نبؤة عمانوئيل و أقوى نقد لباحثة مسيحية سابقة

[الشهاب الثاقب.]

الفقرة الخامسة بعنوان.
(محاولات فاشلةلإحياءالأقتباس)
* وصلنا الأن للسؤال المتكرر الذى يتمسك به المدافعون عن النص و لايملک المفلسون غيره.
من یکون عمانوئيل وهل أطلق الأسم علی أحد ؟
•الأجابه لا أحد فهو لم يطلق كأسم فعمانوئيل ليس أسما بل صفه للمولود نفسه ولا يختص بها المسيح بل يطلق الأسم على من يؤمل منه الخير ويكون معينا لقومه..
•إذن المقصود بعمانوئيل (الله معنا) أى معونة الله وتوفيقه ومؤازرته.
ثم أن المسيح نفسه لم يطلق عليه هذا الأسم فكيف تزعمون ان الأسم يخص المسيح..
لنعود إلى العدد مره أخرى:
▪️اشعياء (7-14): ولكن يعطيكم السيد نفسه آية: ها العذراءتحبل وتلد ابنا (وتدعو) اسمه عمانوئيل
▪️متى(1-23): هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً (،وَيَدْعُونَ) اسْمَهُ عمانوئيل.
•إذن أشعياء يقول--تدعو--أسمه (أى العذراء أو بالأدق المرآه الشابه كما قلنا فى السابق ) تدعو أسمه عمانوئيل.
أما متى فيقول-- يدعون-- أسمه عمانوئيل.(أى الناس يدعونه بهذا الأسم).
*أين نجد فى الأناجيل ان يسوع دعى عمانوئيل سواء كان من دعته امه او دعاه أحد أخر؟
لنقــــــــــــرا:
▪️"فَسَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ (يَسُوعَ). لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ»." (مت 1: 21).

▪️وَلَمْ يَعْرِفْهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ. وَدَعَا اسْمَهُ (يَسُوعَ.") (مت 1: 25).
▪️ وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ (يَسُوعَ.) " (لو 1: 31).

•إذن هو يسوع وليس عمانوئيل
والكل كانوا يدعونه يسوع.
الأن نلقى الكره فى ملعب الطرف المسيحى وليتفضل اى مسيحى بأعطاؤنا دليل ان يسوع هو عمانوئيل؟
•طبعا لايوجد فى العهد الجديد باكمله أى نص يدعم أقتباس متى أو يدل على أن يسوع قد أطلق عليه عمانوئيل بل أن الشواهد تنفى ذلك،،
•لكنهم كغريق يتعلق بقشه ويحاولون أنقاذ الأقتباس بأى شكل.
•ونجد ان الطرف المجادل المتوهم يقول من الذى أطلق عليه أسم عمانوئيل؟ وينتظر الرد
وكانه يصدق نفسه فيعود ليقول من الذى قال ( وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ».؟ طبعا يقصد نص (مت 28: 20).
•ثم يعيش الوهم أكثر ليقول من الذى كانوا ينتظرونه بنبؤه (لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.؟ "طبعا يقصد (إش 9: 6).

*أما أنـــــــــــا فاقول لكم تلك النصوص تطرح أمام البلهاء، ربما يصدقوها وقد أن الأوان لنكشف حقيقتها ولنرسل لكم المزيد من الصواعق ونقضى على الأمل الأخير فى أنقاذ الأقتباس:

•ولنرى النبؤه المزعومه أولا فى أشعياء (٦:٩)ثم ننتقل إلى متى فيما بعد:
=================
النص فى الترجمات العربية بالتشکیل:
▪️لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ." (إش 9: 6).

النص العبرى يقول:
הכִּי־יֶ֣לֶד יֻלַּד־לָ֗נוּ בֵּן נִתַּן־לָ֔נוּ וַתְּהִ֥י הַמִּשְׂרָ֖ה עַל־שִׁכְמ֑וֹ וַיִּקְרָ֨א שְׁמ֜וֹ פֶּ֠לֶא יוֹעֵץ֙ אֵ֣ל גִּבּ֔וֹר אֲבִי־עַ֖ד שַׂר־שָׁלֽוֹם:

والترجمه الأنجليزيه له تقول:
5 For a child has been born to us, a son given to us, and the authority is upon his shoulder, and the wondrous adviser, the mighty God, the everlasting Father, called his name, "the prince of peace.

وهذا رابط الموقع شاباد لترجمه النص العبرى المازورى إلى الأنجليزيه للتاكد من كلامى .
https://www.chabad.org/library/bible.../Chapter-9.htm

*إذن الترجمه العربيه الصحيحه تكون
(ولد لنا ولد و أعطي لنا ابن و تكون السلطة على كتفه و العجيب الغريب الإله القدير الأب الأبدى دعا اسمه أمير سلام)

التركيبة الغريبة للجملة بعد التلاعب بالترجمه لاتعطى الفرصه لاحد ان يفهم ماذا يقول النص الفهم الصحيح..
ولكن بعد التعرف على الترجمه الصحيحه نجد ان (العجيب المشير الإله القدير الأب الأبدى هو من سيدعوه رئيس السلام)
يريدون أثبات انه هناك أسم عجيب أشار إليه النص ويلصقونه بعمانوئيل لانه كما يزعمون لم يطلق على أحد.
ليس عمانوئيل هو صاحب الأسم العجيب ولكن من أشير له بالعجيب هو الله الذى دعا صاحب النبؤه بأمير السلام.
أكرر الأسم العجيب هو للأله وليس لأمير السلام..
مرة أخری:
الأله المشير (العجيب) القدير الأب الأبدى ليس هو (رئيس السلام) صاحب النبؤه فلا احد يزعم أن الأسم (العجيب) يخص عمانوئيل..
نعود ونکرر:
الأله المشير (العجيب) القدير الاب الأبدى (هو الله)
أمير السلام (هو الذى تكلمت عنه النبؤه والذى دعاه الله بهذا اللقب)
إذا الأسم العجيب يعود على الأله الأبدى..

*مره أخيره من الذى دعا أسمه؟
العجيب_المشير_الأله_القدير_الأب_الأبدى_هو الذى_أسماه_هذا_الأسم.
وبماذا أسماه؟
(أمير السلام) او ملك السلام اومستشار السلام أو قائد السلام ( שׂר־שׁלום) وليس رئيس السلام فقط كما يزعمون.
وهل كان يسوع أميرالسلام؟ أو ملك السلام؟ هل دعوه بهذا الأسم؟؟
طبعا لا لم يكن رئيس أو امير أو ملك أو قائد سلام أبدا.
يسوع نفسه قد اطلق على نفسه عده أسماء مثل (الراعى الصالح_الطريق والحق والحياه _.... الخ) لم يطلق على نفسه رئيس أو أمير السلام..
فهذا الأسم أطلقه الكتاب المقدس على شخصيه وحيده فى التاريخ
▪️ولنقرأ من رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 7:
1_ لأَنَّ (مَلْكِي صَادَقَ) هذَا، مَلِكَ سَالِيمَ، كَاهِنَ اللهِ الْعَلِيِّ، الَّذِي اسْتَقْبَلَ إِبْرَاهِيمَ رَاجِعًا مِنْ كَسْرَةِ الْمُلُوكِ وَبَارَكَهُ،
2 الَّذِي قَسَمَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عُشْرًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. الْمُتَرْجَمَ أَوَّلًا «مَلِكَ الْبِرِّ» ثُمَّ أَيْضًا «مَلِكَ سَالِيمَ» أَيْ «مَلِكَ السَّلاَمِ»
نــــــــــــعم أنه ملكى_صادق وليس يسوع هو ملك السلام.
يتضح لنا هنا وجود تحريفات كبيره بترجمة فالمترجم لم يكن أمينا حيث النص العبرى يقول
שׂר־שׁלום أى أمير السلام والترجمه الانجليزيه قالت prince of peace اى امير سلام وليس رئيس السلام وطبعا لن يقبل أحد ان يطبق هذا النص على ملكى صادق.
والنص الأصلى يقول ان من اطلق عليه هذا الأسم هو الأله القدير اى انه هو من سماه.

إذن لنضع النص بعد الترجمة الصحيحة والنص الحالى كما ترجموه هم امامنا بعضهما ونقارن بينهما مره أخرى.
الترجمه الحاليه:
▪️"لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ."

الترجمه الحرفیةالصحيحة:
( لأجلنا ولد طفل وأعطانا أبن وسوف تكون الحكومه على كتفيه والعجيب المستشار الأله الجبار الأبدى دعا اسمه أمير سلام)

* طبعا المولود هنا صاحب نبؤه العدد (٦:٩)هو حزقيا أبن آحاز
وهو حزقيا الملك البار من نسل داود سبط يهوذا الذى لم يقم ملك مثله علي مملكة يهوذا بعد داود طهّر حزقيا الهيكل وأصلحه ، وطهره من الأصنام وأصلح الكهنوت في محاولة لإلغاء عبادة الأصنام من مملكته ، قام بتدمير المرتفعات (أو باموت ) و الحية النحاسية(أو نحشتان ) ، التي سجلها موسى على أنه من صنعها والتي أصبحت رمزا للعبادة الوثنية. بدلاً من ذلك وجعل عبادة الله مركزية في الهيكل في القدس. كما هزم حزقيا الفلسطينيين "حتى غزة وأراضيها"
▪️هُوَ أَزَالَ الْمُرْتَفَعَاتِ، وَكَسَّرَ التَّمَاثِيلَ، وَقَطَّعَ السَّوَارِيَ، وَسَحَقَ حَيَّةَ النُّحَاسِ الَّتِي عَمِلَهَا مُوسَى لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِلَى تِلْكَ الأَيَّامِ يُوقِدُونَ لَهَا وَدَعَوْهَا «نَحُشْتَانَ»." (2 مل 18: 4).
*الأن نعود إلى النص الذى يستشهدون به فهو يقول أنه سوف يحكم وتكون حكومته أرضيه أى سيحكم مملكه أرضيه وليست سماويه..
فهل كان للمسيح ملك أرضى؟
▪️"أَجَابَ يَسُوعُ: «مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هذَا الْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هذَا الْعَالَمِ، لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لاَ أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. وَلكِنِ الآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا»." (يو 18: 36).
دعونا نلقى نظره أخيره على الأصل العبرى:
הכִּי־יֶ֣לֶד יֻלַּד־לָ֗נוּ בֵּן נִתַּן־לָ֔נוּ וַתְּהִ֥י ((הַמִּשְׂרָ֖ה)) עַל־שִׁכְמ֑וֹ וַיִּקְרָ֨א שְׁמ֜וֹ פֶּ֠לֶא יוֹעֵץ֙ אֵ֣ל
גִּבּ֔וֹר אֲבִי־עַ֖ד ((שַׂר־שָׁלֽוֹם:))

ودققوا فى الكلمات التى بين ((أقواس)) جيدا.

1️⃣الكلمة الأولى (הַמִּשְׂרָ֖ה) معناها حكومه أى مملكه لها حدود ارضيه وهذا هو استخدامها ومعناها فى اللغه العبريه وهى تشير لمملكة یهوذا التی ملک علیها حزقیا.
ومن كلام أشعياء نفسه فى العدد التالى نجد نفس الكلمة:

Isaiah 9:7
HEB: לְמַרְבֵּ֨ה) ק הַמִּשְׂרָ֜ה וּלְשָׁל֣וֹם אֵֽין־
لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى (مَمْلَكَتِهِ،) لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ، مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هذَا." (إش 9: 7).


2️⃣الكلمة الثانيه وهى (שׂר־שׁלום) وقد وضعتها فى النص العبرى أيضا بين أقواس تترجم أمير السلام والترجمه الانجليزيه قالت prince of peace أى أمير السلام وليس رئيس السلام فقط .
שַׂר־=أمير أو رئيس أو ملك أو قائد وفى التكوين فرعون أيضا.
ولكن فى هذا العدد ومن قاموس أسترونج.
Prince
שַׂר־ (śar-)
Noun - masculine singular construct
Strong's 8269: Chieftain, chief, ruler, official, captain, prince
إذن هو أمير

وهذا كله يؤكد أن الطفل هو حزقيا وهو الملقب بأمير السلام كما أشار إلى ذلك التلمود أيضا وأسمه يعنى (الرب قد قوى) أو (الرب قوة) او (يهوه يقوى)
والشواهد النصيه تقول:
▪️«ارْجعْ وَقُلْ لِحَزَقِيَّا ((رَئِيسِ)) شَعْبِي: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ دَاوُدَ أَبِيكَ: قَدْ سَمِعْتُ صَلاَتَكَ. قَدْ رَأَيْتُ دُمُوعَكَ. هأَنَذَا أَشْفِيكَ. فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ تَصْعَدُ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ." (2 مل 20: 5).

▪️فَقَالَ حَزَقِيَّا لإِشَعْيَاءَ: «جَيِّدٌ هُوَ قَوْلُ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمْتَ بِهِ». وَقَالَ: «فَإِنَّهُ يَكُونُ ((سَلاَمٌ)) وَأَمَانٌ فِي أَيَّامِي»." (إش 39: 8).
هل فهمتم النص الأن؟
النص لم يذكر اسم صريح للطفل وبالتالى يمكن ان تكون على اى شخص اخر غير من تظنونه ثم انه لم يجروء اى من كتبة الأناجيل على اقتباس هذا النص للدلاله على مولد إله متجسد لانهم فهموا من صاحب النبؤه ومن يشير إليه النص فكيف تحاولون الأستدلال بتفاسيركم الواهيه على تلك النظريه..
عموما قد وقعتم فى تحريف أخر.
إذن الأبن صاحب نبؤه اشعياء (٦:٩)_(والذى دعاه الأله القدير الأب الابدى) دعاه رئيس السلام وليس كما تزعمون انه (هو الاله القدير الاب الابدى) ليس هو عمانوئيل ولايتعلق النص بعمانوئيل او حتى بالمسيح نهائيا
وهو حزقيا أبن آحاز وساعطيكم تاكيدا أخر ونقرا العدد الذى يليه

▪️لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ، مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ.((غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ)) تَصْنَعُ هذَا." (إش 9: 7).

(( غيرة رب الجنود تفعل هذا))
هذا الكلام نجده فى موضعين بالكتاب المقدس كله:
▪️"لأَنَّهُ مِنْ أُورُشَلِيمَ تَخْرُجُ الْبَقِيَّةُ، وَالنَّاجُونَ مِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هذَا." (2 مل 19: 31).

وهذا حدث في وقت حزقيا وتم ايضا هزيمة سنحاريب ملك الاشوريين.

▪️لأَنَّهُ مِنْ أُورُشَلِيمَ تَخْرُجُ بَقِيَّةٌ، وَنَاجُونَ مِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هذَا." (إش 37: 32)
نفس الكلام في عهد حزقيا

وايضا
▪️فَقَالَ حَزَقِيَّا لإِشَعْيَا: «جَيِّدٌ هُوَ قَوْلُ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمْتَ بِهِ». ثُمَّ قَالَ: «فَكَيْفَ لاَ، إِنْ يَكُنْ سَلاَمٌ وَأَمَانٌ فِي أَيَّامِي؟»." (2 مل 20: 19).

إذن العدد(7:9) فسر، لنا ماقبله وهو ينطبق فقط على حزقيا الذى عم السلام فى عصره ولا ينطبق على غيره وخصوصا المسيح الذى ومن بداية مولده شهدوا مذابح للأطفال وفى نهايتة تنبأ بخراب.

واحسرتاه فالعدد (٦:٩) من سفر أشعياء كان من أهم النصوص التى يحاولون بها الأستدلال على الألوهيّة المزعومة وقد أوقعه القدر فى طريقنا.
لنعود إلى أقتباس متى ونسألى مره أخرى هل لديكم الأن نص اخر تستدلون منه أن عمانوئيل أسم اطلق على المسيح؟
أحترسوا من التحريف قبل ان تتسرعوا.
====================