أرى أنك وضعت الموضوع في منتدى النصرانيات , أفهم منذلك أنك تريد العلة عند النصارى في هذه التسمية و ليست عندنا نحن المسلمين
يقولون لنا أن العلة في ذلك أن يوحنا المعمداني (نبي الله يحيى) قد مسحه بالماء عند تعميده
أرى أنك وضعت الموضوع في منتدى النصرانيات , أفهم منذلك أنك تريد العلة عند النصارى في هذه التسمية و ليست عندنا نحن المسلمين
يقولون لنا أن العلة في ذلك أن يوحنا المعمداني (نبي الله يحيى) قد مسحه بالماء عند تعميده
"سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"
بارك الله فيك اخى سعد![]()
ابن الأثير :
[أما عيسى فسُمِّي به؛ لأنه كان لا يَمْسَحُ بيده ذا عاهة إلا بَرِىء. وقيل: لأنه كان أمْسَحَ الرِّجْل، لا أخْمصَ له. وقيل: لأنه خَرَج من بطن أمِّه ممسوحاً بالدُّهْنِ. وقيل: لأنه كان يمْسَح الأرض: أي يَقْطَعُها.وقيل: المسيح: الصِّدِّيق.وقيل: هو بالعبرانِيَّة: مَشِيحاً، فَعُرِّب].
وبمفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني :
(إنما كان مشوحا بالعبرانية، فعرب فقيل المسيح). وباللسان :
(قال شمر: سمي عيسى المَسِيحَ لأَنه مُسِحَ بالبركة؛ ..وسمي عيسى مسيحاً اسم خصَّه الله به، ولمسح زكريا إِياه).
ـ وربما اعتقد أهل الكتاب أنه من أصل المسح بالدهن (anointed )،
(وهذا قد يقارب ما ذكره ابن الأثير: وقيل: لأنه خَرَج من بطن أمِّه ممسوحاً بالدُّهْنِ ،وما جاء باللسان: قال شمر:
سمي عيسى المَسِيحَ لأَنه مُسِحَ بالبركة ،وبالقاموس: المَمْسوحُ بِمثلِ الدُّهْنِ، وبالبَرَكةِ).
ـ ولعل المسيح من معنى الإرسال والبعث إلى قومه (المُسوحُ: الذَّهابُ في الأرضِ.القاموس) ،
وقد تتقارب مع ذلك كلمات أعجمية مثل: message (رسالة) ، messenger (مبعوث/ رسول)، mission (بعثة).
ـ وان اعتبرت الميم في كلمة مسيح زائدة أو للتعريف (م=أل)،فقد يكون الأصل هو المقطع (سيح) ، ولعل قريباً منه بعض الأسماء مثل : [(ساحو) رع (أحد ملوك مصر قبل المسيح،وهو من الأسرة 5)]، والاسم العربي [ أسلم بن (ساحي)،ص 363 ،"2"]، وربما اسم الأقيال (ذوي سحر). وبالمسند لفظة (إصحاح) ذي غيمان، لعله بمعنى عظيم غيمان أو قيل غيمان [ جام 585: هوفعثة اصحح ذغيمن، جام 623:ابكرب اصحح، 749: هقنيت أبكرب أصحح بن محفدْ مقتوي ملكٍ، "8 "]،وبالنقوش المصرية [(سعحو) أي النبلاء،ص 191، (سعح) أي احترام/قيمة، ص 157،"6"].
ـ ويُحتمل أن اسم (المسيح) من معنى الخلق (كآدم)،وباللسان [يقال: مسحه الله أَي خلقه خلقاً مباركاً حسناً، ومسحه الله أَي خلقه خلقاً قبيحاً ملعوناً] . ولفظ (تمساح/تمسح) ، سمّته مصر [ امسوح (=تمساح) ص 170،"6"]، أو [مسح/امسح،ص 769،" 5"]، لعله من خلقه ووجوده، وبالقاموس [التِّمْساحُ: وهو خَلْقٌ كالسُّلَحْفاةِ ضَخْمٌ، .. ، الْأُمْسوحُ، بالضم: كُلُّ خَشَبَةٍ طَويلَةٍ في السَّفينَة]، وباللسان [الأَمْسَحُ: الذئب الأَزَلُّ،.. مَسْحَتُها: آيَتُها وحِلْيَتُها،.. يقال: على وجهه مَسْحَة مُلْك ومَسْحةُ جَمال أَي أَثر ظاهر منه. قال شمر: العرب تقول هذا رجل عليه مَسْحةُ جَمال ومَسْحة عِتْقٍ وكَرَم، ..الأَزهري: العرب تقول به مَسْحَة من هُزال وبه مَسْحَة من سِمَنٍ وجَمال. والمَسِيحُ والمَسِيحةُ: القِطْعَةُ من الفضةِ].
........................
مصدر المعلومه : موقع الخيمة العربية
السبب فى النقل : اختصار الوقت لربما تكون فى حاجة ماسه للمعلومة .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات