الوحيد الدي ليس بدون خطية -جديد-

[ismael-y]

اقتباس

احسنت اخي الكريم
والان ان تكرمت اخي الفاضل ان تشرح لي النقطه الاساسيه
[COLOR="Blue"]فانا لم افهم كيف يكون يحيى ابن زكريا الوحيد الذي لم يخطأ
بينما نحن نؤمن ان العصمه كانت للانبياء

اعتقد انه نفس النقطة التي اشار لها الاخ سعد و قد اجبت عليها حسب فهمي ..و سالخصها في سطرين
المستغفر اعظم من غير المستغفر و لايعرف ان الله غفور رحيم الا بدلك ادن فالمستغفر اعلم...و الانبياء نعم معصومون في عين الناس بحيث لا نبي يمكن ان يعصي الله في صغيرة و لا في كبيرة بعد بلاغ و سماع حكمه ولم يحصل دلك لكن في علم الله هم غير دلك جميعا و بدون استتناء .لان علمهم غري علم الله و من فاتك علما فالميزة التي تميز بها عنك هو انك اجهل .-و يكفي هدا كخطية-.و الميزة التي تميز بها يحيى عن غيره انه لم يصب خطا ولم يلام على شيء حتى قبل بلاغ الحكم الالهي و لا حتى خطا نفسي يعاتب عليه ...لكن لو حصل دلك الخطا النفسي الغير المتعمد وقبلبلاغ الحكم يلام النبي ثم يسارع النبي بالاستغفار -اتبع الحسنة السيئة تمحها-بل و قد يزيد عن هدا الاستغفار استغفارات حتى و لو محي دلك الخطا الدي لا يمكن ان يتبته عليه غير من هو اعلم اي الله و يكون مزيد استغفاره ميزة عن من لم يلام و لم يستغفر
و لو تاملنا الحديث
- ما من أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا وما ينبغي لأحد أن يقول : أنا خير من يونس بن متى عليه السلام الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/80
ادن و مع هدا فليس يحيى خير من يونس بن متى بل و لا الاخير اعظم مكانة من النبي و هدا ظاهر في حديث الشفاعة و الايات القرانية و غيرها ....
ادن ليس مجرد ان وضع اليسوعيين قاعدة ان غير المخطىء هو الافضل نتبعهم
هدا من جهة اما الاهم
ما من أحد من الناس إلا وقد أخطأ أوهم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا
لكن السؤال
هل لو كان يحيى في مجتمع غير مجتمعه و تربى بين احظان اسرة غير اسرته هل كان سينجح في الامتحان ??فلا اعتقد بل ايضا كان سيلام على خطىء نفسي لجا قال الحديث
ما من الناس أحد إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا
فقد يهم المرء بخطية و يستغفر دون ان تقع منه و ان اعتبرناها نحن غير الرسل ليست خطية حتى و لو وقعت

لا يمكن ان يتبته-و لو ظهر انه معصوم عند الناس - عليه الا الله لانه يريد ان يستغفر اي يعرفه اكثر و الامثل هو الدي يمتحن اكثر

اقتباس

وماهي علاقة النصارى بالموضوع
وبماذا تريد ان تقنعهم من خلاله ؟

اعتقد اني اجبت على دلك و قلت هما قسمان و كل و احد نخاطبه حسب عقله
لا اعرف هل فكرتي و ضحت ام لا و لكن فقط اعطيت و جهة نظر