الرد على خالد بلكين في مقطعه : الحرب على مصحف ابن مسعود

[محمد سني 1989]

خامسا : الرد على كلامه حول حمران بن اعين و مخالفته لمصحف عثمان رضي الله عنه .

استشهد بالتالي ليقول ان حمران خالف مصحف عثمان رضي الله عنه .
نقرا من غاية النهاية في طبقات القراء الجزء الاول باب الحاء :
(( وقيل بل قرأ الحروف على الأعمش ولم يقرأ عليه جميع القرآن قالوا استفتح حمزة القرآن من حمران وعرض على الأعمش وأبي إسحاق وابن أبي ليلى وكان الأعمش يجود حرف ابن مسعود وكان ابن أبي ليلى يجود حرف علي وكان أبو إسحاق يقرأ من هذا الحرف ومن هذا الحرف وكان حمران يقرأ قراءة ابن مسعود ولا يخالف مصحف عثمان يعتبر حروف معاني عبد الله ولا يخرج من موافقة مصحف عثمان وهذا كان اختيار حمزة، ))

اقول :

اولا : لا يشترط ان يعني من هذا النص انه تلقى قراءة مخالفة فابن مسعود رضي الله عنه كما ذكرنا مرارا و تكرارا ثبتت عنه ايضا قراءة هذه المصاحف العثمانية .

ثانيا : شيوخ حمران في اسناد حمزة لا ينتهي الى ابن مسعود رضي الله عنه فقط بل الى علي و عثمان رضي الله عنهما ايضا .
نقرا من السبعة لابن مجاهد رحمه الله :
((قَالَ قلت لِحَمْزَة على من قَرَأت فَقَالَ عَليّ ابْن أبي ليلى وحمران بن أعين قلت فحمران على من قَرَأَ قَالَ على عبيد بن نضيلة الْخُزَاعِيّ وَقَرَأَ عبيد على عَلْقَمَة وَقَرَأَ عَلْقَمَة على عبد الله وَقَرَأَ عبد الله على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ....وَقَرَأَ حَمْزَة على حمْرَان بن أعين وَقَرَأَ حمْرَان على أبي الْأسود الدؤَلِي وَقَرَأَ أَبُو الْأسود على عَليّ وَعُثْمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا ))

ثالثا : ما نقله ابن الجزري رحمه الله في كتابه غاية النهاية عن حمران نقله الداني ( توفي في القرن الخامس الهجري) في كتاب جامع البيان في القراءات السبعة من قبله باختلاف حيث نسبه الى ابي اسحاق السبيعي رحمه الله لا الى حمران بن اعين و ذكره في سياق ذكر قراءات المصاحف العثمانية لا ما خالفها .
نقرا من جامع البيان للداني الجزء الاول :
((٥٦٩ - وكان الأعمش يجوّد حرف ابن مسعود، وكان ابن أبي ليلى يجوّد حرف عليّ، وكان أبو إسحاق السّبيعي يقرأ من هذا الحرف، ومن هذا الحرف، وكان يقرأ قراءة ابن مسعود، ولا يخالف مصحف عثمان رضوان الله عليه، ويعتبر حروف معاني عبد الله، فيوافق معاني حروف عبد الله، ولا يخرج من موافقة مصحف عثمان. وهذا كان اختيار حمزة. واستفتح حمزة القرآن من حمران بن أعين، وعرض على الأعمش وأبي إسحاق، وابن أبي ليلى ))

يتبع