سلسلة .. "خمسون بشارة .. بالنبي محمد .. في العهد القديم .. والجديد"

[believer]

بواسطة George

اقتباس

و اما اسماعيل فقد سمعت لك فيه ها انا اباركه و اثمره و اكثره كثيرا جدا اثني عشر رئيسا يلد و اجعله امة كبيرة.
و لكن عهدي اقيمه مع اسحق الذي تلده لك سارة في هذا الوقت في السنة " (تك 18:17-21)

من الواضح قصد الله تماما من المباركة وهى للاثنين اسحق و اسماعيل
اما العهد فاقيم مع اسحق فقط لاغير

يا أستاذ جورج ان هذا المنطق الذى تتكلم به لا يمكن أن يقنع طفلا مسلما ، ان هذا المنطق يثبت التحريف فى كتبكم تماما، فانى كمسلم عادى و غير متخصص فى الدين أرى الاتى :
1- لا يمكن ان يبارك الله فى أمة كافرة ، فالبركة ببساطة لا يمكن ان يطلقها الله على من يكفر به كما تدعون ...ان الشىء البديهى هو ان البركة لا يمكن ان تخرج عن كونها تكريم من الله لهذه الامة و لا نعلم كيف سيكرم الله أمة الا اذا كرمها بالنبوة ...

2-اذا كان العهد هو النبوة كما تقول ...فهل ذكر هذا النص أو أى نص آخر فى الكتاب ان الله لن يقيم عهدا مع اسماعيل ؟..و الله ربما لو تواجد نص بهذا الشكل كان يمكن وقتها القول ان هذا يؤيد وجهة نظركم ..اى ان الله لم ينفى اقامة عهد مع اسماعيل ..انتم تضعون كلاما وتقولون ان الله يقصده ؟

3-أنتم فى الحقيقة تخدعون أنفسكم بقولكم ان البركة للاثنين و ان العهد مع اسحق فقط ..هذا تفسير شديد الفقر و التفاف لمحاولة اثبات نظرية محرفة، فالواضح ان البركة لا تختلف عن العهد و كلاهما تكريم من الله و التكريم بابه النبوة و الاكثار ( أى الظهور والقوة ) و الرئاسة أى القيادة وكلها تحققت فى أمة اسماعيل و برسالة محمد صلى الله عليه و سلم

ثم ألا يحق لنا نحن المسلمين أن نسأل عن سبب الحكمة الالهية التى جعلت سيدنا ابراهيم يتزوج هاجر و تلد له اسماعيل ، ألم يكن الله يعلم ان سارة ستلد بعد ذلك اسحق ، اذا فهناك هدف يا سيدى من ولادة اسماعيل و الا كان الله الذى يعلم ان سارة ستلد اسحق ما سمح لابراهيم بالزواج من هاجر أصلا طالما لا يوجد اى هدف من ولادة اسماعيل ..ان الكلام البديهى و المنصف ان الترتيب الالهى الذى رتب لولادة اسماعيل رغم علمه بان سارة ستلد اسحق بعد ذلك هو لهدف كبير و أساسى و هو " البركة و الاكثار و الرئاسة " أى النبوة
أخيرا و لعدم التشتيت رجاءا الرد بصورة محددة على ما أثاره الكتور حبيب