ويقول يوحنا ذهبي الفم في تفسيره لسفر التكوين الاصحاح 12 الصفحة 104 :
(( و اذا قد تكلمنا على شهامته فينبغي لنا ان نذكر حكمته ايضا اذ قدر على استنباط سبيل يقل فيها الشر و الدليل على ذلك انه لو كان قال انها امراته و لم يميز هذا الفعل و لم يحعلها اخته، لكان جمالها و حسنها قد اعجب المصريين فينتزعونها منه و يقتلونه و لرغبة الصديق ان ينجو من هذين الامرين الرديئين (اخذ ساراي وقتله) قال لها ((قولي انك اختي )) ارايت عقل الصديق كيف انه وجد مخرجا يتمكن به من النجاة من قتل المصريين له ))


3. كذب يوناثان لتخليص داود من محاولة قتل شاول له
نقرا من سفر صموئيل الاول الاصحاح 2028 فَأَجَابَ يُونَاثَانُ شَاوُلَ: «إِنَّ دَاوُدَ طَلَبَ مِنِّي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى بَيْتِ لَحْمٍ،
29 وَقَالَ: أَطْلِقْنِي لأَنَّ عِنْدَنَا ذَبِيحَةَ عَشِيرَةٍ فِي الْمَدِينَةِ، وَقَدْ أَوْصَانِي أَخِي بِذلِكَ. وَالآنَ إِنْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَدَعْنِي أُفْلِتُ وَأَرَى إِخْوَتِي. لِذلِكَ لَمْ يَأْتِ إِلَى مَائِدَةِ الْمَلِكِ»

نقرا من كتاب كتاب الطب الروحاني ، قوانين مختصرة مما رتبه الآباء، نيافة الأنبا صموئيل أسقف شبين القناطر الصفحة 88
(( الرابع و منه قسم لمنفعة الغير : مثل كذب يوناثان بن شاول الملك حتى خلص داود من يد ابيه ))


4. انقاذ ميكال لزوجها داود عليه الصلاة و السلام بخداعها لابيها شاول الملك .
نقرا من سفر صموئيل الاول الاصحاح 19 :
12 فَأَنْزَلَتْ مِيكَالُ دَاوُدَ مِنَ الْكُوَّةِ، فَذَهَبَ هَارِبًا وَنَجَا.
13 فَأَخَذَتْ مِيكَالُ التَّرَافِيمَ وَوَضَعَتْهُ فِي الْفِرَاشِ، وَوَضَعَتْ لُبْدَةَ الْمِعْزَى تَحْتَ رَأْسِهِ وَغَطَّتْهُ بِثَوْبٍ.
14 وَأَرْسَلَ شَاوُلُ رُسُلاً لأَخْذِ دَاوُدَ، فَقَالَتْ: «هُوَ مَرِيضٌ».
15 ثُمَّ أَرْسَلَ شَاوُلُ الرُّسُلَ لِيَرَوْا دَاوُدَ قَائِلاً: «اصْعَدُوا بِهِ إِلَيَّ عَلَى الْفِرَاشِ لِكَيْ أَقْتُلَهُ».
16 فَجَاءَ الرُّسُلُ وَإِذَا فِي الْفِرَاشِ التَّرَافِيمُ وَلِبْدَةُ الْمِعْزَى تَحْتَ رَأْسِهِ.
17 فَقَالَ شَاوُلُ لِمِيكَالَ: «لِمَاذَا خَدَعْتِنِي، فَأَطْلَقْتِ عَدُوِّي حَتَّى نَجَا؟» فَقَالَتْ مِيكَالُ لِشَاوُلَ: «هُوَ قَالَ لِي: أَطْلِقِينِي، لِمَاذَا أَقْتُلُكِ؟».
18 فَهَرَبَ دَاوُدُ وَنَجَا وَجَاءَ إِلَى صَمُوئِيلَ فِي الرَّامَةِ وَأَخْبَرَهُ بِكُلِّ مَا عَمِلَ بِهِ شَاوُلُ. وَذَهَبَ هُوَ وَصَمُوئِيلُ وَأَقَامَا فِي نَايُوتَ

5. كذب القابلتين على فرعون لانقاذ بني اسرائيل .
نقرا من سفر الخروج الاصحاح الاول
15 وَكَلَّمَ مَلِكُ مِصْرَ قَابِلَتَيِ الْعِبْرَانِيَّاتِ اللَّتَيْنِ اسْمُ إِحْدَاهُمَا شِفْرَةُ وَاسْمُ الأُخْرَى فُوعَةُ،
16 وَقَالَ: «حِينَمَا تُوَلِّدَانِ الْعِبْرَانِيَّاتِ وَتَنْظُرَانِهِنَّ عَلَى الْكَرَاسِيِّ، إِنْ كَانَ ابْنًا فَاقْتُلاَهُ، وَإِنْ كَانَ بِنْتًا فَتَحْيَا».
17 وَلكِنَّ الْقَابِلَتَيْنِ خَافَتَا اللهَ وَلَمْ تَفْعَلاَ كَمَا كَلَّمَهُمَا مَلِكُ مِصْرَ، بَلِ اسْتَحْيَتَا الأَوْلاَدَ.
18 فَدَعَا مَلِكُ مِصْرَ الْقَابِلَتَيْنِ وَقَالَ لَهُمَا: «لِمَاذَا فَعَلْتُمَا هذَا الأَمْرَ وَاسْتَحْيَيْتُمَا الأَوْلاَدَ؟»
19 فَقَالَتِ الْقَابِلَتَانِ لِفِرْعَوْنَ: «إِنَّ النِّسَاءَ الْعِبْرَانِيَّاتِ لَسْنَ كَالْمِصْرِيَّاتِ، فَإِنَّهُنَّ قَوِيَّاتٌ يَلِدْنَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَهُنَّ الْقَابِلَةُ».
20 فَأَحْسَنَ اللهُ إِلَى الْقَابِلَتَيْنِ، وَنَمَا الشَّعْبُ وَكَثُرَ جِدًّا.

نقرا من كتاب كتاب الطب الروحاني ، قوانين مختصرة مما رتبه الآباء، نيافة الأنبا صموئيل أسقف شبين القناطر الصفحة 88 حيث يذكر انواعا من الكذب الممدوح :
(( الثاني : لان من الناس من يكذب لاجتناب خطية يعملها و هذا مثل كذب القابلتين اللتين كانتا تولدان العبرانيات حينما قال لهما فرعون اذا ولدت العبرانية ذكرا اقتلاه فلم يفعلا هذا ولما سالهما فرعون عن سبب ذلك قالتا له ان العبرانيات لسن كالمصريات لانهن يلدن قبل دخول القابلة عليهن ((خرو 1: 15- 21)) و هاتان القابلتان قد كذبتا وقال كتاب الله ان هذا القول منهما حسن عند الله و كافاهما على صنيعهما و ما يحسن عند الله لا يجب عليه قانون ))

ثالثا : الكذب علي الزوجة لارضائها و الكذب للاصلاح بين الناس و بين الزوج و زوجته من مصادركم
نقرا من كتاب الكهنوت المسيحي للقديس يوحنا ذهبي الفم الصفحة 28
(( و حاجتنا الى الحيلة ليست فقط في اوقات الحرب بل ايضا في اوقات السلم ، ليس فقط في شؤون الدولة بل ايضا في الحياة الخاصة، في تعامل الزوج مع زوجته، و الزوجة مع زوجها، و الابن مع ابيه و الصديق مع صديقه ، و الاولاد مع والديهم. فما كان يمكن لابنة شاول ان تخلص زوجها من يد ابيها الا عندما خدعته و عندما اراد اخوها ايضا ان ينقذه مرة اخرى من الخطر عاد ليستخدم سلاح الزوجة ذاته ))



و هنا الباب شنودة يبيح الكذب على الزوجة من باب المجاملة و تطييب خاطرها


3. حالات اخرى للكذب الممدوح او الاضطراري .
الملاك روفائيل يكذب على طوبيا و يدعي ان اسمه عزريا بن حننيا .
نقرا من سفر طوبيا الخامس :
1 فاجاب طوبيا اباه وقال يا ابت كل ما امرتني به افعله
2 واما هذا المال فما ادري كيف احصله فان الرجل لا يعرفني وانا لا اعرفه فما العلامة التي اعطيها له بل الطريق التي تؤدي الى هناك لا اعرفها ايضا
3 فاجابه ابوه وقال ان عندي صكه فاذا عرضته عليه فانه يؤدي عاجل
4 والان هلم فالتمس لك رجلا ثقة يصحبك باجرته حتى تستوفي المال وانا ح
5 فبينما خرج طوبيا اذا بفتى بهي قد وقف مشمرا كانه متاهب للمسير
6 فسلم عليه وهو يجهل انه ملاك الله وقال من اين اقبلت يا فتى الخير
7 قال انا من بني اسرائيل فقال له طوبيا هل تعرف الطريق الاخذة الى بلاد الماديين
8 قال اعرفها وقد سلكت جميع طرقها مرارا كثيرة وكنت نازلا باخينا غابيلوس المقيم براجيس مدينة الماديين التي في جبل احمتا
......
16 فقال له طوبيا اخبرني من اي عشيرة ومن اي سبط ان
17 فقال له رافائيل الملاك افي نسب الاجير حاجتك ام في الاجير الذي يذهب مع ابنك
18 ولكن لكي لا اقلق بالك انا عزريا بن حننيا العظيم
19 فقال له طوبيا انك من نسب كريم غير اني ارجو ان لا يسوءك كوني طلبت معرفة نسبك



و السبب في اضطرار الملاك روفائيل ان يكذب هو خوف طوبيا و ذويه منه ان افصح بحقيقته و هذا ما وقع فعلا بعد ذلك
نقرا من طوبيا الاصحاح 12
11 اما انا فاعلن لكما الحق وما اكتم عنكما امرا مستورا
12 انك حين كنت تصلي بدموع وتدفن الموتى وتترك طعامك وتخبا الموتى في بيتك نهارا وتدفنهم ليلا كنت انا ارفع صلاتك الى الرب
13 واذ كنت مقبولا امام الله كان لا بد ان تمتحن بتجربة
14 والان فان الرب قد ارسلني لاشفيك واخلص سارة كنتك من الشيطان
15 فاني انا رافائيل الملاك احد السبعة الواقفين امام الرب
16 فلما سمعا مقالته هذه ارتاعا وسقطا على اوجههما على الارض مرتعدين
17 فقال لهما الملاك سلام لكم لا تخافوا
18 لاني لما كنت معكم انما كنت بمشيئة الله فباركوه وسبحوه
19 وكان يظهر لكم اني اكل واشرب معكم وانما انا اتخذ طعاما غير منظور وشرابا لا يبصره بشر
20 والان قد حان ان ارجع الى من ارسلني وانتم فباركوا الله وحدثوا بجميع عجائبه

نقرا من تفسير انطونيوس فكري لسفر طوبيا الخامس :
((الآيات (5-9): أنا من بني إسرائيل= هذا يعني أنا موجود وسط بني إسرائيل، فأنا مكلف بحمايتهم، أنا من عند بني إسرائيل مقيماً في وسطهم، ولا تعني أنا من مواليد إسرائيل. والملاك إستخدم هذه الصيغة ليعطي إطمئناناً لطوبيا الشاب الخائف من السفر. وليزيده إطمئناناً قال كنت نازلاً بأخينا غابيلوس= وليس صعباً أن يكون الملاك قد زار بيته. ولكن هو يطمئن الشاب الخائف أنه يعرف غابيلوس الذي يقصد أن يذهب إليه. هذه إستجابة سريعة من الله لصلاة طوبيا الأب.))
https://st-takla.org/pub_Bible-Inter...hapter-05.html

4. استخدام وسائل الكذب و الخداع و اتباع شرائع ومذاهب الاخرين في الظاهر من اجل الدخول بين الجماعات و الدعوة الى المسيحية وهو ما لا يوجد في الاسلام و لا يقبل السوي استخدام مثل هذه الحيل لنشر دينه .

و هذا ما استخدمه بولس نفسه واعترف بذلك .
نقرا من رسالة بولس الى اهل كورنثيوس الاولى الاصحاح 9
18 فما هو أجري؟ إذ وأنا أبشر أجعل إنجيل المسيح بلا نفقة، حتى لم أستعمل سلطاني في الإنجيل
19 فإني إذ كنت حرا من الجميع، استعبدت نفسي للجميع لأربح الأكثرين
20 فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود. وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس
21 وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموس - مع أني لست بلا ناموس لله، بل تحت ناموس للمسيح - لأربح الذين بلا ناموس
22 صرت للضعفاء كضعيف لأربح الضعفاء. صرت للكل كل شيء، لأخلص على كل حال قوما
23 وهذا أنا أفعله لأجل الإنجيل، لأكون شريكا فيه

و يعترف بخداع بولس و حيله ايضا يوحنا ذهبي الفم في كتابه الكهنوت المسيحي الصفحة 30- 31 :
(( و اذا اراد احد ان يحصي حيل الاطباء لاستطالت القائمة بلا حدود . وليس فقط الذين يعالجون الجسد بل ايضا الذي يعالجون الروح قد نجدهم دائما يستخدمون هذا العلاج. فبولس المبارك لكي يستميل شعب اليهود ختن تيموثاوس رغم انه حذر الغلاطيين في رسالته ان المسيح سوف لا ينفع الذين اختتنوا شيئا . لهذا اطاع الناموس رغم انه حسب البر الذي في الناموس خسارة خاصة بعد نوال الايمان بالمسيح لان فوائد الحيلة كثيرة الا اذا كانت بنية شريرة .
و في الحقيقة ان عملا من هذا النوع لا ينبغي ان يسمى خداعا، بل هو نوع من التصرف الحسن و النبوغ و المهارة القادرة ان توجد السبل حين تفشل الحيل ))


فانظروا من هو الذي ينشر دينه بالكذب و الحيل و الخداع !!!!

هذا وصلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم