البقرة الحمراء باراه أدوماه פרה אדומה والهيكل المزعوم

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

الفرع الثالث
البقرة العاشرة الحمراء
הפרה האדומה העשירית
The Tenth Red Heifer
ממשה עד הבית השני: רק תשעה עגלות האדום
منذ عهد موسى إلى الهيكل الثاني ظهرت تسع بقرات حمراء
המשנה מלמדת כי עד חורבן בית המקדש השני, האפר הוכנה מ סך של רק תשע עגלות אדום. הפרה האדומה הראשונה היה מעובד על ידי משה עצמו - כמו מדינות הפסוק, "... יש להם להביא לך פרה אדומה." השני נעשה על ידי הנביא עזרא בימי בית המקדש הראשון, ובמהלך התקופה כולה של בית המקדש השני רק שבע יותר עגלות שימשו האפר. זה היה מספיק כדי לספק את הצרכים של האומה לטיהור לאורך כל השנים האלה
وطبقاً لتعاليم المشنا فإنه حتى تدمير الهيكل الثاني، كان قد أعد رماد من إجمالي سوى تسع بقرات حمر. تم تجهيز أول بقرة حمراء صغيرة من موسى نفسه -- كما جاء في الآية: "... وتجلب لهم بقرة صغيرة حمراء". والثانية تمت من قبل النبي عزرا في أيام الهيكل الأول، وخلال عصر كامل من الهيكل الثاني تم ذبح وحرق سبع عجلات لاستخدام الرماد. وكان هذا كافيا لتغطية احتياجات البلاد للطهارة طوال كل تلك السنوات.

[IMG]file:///C:/Users/Soma/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png[/IMG]
שמותיהם של כל הכוהנים שהכין אותם שבעה עגלות בתקופות הבית השני נרשמות על ידי המשנה: שמעון הצדיק ואת יוחנן כל עשה שתי; El'yhoeini בן Hakof, Chanamel HaMitzri ואת ישמעאל בן Pi'avi מעובד אחד בכל פרה. לכן, מרגע זה קיבל משה את מצוות הפרה האדומה מן הקב"ה, להיות הוא, עד לחורבן בית המקדש השני, מטהרים האפר היה מיוצר על ידי בידי המנהיגים הגדולים של כולל של תשע עגלות אדום
ويتم تسجيل أسماء جميع رؤساء الكهنة والذين أعدوا تلك الأبقار سبع مرات خلال الهيكل الثاني وذلك من خلال المشنا:
Simon the Just and Yochanan each made two; El'yhoeini ben Hakof, Chanamel HaMitzri and Yishmael ben Pi'avi
حيث عالج كل منهم بقرة صغيرة واحدة. وهكذا، منذ ذلك الوقت الذي تلقى فيه موسى الوصايا العشر ومعها البقرة الصغيرة الحمراء في البقعة المباركة المقدسة، وحتى تدمير الهيكل الثاني، فإن الرماد النقي كان قد أنتج على يد هؤلاء القادة العظام من إجمالي تسع بقرات حمراء.


הפרה האדומה העשירית יכין המשיח
البقرة العاشرة الحمراء سوف تعد بواسطة المسيح
בשנת מספרת זה שיא היסטורי הפרשנות שלו במשנה, הרמב"ם מסיים עם ההצהרה המסתורית: "... ואת הפרה האדומה העשירית יהיה להשיג על ידי המלך המשיח, אולי הוא יתגלה במהרה, אמן, במאי אותה יהיה רצון האל. "
ينتهي موسى بن ميمون عند سرده لهذا السجل التاريخي في المشنا، ببيان مبهم: "... وسيتم إنجاز البقرة العاشرة الصغيرة الحمراء قبل ظهور المسيح الملك، وقد يكون لافتا للانتباه أن يتم ذلك على وجه السرعة، آمين، فإنه قد آن الأوان شاء الله ".
עם הצהרה זו, מדהים, הרמב"ם מספרת מסורת עתיקה - כי פרה אדומה 10 משויך העידן המשיחי. האם זה אולי אומר כי הופעתו של פרה אדומה בימים אלה בסוף המתמעט הוא אינדיקציה, מבשר על הופעתו של המשיח עצמו, אשר לכהן הכנתה
مع هذا البيان المذهل، يروي موسى بن ميمون تقليد قديم حيث يرتبط ظهور البقرة الصغيرة الحمراء مع العصر اليهودي المسيحي. فهل هذا يعني أنه ربما ظهور بقرة حمراء في نهاية هذه الأوقات يعتبر مؤشرا عن ظهور المسيح نفسه، وذلك لتولى مهام منصبه وإعداده.
אם לא היה שום פרה אדומה עבור 2,000 השנים האחרונות, אולי זה בגלל הזמן לא היה נכון; ישראל היה רחוק מלהיות מוכן. אבל עכשיו ... מה זה יכול להיות על הזמנים בהם אנו חיים, יש אמצעים לטיהור כל כך בהישג יד? עם המילים של הרמב"ם, בראש, אנחנו לא יכולים שלא לתהות ולהתפלל: אם יש עכשיו עגלות אדום ... הוא משלנו עידן אשר זקוקים להם?
إذا لم يكن هناك أية بقرة صغيرة حمراء ظهرت حتى سنة 2000 الماضية، فربما لأن الوقت الحالي ليس مناسبا؛ كما أن إسرائيل غير مستعدة حالياً.. لكن الآن... ماذا يمكن أن يعني ذلك بالنسبة للزمن الذي نعيش فيه، ولحين التطهر هل نجلس مكتوفي الأيد؟ ومع وضع كلام موسى بن ميمون في الاعتبار، لا يسعنا إلا أن نصلي ونتساءل: إذا كان هناك الآن بقرة حمراء... فإن عصرنا الحالي يحتاج إليها؟.