Yah إله القمر المصري, ويهوه

[*اسلامي عزي*]

حيّاك الخالق أخي الكريم ،

بخصوص إسم يهوه و معناه نقرأ ما هو آت :

اقتباس

في أشعياء يصبح لاسم يهوه وقع جديد يدل على سرمديته: "إله الدهر" (اش 40: 28).

[ 1 ]

المصدر المسيحي من هُنا

كما ترى أخي الكريم فكتاب النّصارى المقدّس جعل من يهوه و إبليس و جهين لعملة واحدة . ( راجع إن شئت كورنثوس الثانية 4 : 4 ترجمة الفاندايك )

[ 2 ]


بالنسبة لنصّي تكوين 16 : 13 و تكوين 22 : 14 فقد كشفا عوار كتاب النّصارى المقدّس و أثبتا بالملموس أن مؤلّفه للأسف الشديد لم يُحسن التأليف طبقا لنص المكابيين الثاني [ 3 ]

ربّ العهد القديم لم يُعرّف بأيّ شكل من الأشكال عن إسمه تحت مُسمّى يهوه أمام الأوّلين ، فكيف عرفت هاجر و إبراهيم عليهما السلام هذا الإسم ؟؟؟ [ 4 ]

دليل جديد صارخ على سقوط الكتاب المُسمّى مُقدّسا في جُبّ التناقض لأنه ببساطة شديدة من تأليف بشر !

بالنسبة لإسم يعقوب -----> إسرائيل فقد أطلقه ربّ العهد القديم على يعقوب النبيّ عليه السّلام مرّة ثانية في تكوين 35 : 9 - 10 [ 5 ]

من معانيه بحسب قاموس الكتاب المسمى مقدسا -----> جُنْدِيّ الربّ




بالنسبة للقرآن الكريم فقط أطلق إسم إسرائيل على يعقوب النبيّ عليه السّلام و قد أخذ نسله بالتّبعية نفس الإسم نسبة إليه .

نقرأ من سورة آل عمران آية 93 :

((( كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )))




لستُ محتاجاً هُنا للتّذكير بأنّ إسم يعقوب النبيّ عليه السلام العبرانيّ الوارد في القرآن الكريم -----> إسرائيلُ و معناه بحسب القاموس المقدم أعلاه ------> جُنْدِيّ الربّ ، لا يطعن قيد أنملة في عقيدتنا

كمُسلمين و نظرتنا لهذا النبيّ الصّالح ، الكريم في علاقته مع الربّ الإله الخالق الحق .

راجع إ ن شئت مزمور 46 : 7 [ 6 ] أو إشعياء 8 : 13 [ 7 ] لصلب كلّمُنصّر خبيث في حال إعتراضه على الإسم ( إسرائيل ) و معناه ( جُنْدِيّ الربّ ) .

دُمتَ بعزّ الإسلام العظيم أخي الكريم .

------------------------------------------------------------------------------------------------

[ 1 ] أَمَا عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَسْمَعْ؟ إِلهُ الدَّهْرِ الرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ الأَرْضِ لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَعْيَا. لَيْسَ عَنْ فَهْمِهِ فَحْصٌ.

[ 2 ] الَّذِينَ فِيهِمْ إِلهُ هذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ

[ 3 ] فَإِنْ كُنْتُ قَدْ أَحْسَنْتُ التَّأْلِيفَ وَأَصَبْتُ الْغَرَضَ فَذلِكَ مَا كُنْتُ أَتَمَنَّى، وَإِنْ كَانَ قَدْ لَحِقَنِي الْوَهَنُ وَالتَّقْصِيرُ فَإِنِّي قَدْ بَذَلْتُ وُسْعِي.

[ 4 ] تراءَيتُ لإبراهيمَ وإسحَقَ ويعقوبَ إلهًا قديرًا، وأمَّا اَسمي يهوَه فما أعلَمْتُهُم بهِ ( مشتركة )

قَدْ ظَهَرْتُ لإِبْرَاهِيمَ وَإسْحقَ وَيَعْقُوبَ إِلَهاً قَدِيراً عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. أَمَّا اسْمِي يَهْوَهْ فَلَمْ أُعْلِنْهُ لَهُمْ ( حياة )


[ 5 ] وَظَهَرَ اللهُ لِيَعْقُوبَ أَيْضًا حِينَ جَاءَ مِنْ فَدَّانِ أَرَامَ وَبَارَكَهُ.
قَالَ لَهُ اللهُ: «اسْمُكَ يَعْقُوبُ. لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِيمَا بَعْدُ يَعْقُوبَ، بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِسْرَائِيلَ». فَدَعَا اسْمَهُ «إِسْرَائِيلَ»

[ 6 ] رَبُّ الْجُنُودِ مَعَنَا. مَلْجَأُنَا إِلهُ يَعْقُوبَ.
[ 7 ] قَدِّسُوا رَبَّ الْجُنُودِ فَهُوَ خَوْفُكُمْ وَهُوَ رَهْبَتُكُمْ.