اقتباس
شهد المسيح عن نفسه أنه رسول الله فى قوله لليهود: "يا بنى إسرائيل إنى رسول ربكم إليكم".
طالما اننا تطرقنا لشهادة المسيح عن نفسه فلا يجوز ان ياخذ اهل الصليب ما تهوي انفسهم من القرآن وترك الايات الأخرى والتي نجد انه لم يكتفي بأنه شهد انه رسول الله بل وشهد انه عبد الله :


قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30)مريم

ولم يكتفي بشهادة انه عبد الله بل شهد برسول ياأتي من بعده اسمه أحمد :


وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (6) الصف

اقتباس
وشهد عنه أنه رسول الله حواريوه: "ربنا آمنا بما أنزلت وأتبعنا الرسول (عسى) فأكتبنا مع الشاهدين) (سورة آل عمران).
نعم وشهد الحواريون انه رسول الله وآمنوا بالله ولم يكتفوا بأنه رسول الله وآمنوا بالله بل أعلنوا إسلامهم


فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53) آل عمران

اقتباس
وشهد عنه كرسول الله اليهود فى قولهم: "وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله ، وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم" (النساء 157).
لا ، قف هنا .
هذا ليس أعتراف من اليهود انه رسول الله ، فاليهود كانوا كافرين بعيسى أعداء له عامدين لقتله يسمونه الساحر ابن الساحرة والفاعل ابن الفاعلة، فكيف قالوا: إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله؟

والجواب عنه من وجهين:

الأول: أنهم قالوه على وجه الاستهزاء كقول فرعون
{ إِنَّ رَسُولَكُمُ ٱلَّذِى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ }
[الشعراء: 27]

وكقول كفار قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم:
{ وَقَالُواْ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِى نُزّلَ عَلَيْهِ ٱلذّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ }
[الحجر: 6]

والثاني: أنه يجوز أن يضع الله الذكر الحسن مكان ذكرهم القبيح في الحكاية عنهم رفعاً لعيسى عليه السلام عما كانوا يذكرونه به.

اقتباس
فالمسيح رسول الله. والمسيح كلمة الله.

وإذا كان الإنسان حين يرسل كلمته ، خارجة من فكره ، لا تنفصل الفكرة عن علقه ، وإن وجدت لها مستقرا فى عقول أخرى غيره.
يجب ان نعلم ان هناك امر مادي وامر معنوي ، فلا يجوز ان يكون المادي معنوي او المعنوي مادي ، فأنا جسد مادي وكلامي الذي يخرج مني هو معنوي .

وهنا يبدأ الجهل بعينه فيقول : يرسل كلمته ، خارجة من فكره ، لا تنفصل الفكرة عن علقه

أي كلمة تخرج من شخص فقد خرجت ولا يجوز القول بانها لم تنفصل من ناطقها ، لأن هذه الكلمة خرجت بالفعل لأنها شيء "معنوي" ولكن ناطقها معروف لأنه جسد اي شيء "مادي" ، فهل سمعنا ان هناك احد من الاشخاص أخرج كلمة واعادها مرة اخرى ؟ ولكن الكلمة لا تخرج من غير مصدر لها ومصدرها الفم ، فهل لله فم ؟ وما شكله لكي نحدد شكل هذه الكلمة ؟ وهل خروج الكلمة من فم الله يعني انها لاتزال متصل به لكي تُعتبر انها هي الله نفسه ؟ كلمة الله تخرج لهدفها ، فإن كانت للخلق فهي كن فيكون (فهل كن فيكون هي الله لكونها كلمة الله ؟) وإن كانت نور فهي لمنهج سماوي ، فالقرآن والتوراة والإنجيل هم كلام الله ، فلو ذكرنا آية بالقرآن تقول : (والضحى) ، فهذه كلمة الله ، فهل يجوز ان نقول ان الله هو الضحي ؟ بالطبع لا ، والله قال لآدم "كن فيكون" ، فهل آدم هو الله ؟ بالطبع لا ، والله قال لعصى موسي كوني حية ، فهل الله هو الحية ؟ بالطبع لا ، وبذلك عندما الله يأمر جبريل بأن ينفخ في العذراء ليكون خلق المسيح فلا يجوز القول بأن المسيح هو الله لأنه نفخ في آدم وقال له كن فكان ولم يُعبد آدم فكيف يُعبد المسيح .؟

ولا يجوز ان نقول ان الله اراد ان يثبت انه إله ناطق فأرسل لنا الكلمة متجسدة في المسيح ، فماذا كان حال الله من قبل في ومنذ الأزل الذي لم يكن المسيح متجسد ؟ وماذا كان حال الله بعد ان تجسدت كلمته ؟ هل كان يتكلم ؟ فلو كان يتكلم بعد ان تجسدت الكلمة فإذن هو كان يتكلم من الأزل ، وفكرة انه احب ان يظهر أنه إله يتكلم هي فكرة مفسدة وتهلك صاحبها إلى الجحيم . ، فماذا كان حال الله من الأزل : هل كان ير ؟ فلماذا لم يرسل نظره ليتجسد ليكشف لنا انه ير ؟ أو يسمع أو يتنفس أو يمشي ؟ وما الهدف وما الذي سيزيد في ملك الله او ينقص من ملكه إن علم عباده انه يتكلم او ير او يمشي ..الخ .؟

الله سبحانه جل شأنه تعالى كما تدعون ، فالله عز وجل قد تكون كلمته قوية لتهلك امة من الأمم وقد تكون هذه الكلمة تحمل الزجر وقد تكون هذه الكلمة تحمل اللين وقد تكون هذه الكلمة تحمل الشدة ، إذن كلام الله يتنوع على حسب حال عباده وبذلك إن تجسدت الكلمة فإذن يجب ان تحمل هذه الكلمة جميع صفاتها ، ومفهوم المسيحية يحاول ان يظهر لنا ان اليسوع هو المحبة ، فكيف تتجسد الكلمة حاملة المحبة فقط علماً بأن من صفات الكلمة الشدة والزجر والفتك واللين ، أليس بالكلمة أرسل الله الطوفان ؟ أليس بالكلمة اهلك الله قوم سدوم ؟ فأين هذه الكلمة الإنتقامية في يسوع ؟ ولو كان الله اختص بكلمة يسوع بالمحبة فعلينا ان ننتظر يسوع آخر يحمل كلمة الزجر ويسوع آخر يحمل كلمة الشدة ويسوع آخر يحمل الأنتقام الأنتقام ويسوع آخر يحمل كلمة ......إلخ .

إن إدعاء ان الله ارسل كلمة لتتجسد فهو كلام تافه لن يجني صاحبها إلا الدرك الأسفل من النار .
.
يتبع :-