بسم الله نتابع سلسلة الردود المفحمة على الكافر الصغير عبد الخروف السفيه_3
اقتباس
اقتباس
جميل ان يدور حوار مع مسلم الا تتفقوا معي على ذلك . لذا ادعوك ايها الافوكاتو للاشتراك في كل الموضوعات المفتوحه باسمي واتمني الاجابة لي في ذلك وان كنت اخشي ان اتمني خوفا من القاء الشيطان في امنيتي ...
قمنا بفضح جهلك اكثر من مرة ... وفندنا شبهاتك المضحكة وكشفنا للأعضاء جهلك المزري عدة مرات . وكل هذه الإفحامات منقولة إلى منتديات اتباع المرسلين تبعا ... لنتضاحك عليها .
ولم أدخل معك في حوار إلا وأفحمتك وهزمتك وفضحت جهلك ... فياريت تتكلم على قدك أيها الكافر الصغير .
نعرض أولا : لما تهرب العضو السفيه_3 من الإجابة أو الرد عليه ... فانا أعشق الترتيب دائما ... مهووس نظام وترتيب بعيد عنك :
اقتباس
هو : كل ما ينتبذ فى فى المـاء او اللبـن او غيـرها فهو نبيذ ..
لم يتجرأ أي عضو نصراني أن يرد.
اقتباس
وسواء كان مسكرا او غير مسكر فيقال له نبيذ .
لم يتجرأ أو حتى يفكر أي عضو نصراني أن يرد أو يعلق
اقتباس
حَدَّثَنِى إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ الشَّيْبَانِىِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِىِّ - رضى الله عنه - أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا فَقَالَ « وَمَا هِىَ ». قَالَ الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ. فَقُلْتُ لأَبِى بُرْدَةَ مَا الْبِتْعُ قَالَ نَبِيذُ الْعَسَلِ وَالْمِزْرُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ. فَقَالَ « كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ». رَوَاهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ عَنِ الشَّيْبَانِىِّ عَنْ أَبِى بُرْدَةَ
لم يتجرأ أي عضو نصراني أن يرد.
اقتباس
وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ مَا انْتُبِذَ فِى الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ ».4411 البخارى
لم يتجرا أي عضو نصراني أن يرد .
اقتباس
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الْبِتْع(نبيذ العسل)ِ فَقَالَ « كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهْوَ حَرَامٌ
لم يتجرا أي عضو نصراني أن يرد .
اقتباس
وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلاَّ فِى سِقَاءٍ فَاشْرَبُوا فِى الأَسْقِيَةِ كُلِّهَا
لم يتجرا أي عضو نصراني أن يرد .
إذن فقد قمنا بالرد من داخل الشبهة التي نقلها السفيه_3 إلينا بدون فهم وأظهرنا جهله وعجزه عن الرد .
اقتباس
- فمن رأى جواز الوضوء بالنبيذ استدل بحديث ابن مسعود الذي رواه الترمذي ... والذي يصرح فيه ابن مسعود ان النبي أجاز الوضوء بالنبيذ . (الحديث موجود في مداخلتك) .
- والذي يرى كراهة الوضوء بالنبيذ طعن في سند الحديث حيث أن راوي الحديث هو أبو زيد، وقد رواه أبو زيد عن عبد الله ابن مسعود .
وأبو زيد مجهول .
وابن مسعود لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم أصلا ليلة الجن حتى ينقل ما فعل النبي فيها من وضوءه بالنبيذ .
إذن الدليل ضعيف ... وهذا قول من رأى كراهة الوضوء واستدل أيضا بقوله تعالى :" فلم تجدوا ماء فتيمموا" وهذا نص في الانتقال إلى التراب مباشرة عند عدم الماء .
تحاشا السفيه_3 الرد بالدليل والبرهان .. وبدلا من ذلك بدا يتلخبط ويتطوح يمين وشمال - وهذا شيئ متوقع بعد الضربة القاضية التي تلقاها فخامته ....
اقتباس
هل يجتمع الضدان ؟ هل يجوز مثلا ان نقول الزنا حرام وحلال في ان واحد في نفس ملابسات الموقف ؟؟؟؟؟
يتضح الجهل المدقع إذن بالإسلام وشريعته من هذه المداخلة المضحكة ... فالعضو النصراني لا يستطيع التفرقة بين الفروع التي يجوز الاختلاف فيها بين العلماء وبين الحدود التي كتبها الله على عباده ..
قال تعالى : "
وماكان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً "
وهذا قضاء الله وأمره الذي لا يجوز معه الخيرة ... فأما إن كنت يا سفيه_3 عاجز عن فهم وتحديد النقاط الخلافية من غيرها فياريت تخرج نفسك من الموضوع وتتركه لواحد بيفهم لكي نحاوره ... فالحوار مع المساطيل الجهلاء لا يستهويني كثيرا ... خاصة اننا في رمضان .
اخرج من الموضوع الآن واذهب يا صغيري واقرأ قليلا في فقه المذاهب الأربعة لتتعلم شيئا عن خلاف أهل العلم في الفروع .
نعرض الآن إلى أسلوب هروب من نوع جديد ... يمارسه دائما السفيه_3 :
اقتباس
لنا تعقيب اخر بعد ردك لان تلك الاشكالية خطيرة جدا
.
اقتباس
سنخصص له نقطة مستقلة تجعل كل ملسمي مصر زناة فما رايك
اقتباس
عن علاقة الرسول بالنبيذ نخصص لها مداخلة مستقلة
سوف نعقب على معني النبيذ وعلاقتة بالرسول فيما بعد .....
اقتباس
سنخصص لذلك نقطة مستقله ولكن نعطيك مثال مبدئي
ان هذا الحديث ينسف الاسلام كلة وينسف سلف الاسلام جميعهم ولن اتكلم عن ذلك الان .
اقتباس
فلتعلم ان الموضوع مازال في طور التمهيد
طريقة التسويف والتاجيل والإيحاء والكلام الفارغ ده ما بنتفعش معايا يا سفيه_3 ، أفحمتك وعريتك امام الناس كلها أكثر من مرة فلو كنت تملك كلمة واحدة تدافع بها عن نفسك أو عن جهلك لعرضتها .
اقتباس
عن تحريم المسكر - نبيذ مسكر وخلافة - نبدء بسؤال - عن التشريع في الاسلام - ونقول ما رايك في الايه الاتية في سورة النحل اية 67 :
{وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }النحل67
ولماذا رأيي انا ؟ لنقرا معا قول الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنه حبر أمة محمد فهو أعلم بتفسيرها مني ، وآراء أهل العلم في الآية ، مع ترجيح الرأي الصحيح (
راجع كتاب أحكام القرآن لابن العربي)...
[ ص: 133 ] المسألة الثانية : قوله : { سكرا } : فيه خمسة أقوال :
الأول : تتخذون منه ما حرم الله ; قاله ابن عباس , والحسن , وغيرهما .
الثاني : أنه خمور الأعاجم ; قاله قتادة , ويرجع إلى الأول .
الثالث : أنه الخل ; قاله الحسن أيضا .
الرابع : أنه الطعم الذي يعرف من ذلك كله ; قاله أبو عبيدة .
الخامس : أنه ما يسد الجوع , مأخوذ من سكرت النهر , إذا سددته .
المسألة الرابعة : أما هذه الأقاويل فأسدها قول ابن عباس : إن السكر الخمر , والرزق الحسن ما أحله الله بعدها من هذه الثمرات .
ويخرج ذلك على أحد معنيين : إما أن يكون ذلك قبل تحريم الخمر , وإما أن يكون المعنى : أنعم الله عليكم بثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه ما حرم الله عليكم اعتداء منكم , وما أحل الله لكم اتفاقا أو قصدا إلى منفعة أنفسكم .
والصحيح أن ذلك كان قبل تحريم الخمر ; فإن هذه الآية مكية باتفاق من العلماء , وتحريم الخمر مدني . [ ص: 134 ]
ولم يقل أحد من العلماء على وجه الأرض قاطبة وعلى مر الزمان ان هذه الآية تحلل الخمر .. او أن الخمر حلال ... فالأدلة صريحة في تحريم الخمر وكل اعداء الدين يعرفون ذلك ولكنهم بيستغبوا فيها ... وهذا شيئ مشاهد ومعروف مع الخرفان دائما ... يحبون أن يعلنوا غبائهم ... هم احرار .
فروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : {
ما أسكر كثيره فقليله حرام } خرجه الدارقطني وجوده , وثبت في الصحاح عن الأئمة أنه قال : {
كل مسكر حرام } .
وروى الترمذي وغيره عن عائشة أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {
كل مسكر حرام , ما أسكر الفرق فملء الكف منه حرام } . وروي : {
فالحسوة منه حرام } .
وقال تعالى "
إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه"
بيني وبينك يا سفيه_3 ، أنا بحب النصراني يقول ان الإسلام يحلل الخمر .. حتى ادخل معه في الحوار وأثبت غباءه أمام باقي الأعضاء ... لان تحريم الخمر معلوم وثابت بدون جدال .. إذن أنتم اللي بتجيبوا الكلام لنفسكم .
اقتباس
لا تنسي اي الاراء ناخذ به هل الحديث صحيح ونتبعه ام ضعيف ولا ناخذ بة
مش هقولك إنت لم تقرأ الرد ... ولكنك قرأته بس عامل عبيط . وده حقيقي فعلا ، أنت عبيط ... كل مرة تعيد فيها سؤال تم الرد عليه مسبقا فانت بذلك تثبت لنا أنك عبيط . وسفيه_3 فعلا .
فبهت الذي كفر
روح يابني كل إلهك واشرب من دمه وبعد كده نزله في المرحاض ... وهاتلي الكبير بتاعكم اتكلم معاه ... بس ياريت يكون بيفهم ... علشان بقرف من الغباء بصراحة .
رد مع اقتباس
المفضلات