط جائهم نبي من نسل اسماعيل
4-
من خلال نقل موسى لكلام الرب
انتم واقفون اليوم جميعكم امام الرب الهكم رؤساؤكم اسباطكم شيوخكم و عرفاؤكم و كل رجال اسرائيل* 11 و اطفالكم و نساؤكم و غريبكم الذي في وسط محلتكم ممن يحتطب حطبكم الى من يستقي ماءكم* 12 لكي تدخل في عهد الرب الهك و قسمه الذي يقطعه الرب الهك معك اليوم* 13 لكي يقيمك اليوم لنفسه شعبا و هو يكون لك الها كما قال لك و كما حلف لابائك ابراهيم و اسحق و يعقوب* 14 و ليس معكم وحدكم اقطع انا هذا العهد و هذا القسم* 15 بل مع الذي هو هنا معنا واقفا اليوم امام الرب الهنا و مع الذي ليس هنا معنا اليوم* تثنية 9:29
ولم يكن اسحق صغيرا لأن الكتاب يقول : " أنه حمل الحطب مسافة بعيدة إلى أن صعد علي رأس الجبل " . ويقول بعض المؤرخين أن عمره وقتئذ كان يبلغ سبعا وثلاثين سنة " اليوم الثامن والعشرية شهر مسرى
إذا هناك عهد آخر من غير اليهود وهم ابناء اسماعيل
التعديل الأخير تم بواسطة mataboy ; 26-10-2006 الساعة 08:58 PM
بارك الله فىالدكتور حبيب ..ان الفقرة اعلاه هى خلاصة الموضوع ...الاستاذ جورج يعترض على البشارة محل النقاش بدعوى ان البركة لا تعنى النبوة.. و أثبت الدكتور حبيب ان هذا مستحيل من واقع الكتاب المقدس نفسه .. و بالعقل هل يمكن ان يصف الله النبوة بمنح بركته لكل الانبياء بدءا من نوح الى يعقوب .......الخ و عندما يأتى الوصف بالبركة لامة اسماعيل ، لا يصبح معناها النبوة فى هذه الحالة الوحيدة فقط ؟؟اقتباسبواسطة حبيب عبد الملك
الأستاذ جورج .. إذا كانت البركة عندك بالكثرة .. فهل كانت الأمة التي تعبد الاله كموش مباركة .. فقد كانت أمة ومع ذلك يقول الله عنهم "هلكت يا امة كموش"
الأستاذ جورج .. هات لي مثالا واحدا من الكتاب المقدس يقول أن الله بارك أمة عابدة أصنام وسيجعلها عظيمة؟ .. مثالا واحدا .. يارجل؟
و هل يمكن ان يعطى الله بركته لامة كافرة طالما يزعمون ان المسلمون على ضلال؟ ...ان الواضح و الذى لا يحتمل اى خلاف عليه انه لايمكن ان يصف الله امة اسماعيل بالمباركة الا اذا كانت امة مؤمنة و طالما هى امة مؤمنة فلابد انهم يدينون بدين الله و حيث انهم ليسوا مسيحيين و لا يهود فلا يتبقى الا ان دينهم الاسلام هو الدين الذى يقصده الله بالبركة و هو النبوة و هو البشارة.
ان الاستاذ جورج و عامة المسيحيين يأخذون كلام الاباء كأمر مسلم به و عندما تظهر التناقضات واللا معقول ، لايكون لديهم الا الالتفاف و لى الكلام و محاولة وضع تفسيرات غير منطقية لخدمة نص يفسرونه على هواهم حتى لا يفهم معناه الحقيقى سواء الذى يدعم وجود البشارات فى الكتاب المقدس أو فى غيره من القضايا
والله احنا مش مستنين بشارتكم
الرسول كده كده كان حا يظهر يا كفره
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر عبد اللهأرجو من الأخوة المشرفين حذف هذا التعليق لما فيه من إهانة وتجريح... وجزالكم الله خيراً
- اين الردود التي ستتوالى ياأستاذ .. جورج؟!اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة George
- إن القرآن قد أخبرنا عنك وعن أمثالك منذ أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان فقال .. "وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ. إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"
- الإخوة جميعا .. لقد راسلت العضو جورج على البريد الذي تركه هنا .. ودعوته للاسلام .. ولكن الله يفعل مايشاء.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لاينقص ذلك من آثامهم شيئا"
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات