مشرفة عامة
لماذا طردوك أخ خالد
أختي نورا قالت لا تهتم أخ خالد فأنت ملك معزز مكرم معنا هنا في أتباع المرسلين أنا بضم صوتي لصوتها أنت ملك وحظل ملك لا تحزن أقول لك أترك منتداهم وإن كنت عايز ترد عليهم عندي إقتراح إختر الموضوع إللي عايز ترد عليه ورد من منتدى إبن مريم هيك بتضمن لا أحد سوف يحزف ردك صدقني هؤلاء اليسوعيين رح يقرأء ردك عليهم كمان رح يموتو من الغيظ لانهم لا يستطيعو أن يردو أو يحزفو
لو تحب تدخل منتداهم غير إسمك خليه سر وغير IP نمبر جزاك الله كل الخير أخ خالد إن شاء ألله أعمالك تكون فى ميزان حسناتك
عضو شرفي
بارك الله فيك أستاذي الكبير .... والله إنت خجلتني بهذه الكلمات .اقتباساحسنت وتسلم يدك ياخالد
نصرك الله وايدك بالحكمة والثبات وجعل الله الرعب في قلب كل ضال ومشرك وكافر يتجرأ ويحاورك
"اتلم المتعوس على خايب الرجا"اقتباسولكن ماذا تنتظر من شوية غجر اتلموا على شوية معاتيه .. عملوا منتدى ومسكوا ادارته؟
والله يا أخي سامح هذا الاحساس يراودني دائما عندما أدخل مع أحدهم في حوار ولو كان مجرد سؤال ....اقتباسهذه المنتديات مفتوحة بدعم كنسى مدفوع الاجر وعليها تفتيش..
فهم أحيانا لا يكتفون بالطرد فقط ... ولكن الطرد مع حذف جميع مشاركات العضو المسلم بالمنتدى نهائيا كأن لم يكن ... وحدثت معي اكثر من مرة .
ومنذ فترة (حوالي شهرين) أغلقوا المنتدى لفترة قصيرة بحجة التطوير .. وفي الموعد المحدد قاموا بإعادة فتح المنتدى وكان التطوير الملحوظ جدا جدا جدا هو حذف كامل ردود الاخوة المسلمين من المنتدى والإبقاء على مداخلات النصارى فقط ... فقط فقط . ولا توجد مداخلة واحدة لأي مسلم .. فقمت بمراجعة بعض الموضوعات التي أذكر أنني قمت بالرد عليها ... فلم أجدها.
مأجورين فعلا ...
وإليك رابط الموضوع الذي قمت بكتابته ساعتها هنا في المنتدى تحت عنوان "منتدى نصراني يعلن عجزه عن الدفاع عن دينه" - بتاريخ : 13/8/2006 ، ويحوي فضيحة مصورة لهم بعد طردهم للعضو servant of jesus الذي أشهر إسلامه وكان سبب الطرد بالطبع (قلة الأدب)
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...D5%D1%C7%E4%ED
بارك الله فيكي أخت نورا على كلماتك العذبة والرقيقة وأسأل الله الكريم أن يعلي بك كلمة الدين وأن يجعل منكي شوكة في ظهر الكفرة والملحدين .اقتباسلا تهتم أخ خالد فأنت ملك معزز مكرم معنا هنا في أتباع المرسلين
لو أنا مكانك لا أدخل هذا المنتدى نهائيا وتستطيع هزمهم من تحت سقف منتدى أتباع المرسلين
أقتلوا منتدياتهم الرخيصة لا تدخلوها
تستطيعون هزمهم من تحت سقف منتدى أتباع المرسلين
أنظروا كيف يكبر ويكبر منتدى أتباع المرسلين كل يوم بفضل الله سبحانه وتعالى وبمجهود الأساتذة الأفاضل والأعضاء الأبطال
ربنا يبارك فيكم جميعا
وينصركم على أعداء الدين
وجزاك الله خيرا على متابعك للحوار من اوله مع الأخوة الكرام ...
أما بخصوص تركي للمنتدى هناك فأعتقد انني سآخذ فترة لأرتاح فيها من وجع القلب مع هؤلاء الخراف على الأقل فيما تبقى من شهر رمضان الكريم وعيد الفطر المبارك ... واختلف معكي بشأن ترك منتدياتهم نهائيا قبل أن نفضحها في جميع المنتديات الإسلامية ونتضاحك قليلا على سفاهة عقول هؤلاء الخراف الضالة وجهلهم المطبق بالدين الإسلامي (وأقول مطبق بدون أي مبالغة).
لأني قليل الادب وسافل وتربية شوارع وراضع زبالة ... عقبال كل السامعيناقتباسلماذا طردوك أخ خالد
تاج على راس الملك انتي والأخت نورا . أنا عبد من عباد الله يرجو رحمته ويخشى عذابه .اقتباسختي نورا قالت لا تهتم أخ خالد فأنت ملك معزز مكرم معنا هنا في أتباع المرسلين أنا بضم صوتي لصوتها أنت ملك وحظل ملك لا تحزن
وهكذا فعلت ... قمت بالرد عليهم هناك وأخذت الرد كوبي إلى هنا ... أما عن مصير الرد هناك سواء كان بالتعديل او بالحذف فهذا مانبينه ونفضحه هنا في منتدى اتباع المرسلين ....اقتباسوإن كنت عايز ترد عليهم عندي إقتراح إختر الموضوع إللي عايز ترد عليه ورد من منتدى إبن مريم هيك بتضمن لا أحد سوف يحزف ردك صدقني هؤلاء اليسوعيين رح يقرأء ردك عليهم كمان رح يموتو من الغيظ لانهم لا يستطيعو أن يردو أو يحزفو
قال تعالى : "وقل الحق من ربكم فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر"
وهم اختاروا الكفر .... ونحن نساعد من اختار الإيمان وجاء إلى هنا طلبا في العلم باحثا عن الحقيقة .
وأخيرا ... وطبعا مش لازم اترككم بدون فضيحة جديدة :
هما فضيحتين بصراحة :
الاولى : دخول العضو "فادي" بإسم جديد بعد فضيحته في الحوار الأخير الذي أجراه مع الامير العربي ... فبعد ان كان اسمه : f a d i e (عضو مبارك) ، أصبح f a d y (عضو جديد)
أما الفضيحة الثانية فأنا أسميها "حوار المساطيل"
كما اخبرتكم سابقا ... فبعد أن قام مدير المنتدى هناك بحذف ردي على العضو "توماس" وردي الثاني على العضوة "واحدة" في موضوع (السحاق) ، وأصبح الموضوع لا يحوي إلا مداخلتين ... واحدة لـ "توماس" والثانية لـ العضوة "واحدة" ... وجدت ان "توماس" يرد على "واحدة" ظنا منه انها مسلمة ترد على الشبهة
إليكم رد العضو الغبي "توماس" على العضوة "واحدة"
اقتباسيا اخ الواحده
هل نفهم من كلامك انه يجوز للمراه اقامة علاقة مع امراه مثلها في قولك
اقتباس
الحديث يحث النساء ان لاتكن سبب في فتنه ازواجهن باخريات لكن لايمنع المراه ان يكون لها علاقه جسديه مع امراه اخري
وتقول :
اقتباس
ومن قال لك ان الموصوفه ليست زوجه لرجل اخر ؟ في الغالب كلمه امراه تطلق علي المتزوجه الحديث يمنع ان تصف زوجه لزوجها جسد زوده رجل مسلم اخر من اين اتيت بهذه القصه عن تطليق الواصفه
وقلت ايضا :
اقتباس
وفيه توجيه للنساء بعدم وصف بعضهن البعض لأزواجهن وذلك درءا للمفاسد وسدا للذرائع وخوفا من الفتنة . (فتنة الرجل بالمرأة الموصوفة يعني)
هل معنى كلامك انه لا يجوز للمراه وصف جسد امراه اخرى لزوجها لكي لا يعجب به ويطلق زوجته بسببها ؟؟؟؟
يتضح ان وصف المرأة لزوجك وصفاً دقيقاً كأنه يراها و من ثم مباشرتها بدون اى حرج او مانع شرعى، اما اذا قامت المرأة بمباشرة المرأة الأخرى بدون وصفها للزوج فهى تكون زانية، و لكن لا يستوجب عليها الحد، يعنى تباشر و تستغفر و كل شئ هيبقى تمام..
حسلبي الله ونعم الوكيل
سحاق و استمناء بإجماع العلماء !!
"من نكح يده ، و تلذذ بها ، أو إذا أتت المرأة المرأة فلا يقام حد في هذه الصورة بإجماع العلماء ، لأنها لذة ناقصة و الواجب التعزير على الفاعل حسب ما يراه الإمام زاجراً له عن المنكر"
(الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود – الاستمناء باليد / ص1223 / الطبعة الأولى لدار ابن حزم – بيروت(
"وإن تدالكت امرأتان فهما زانيتان لما روي عن النبـي أنه قال: «إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان» ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجاً فأشبه المباشرة دون الفرج وعليهما التعزير لأنه زنا لا حد فيه فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع ولو باشر الرجل المرأة فاستمتع بها فيما دون الفرج فلا حد عليه"
بن قدامة المقدسي، المغني على مختصر الخرقي ج8 ص116. دار عالم الكتب، الرياض
بعد كل هذا ارى ان السحاق محلل في الاسلام ولا مانع من مباشرة المراه المراه
اقتباس
لا يباشر الرجل الرجل في الثوب الواحد ولا تباشر المرأة المرأة في الثوب الواحد
اقتباس
لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفض الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد
اقتباس
" قال النووي: فيه تحريم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة،وهذا مما لا خلاف فيه، وكذا الرجل إلى عورة المرأة والمرأة إلى عورة الرجل حرام بالإجماع، ونبه صلى الله عليه وسلم بنظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة
حسنا اذن علينا الذهاب الى مغامرات رسول الاسلام التي تثبت عكس ما قيل اعلاه في الاقتباسات :
محمد يخلع قميص رجل ويحتضن ويقبل كشحه
" بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينا يضحكهم ، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود ، فقال : أصبرني فقال : اصطبر . قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه ، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ، قال : إنما أردت هذا يا رسول الله "
الراوي: أسيد بن حضير
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5224
عون المعبود شرح سنن أبي داود
" ( فاحتضنه )
: أي اعتنقه وأخذه في حضنه وهو ما دون الإبط إلى الكشح
( وجعل يقبل كشحه )
: هو ما بين الخاصرة إلى الضلع الأقصر من أضلاع الجنب كذا في المرقاة ,"
فلماذا أمر محمد بعدم المباشرة بين الرجال في الثوب الواحد .. بينما كان هو يدخل رجل تحت قميصه ليقبله ؟؟؟؟؟؟؟ ام يحل للنبي ما لا يحل لغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟
نتابع ..
حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي .. كتاب الإستئذان و الآداب عن رسول الله .. باب ما جاء في المعانقة و القبلة
حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رئي بعد ذلك عريانا صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها
حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا و قال الآخرون حدثنا إسمعيل يعنون ابن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه قال محمد ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة.
فاين لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل والا ستقول لي يحق للنبي ما لا يحق لغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟
لا تعليق بصراحة .
وبالمناسبة فقد طردني المدير هناك ذات مرة لانني قلت لتوماس في إحدى حواراتي معه : أقسم بالله العظيم إنك أغبى شخص حاورته في حياتي ... بالذمة يا جماعة وبأمانة مش كان معايا حق ؟
يتبع ... الرد على بعض ماجاء في مداخلة الغبي "توماس" ...
فابقوا معنا ...
التعديل الأخير تم بواسطة خالد بن الوليد ; 16-10-2006 الساعة 04:50 PM
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات