.
اقتباس


1- أن السيدا لمسيح ولد به بطريقة لم تحدث مع أى شخص آخر:

ويخبرنا القرآن مرارا أن المسيح لم يولد بطريقة طبيعية كسائر البشر ، ولم يكن أبوه بشراز فولد من مريم العذراء ، بدون تدخل أى رجل ، لأن الله نفخ من روحه فيها فالمسيح هو الإنسان الوحيد الذى ولد من روح الله. (النساء4: 171). (إنما المسيح عيسى أبن مريم رسول الله ولكمته ألقاها إلى مريم وروح منه فأمنوا بالله ورسوله) وفى سورة الأنبياء 91 (والتى أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وأبنها آية للعالمين).

ليس المسيح إذن إنسانا عاديا بل روح إلهى وبنفس الوقت جسد عادى ، إذ ولد من روح الله ومن مريم العذراء. لم يولد محمد من روح الله إنما ولد من أب حق وأم حقة ، فهو جسد عادى فقط لا روح إلهى.
قلنا من قبل : هل المعاشرة الزوجية بين الزوجين كافية للإنجاب علماً بان هناك من الازواج الأصحاء لم ينجوا علماً بأن التحليل الطبية تثبت قدرتهم على الإنجاب ؟ !.

إن ولادة السيد المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام أمراً عجيباً، يخرج عن مألوف العادة والأسباب، كما نقول: هذا آية في الحسن، آية في الذكاء، فالآية لا تقال إلا للشيء الذي يخرج عن معتاد التناول.

{ولنجعله آية للناس.. "21"}
(سورة مريم)

والآية هنا أن الخالق ـ تبارك وتعالى ـ كما خلق آدم ـ عليه السلام ـ من غير أب أو أم، وخلق حواء من غير أم، خلق عيسى ـ عليه السلام من أم دون أب، ثم يخلقكم جميعاً من أب وأم، وقد يوجد الأب والأم ولا يريد الله لهما فيجعل من يشاء عقيماً.

إذن: فهذا أمر لا يحكمه إلا إرادة المكون سبحانه. فالآية للناس في أن يعلموا طلاقة قدرته تعالى في الخلق، وأنها غير خاضعة للأسباب، وليست عملية ميكانيكية، بل إرادة للخالق سبحانه أن يريد أو لا يريد.

لكن ، أكانت الآية في خلق عيسى عليه السلام أم في أمه؟

كان من الممكن أن يوجد عيسى من أب وأم، فالآية ـ إذن ـ في أمه، إنما هو السبب الأصيل في هذه الآية؛ لذلك يقول تعالى في آية أخرى:

{وجعلنا ابن مريم وأمه آية .. "50"}
(سورة المؤمنون)

فعيسى ومريم آية واحدة، وليسا آيتين؛ لأنهما لا ينفصلان.

إن كان المسيح عيسى ابن مريم لا أب له من البشر فهل وجب أن يكون أبوه هو الله تعالى ؟

إن آدم ما كان له أب ولا أم ولم يلزم أن يكون ابناً لله تعالى، فكذا القول في عيسى عليه السلام، هذا حاصل الكلام .

أيضاً إذا جاز أن يخلق الله تعالى آدم من التراب فلم لا يجوز أن يخلق عيسى من دم مريم؟ بل هذا أقرب إلى العقل، فإن تولد الحيوان من الدم الذي يجتمع في رحم الأم أقرب من تولده من التراب اليابس، هذا تلخيص الكلام.


فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ
[الحجر29]

فالله - سبحانه - يقول: إن النفخة من روحه في آدم هي التي جعلت له هذا الامتياز والكرامة - حتى على الملائكة - فلا بد إذن أن تكون شيئاً آخر غير مجرد الحياة الموهوبة للدود والميكروب! وهذا ما يقودنا إلى اعتبار الإنسان جنساً نشأ نشأة ذاتية، وأن له اعتباراً خاصاً في نظام الكون، ليس لسائر الأحياء!

وقد شاء الله - بعد نشأة آدم نشأة ذاتية مباشرة - أن يجعل لإعادة النشأة الإنسانية طريقاً معيناً. طريق التقاء ذكر وأنثى. واجتماع بويضة وخلية تذكير. فيتم الإخصاب، ويتم الإنسال. والبويضة حية غير ميتة والخلية حية كذلك متحركة.

ومضى مألوف الناس على هذه القاعدة.. حتى شاء الله أن يخرق هذه القاعدة المختارة في فرد من بني الإنسان. فينشئه نشأة قريبة وشبيهة بالنشأة الأولى. وإن لم تكن مثلها تماماً. أنثى فقط. تتلقى النفخة التي تنشئ الحياة ابتداء. فتنشأ فيها الحياة!

فمن فاعل هذه النفخة ؟ الله ؟

قال تعالى في آدم عليه السلام :


فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ
[الحجر29]

إذن الفاعل في خلق آدم بالنفخ هو الله عز وجل .

قال تعالى في عيسى عليه السلام :

... فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19)

إذن القائم بمهمة النفخ في السيدة مريم عليها السلام هو جبريل عليه السلام .

قال الرازي :


{ وَٱلَّتِيۤ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَٱبْنَهَآ آيَةً لِّلْعَالَمِينَ }
[الأنبياء91]


{ فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا }

فلقائل أن يقول: نفخ الروح في الجسد عبارة عن إحيائه قال تعالى:
{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي }
[الحجر: 29]

أي أحييته وإذا ثبت ذلك كان قوله: { فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا } ظاهر الإشكال لأنه يدل على إحياء مريم عليها السلام.

والجواب من وجوه:

أحدها: معناه فنفخنا الروح في عيسى فيها، أي أحييناه في جوفها كما يقول الزمار نفخت في بيت فلان أي في المزمار في بيته.

وثانيها: فعلنا النفخ في مريم عليها السلام من جهة روحنا وهو جبريل عليه السلام لأنه نفخ في جيب درعها فوصل النفخ إلى جوفها

إذن المسيح عيسى بن مريم عليه السلام لم يخالف البشرية في خلقه عدا انه بدون اب ، فآدم كان بدون أب وأم وحواء كانت بدون أم والمسيح كان بدون أدب .

ولا يجوز ان نقول ان المسيح هو روح الله بل هو روح من الله .


وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ
[الجاثية13]

فلو المسيح هو الله لقوله الحق سبحانه (فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا) لقلنا ان الله هو السماوات لقوله (جَمِيعًا مِّنْهُ ) ولقلنا ان الله هو الأرض لقوله (جَمِيعًا مِّنْهُ ) ولقلنا ان الله هو الهواء لقوله (جَمِيعًا مِّنْهُ ) ولقلنا ان الله هو البحار او المحيطات او تراب او مستنقعات ولذلك لقوله : (جَمِيعًا مِّنْهُ )

تعالى الله عن ذلك .

والعلم توصل الآن أن المراة يمكنها ان تنجب بدون زواج أو بدون علاقة جنسية ولكنها تقتني سائل الذكورة من احد المعامل المختصة ولكن في خلق المسيح نجد الله عز وجل كشف لنا أنه زرع من العدم السائل الذكوري في آدم وهو نفسه الذي زرع السائل الذكوري في مريم عليها السلام .

السؤال الموجه لأهل الصليب اداة اللعنة : هل حبلت العذراء بتلقيح البويضة بحيوانات المنوية ؟

أي رد منهم بأي اسلوب أو بأي شكل من الاشكال سينفي الوهية المسيح .

يتبع :-