الاستاذ mataboy
الأستاذ سوري
لك شكر مني في البداية على هذه المداخلة الآخيرة
بالنسبة لي أنا سوري أيضا ً وأتمنى أن نقدر أنا
وأنت غلاوة هذه الكلمة في قلوبيا لأني أعرف بأننا نحن
الشعب السوري لا نملك أغلى من هذه الكلمة المزروعة
في قلوبنا .

العفو

أنا لا أعرف ماذا جرى بالإمس من حوار .

اذا على اى شى تتحدث ولماذا اشتركت ورميتنى بالاتهامات بدون ان تقرا اى شى اهذا الذى تعلمته من الكتاب الذى لاياتيه الباطل ابدا ولا الكحك عمل عمايله وحبيت تادى دور سرحان عبد البصير فى شاهد ماشفش حاجه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عرفت بأِن ذلك الشخص سوري وأنا إلى اليوم كنت
في غاية الضيق
مش قلتلك الكحك كان عامل عمايله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

على كل حال قال لك اخي الحبيب عبد الله بانه في حال وجود اي كلام مسيء تستطيع أن تضغط على زر التعجب
فهنا ستم معالجة الإساءة سريعا ً وتأنيب المسيء
هو اصلا لم يتيح لى اى فرصة قام بحذفى وحذف مشاركتى بعد ذلك بل قام ايضا بعدم دخولى الموقع اصلا كله باى اسم اخر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!لا لحقت حتى ادوس على الزرار ولا لحقت اقول جزر!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إذا كان الخروف طاهر فهذا لا يعطيك الحق بأن تصف شخص بأنه خروف

انا متاكد ان الكحك عامل عمايله!!!!!!!!!ياعزيزى هو الذى شتمنى الاول وقال لى ياخنزير ........انت جيت يارمضان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
"6 و رايت فاذا في وسط العرش و الحيوانات الاربعة و في وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون و سبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض* 7 فاتى و اخذ السفر من يمين الجالس على العرش*" رؤيا يوحنا الآهوتي
"32 و اما فصل الكتاب الذي كان يقراه فكان هذا مثل شاة سيق الى الذبح و مثل خروف صامت امام الذي يجزه هكذا لم يفتح فاه* 33 في تواضعه انتزع قضاؤه و جيله من يخبر به لان حياته تنتزع من الارض" أعمال رسل 8
"رؤيا يوحنا اللاهوتى17: 14 (14هَؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، والْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ،وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ»)"
وطبعا لك نصيب بأن تكونوا خرفان أيضا
"يوحنا 10: 11 (11أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.)"

هذا ما كتب عندكم أرجو أن توضح لنا ما نجهل
إن كنا على خطأ أنا ولله لا اقصد الإهانة الآن
أنا أسالك عن ما كتب في البابيل فقط
ولك كل الشكر
سوف اوضح لك الذى تجهله بكل بساطة
1_لست نصرانى :قلت الكلام ده مليون مرة ومعنديش البايبل فى البيت وياريت تبعتهولى لو عندك
2_لو كنت نصرانى كنت قلت ان انا نصرانى ومكنتش هخاف منك ولا من مليون زيكم والكلام ده انا قلته بس اكيد انت كنت بتاكل الكحك وكمنتش فايق ياعم ..انت كلت كام كحكية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3_تتساءل من انا ؟وانت مالك يابن بلدى؟ وبعدين متزعلش انا محضر ليك مفاجاة خطيرة جدا وهقولك انا مين بس رد على الحديث الشريف اللى انتم حذفتوه بس واللى بيبن اعجاز القران الجديد الاعجاز الرياضى ؟وعايزك تجرى على موقع www.islam2all.comقسم الاعجاز العلمى عشان تشوف اعجاز تانى غريب وجحيد برده اسم الاعجاز الرقمى وده طبعا غير الاعجاز اللى انتم كتبينه وهو الاعجاز العددى ؟؟؟؟؟؟؟؟
ويافارس الحرية

معلش فى الكلمة ممكن تذكرلنا يعنى ايه هوى الفكرة
انا سمعت عن هوى وعشق المراة او هوى وعشق الشهوات والملذات
لكن يعنى ايه هوى الفكرة
يعنى واحد كان بينه وبين فكرته علاقة ومشروع
جواز مثلا فلهذا هواها دون الاقتناع بها
او اوحد هوى فكرته لان شكلها حلو وجذابة

مش هرد عليك عشان اللى انت بتقوله ده يبين انك انت كل حاجه فى دماغك اما تشوف كلمة هوى يبقى جنس وزواج وده مش غريب عليكم مانتم دايما تفسروا اى حاجه حتى لو كانت كنايات او استعارات على انها جنس وفحشاء وسوف اثبت لك من قرانك انه يوجد معان كثيرة للهوى غير الهوى هوانا
أن أقرب مصطلح قرآني للعقل هو "الهوى"، فقد وردت هذه الكلمة كنقيض لكلمة "القلب": "وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً." الكهف 48. وردت كذلك كنقيض لمصطلح "الوحي":. "وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ".النجم 3-4. و في مواضع عدة من القرآن وردت كنقيض لمصطلح "الإله": "أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً." الفرقان 43. "وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ." القصص 50.

تفاوت تأويل المفسرين حول معنى "الهوى" في القرآن، فقد تدرج المعنى من الشرك والكفر إلى هوى النفس ،إلى ميل النفس إلى الشهوة. لكنها تآويل مجحفة إذا ما وضعت في مكانها في الآيات القرآنية.وقد إنتبه الطبري والقرطبي إلى ذلك فأولا كلمة "الهوى" إلى معنى أقرب إلى العقل، فيذكر القرطبي مثلاً في سياق تفسيره للآية: "وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى " أن "الهوى" هو "الرأي" فقد ورد في تفسيره:"أي ما يخرج نطقه عن رأيه , إنما هو بوحي من الله عز وجل ; لأن بعده : " إن هو إلا وحي يوحى ". والرأي يصدر من العقل. والتأويل الأقرب للفهم هنا هو أن القرآن وحي من الله وليس من عقل "هوى" محمد. وهكذا نلاحظ أن القرآن قد أحطَّ من قيمة العقل، وبالتالي كل ما يصدر عن العقل فهو منحط ومرفوض، حتى إذا كان هذا العقل هو عقل محمد، ولذلك اعتبر الصحابة والمسلمون عموماً أن ما أتى به "النبي الأمي" من أحاديث إنما كانت وحياً من الله وليست أفكاراً خالصة من إنتاج العقل المحمَّدي.
محش يدوس على الزرار الاحمر من فضلكم ومحدش يحذف مشاركتى الابعد الرد عليه نقطة نقطة