هافا ناجيلا הבה נגילה

ومع ذلك رأيناهم منذ الأسر البابلي الذي حدث مرتين خلال حكم الملك "نبوخذ نصر" (562- 605 ق·م)،
وبعد المنفى البابلي في القرن السادس قبل الميلاد راحوا يبكون ويتطلعون إلى القدس فكان نشيد الأمل والذي هو النشيد القومي لإسرائيل والمستمد من المزمور 137 والذي يتحدث عما حصل لبني إسرائيل بعد سبيهم لبابل على يد نبوخذ نصر عام 537ق. م وفيه يمني من يدمر العراق بالجزاء الأوفى، فكيف ينسب إلى نبي الله داود؟:
اَلْمَزْمُورُ الْمِئَةُ وَالسَّابعُ وَالثَّلاَثُونَ
» 1عَلَى أَنْهَارِ بَابِلَ هُنَاكَ جَلَسْنَا، بَكَيْنَا أَيْضًا عِنْدَمَا تَذَكَّرْنَا صِهْيَوْنَ. 2عَلَى الصَّفْصَافِ فِي وَسَطِهَا عَلَّقْنَا أَعْوَادَنَا. 3لأَنَّهُ هُنَاكَ سَأَلَنَا الَّذِينَ سَبَوْنَا كَلاَمَ تَرْنِيمَةٍ، وَمُعَذِّبُونَا سَأَلُونَا فَرَحًا قَائِلِينَ: «رَنِّمُوا لَنَا مِنْ تَرْنِيمَاتِ صِهْيَوْنَ».4كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ؟ 5إِنْ نَسِيتُكِ يَا أُورُشَلِيمُ، تَنْسَى يَمِينِي! 6لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ، إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!7اُذْكُرْ يَا رَبُّ لِبَنِي أَدُومَ يَوْمَ أُورُشَلِيمَ، الْقَائِلِينَ: «هُدُّوا، هُدُّوا حَتَّى إِلَى أَسَاسِهَا». 8يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا! 9طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ! «....
وعليه كان نشيد الأمل والذي هو النشيد القومي لإسرائيل والذي يقول فيه:
(כל עוד בלבב פנימה كول عود باليڤاڤ پنيما ...طالما في القلب تكمن)،
(נפש יהודי הומיה نيفش ييهودي هوميا ...نفس يهودية تتوق)،
(ולפאֲתי מזרח קדימה أولفأتيه مزراخ كاديما.. وللأمام نحو الشرق)،
(עין לציון צופייה - عاين ليتسيون تسوفيا... عين تنظر إلى صهيون).
(עוד לא אבדה תקוותנו عود لو أڤداه تكڤاتينو... أملنا لم يضع بعد)،
(התקווה בת שנות אלפיים هاتكڤاه بات شنوت ألپايم... أمل عمره ألفا سنة)
(להיות עם חופשי בארצנו لهيوت عام خوفشي بأرتسينو... أن نكون أمّة حرّة في بلادنا)،
(ארץ ציון וירושלים. إيرتس تسيون ڤيروشالايم... بلاد صهيون وأورشليم القدس).
كلام "المدينة التي نزل عليها داود" تشير إلى وصف مدينة أورشليم (أي القدس) في سفر إشعياء:
(26وَأُعِيدُ قُضَاتَكِ كَمَا فِي الأَوَّلِ، وَمُشِيرِيكِ كَمَا فِي الْبَدَاءَةِ. بَعْدَ ذلِكَ تُدْعَيْنَ مَدِينَةَ الْعَدْلِ، الْقَرْيَةَ الأَمِينَةَ». 27صِهْيَوْنُ تُفْدَى بِالْحَقِّ، وَتَائِبُوهَا بِالْبِرِّ. 28وَهَلاَكُ الْمُذْنِبِينَ وَالْخُطَاةِ يَكُونُ سَوَاءً، وَتَارِكُو الرَّبِّ يَفْنَوْنَ.)26:1 ـ 28.
وهي "قرية نزل عليها داود"، ولكن عند جعل القصيدة نشيدا رسميا للحركة الصهيونية تقرر ذكر اسم مدينة القدس بوضوح.
اختار لحن النشيد شموئيل كوهن من بلدة ريشون لتسيون وتلفظ كلمات النشيد باللفظ الأشكنازي للغة العبرية بالرغم من اختلافه عن اللفظ الإسرائيلي العادي.
أما عن أغنية دعونا نفرح والتي جابت جميع أرجاء العالم فحدث عنها ولاحرج..