من يستطيع الرد على هذا الكلام؟

[ahmednou]

في المشاركات السابقة ذكرت عدة ردود على الموقع الذي ذكر عدم وجود اسم النبي صلى الله عليه وسلم في نص نشيد الأنشاد..وهناك رد آخر وهو أنه في النسخة التالية، يذكر الناسخ أن هذه البشارة لها علاقة ببشارة سفر حجي التي أيضا فيها اسم النبي صلى الله عليه وسلم.النص:16 His mouth is most sweet; yea, he is machamaddim (altogether desirable [see Shir HaShirim 2:3; Chaggai 2:7 says Moshiach is the Desired of all Nations]). This is dodi (my beloved), and this is my friend, O banot Yerushalayim. [T.N. The next chapter is commented on extensively beginning at page vii. This section is one of the most important Scriptures in the Bible because it buttresses Isa 7:14 and its foundational meaning.]بشارة حجي ذكرها الدكتور منقذ السقار:مشتهى كل الأمم من مخطوطات البحر الميتhttps://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=196248ان لفظ " مشتهى" هو بالعبرية من الجذر "حمد " و المعنى " محمود كل الامم " اى محمد .يقول الدكتور نصر الله ابو طالب فى كتابه القيم " تباشير الانجيل و التوراة بالاسلام و رسوله محمد " /509:(نقل م.ا. يوسف فى كتابه بالانجليزية " مخطوطات البحر الميت " ص 110 عن السير قروفرى هيقين sir godfrey Higgins فى كتابه anacalypsis بان اسم المسيا الذى سياتى بعد عيسى قد ظهر فى فصل 2 اية 7 " و ياتى مشتهى كل الامم " فالحروف العبرية هنا حمد hmd من النص العبرى علق عليها قروفرى هيجين بقوله :اقتباسFrom this root,the pretended prophet mohammed or mohamet had his name " sir hggin says ,"here Mohammed is expressly foretold by haggi ,and by name , there is no interpolation here . there is no evading this clear text and its meaning.."منقذ السقاربشارة حجي المذكورة في نص نشيد الأنشاد المشهورة. في نسخة..:Orthodox Jewish Biblehttp://www.saaid.net/Doat/mongiz/15-14.htmوأما السفر المنسوب إلى النبي حجي فإنه يذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول لبني إسرائيل: "لا تخافوا، لأنه هكذا قال رب الجنود، هي مرة بعد قليل، فأزلزل السماوات والأرض والبحر واليابسة، وأنزل كل الأمم، ويأتي مشتهى كل الأمم، فأملأ هذا البيت مجداً قال رب الجنود...".ويتحدث السفر عن عظمة بيت جديد من بيوت الله: "مجدُ هذا البيت الأخير يكون أعظمَ من مجد الأول [أي مسجد القدس] قال رب الجنود، وفي هذا المكان أعطي السلام" (حجي 2/6 - 9).ولو عدنا إلى النص العبري للتوراة، وقرأنا قولها: "ويأتي مشتهى كل الأمم" لوجدنا النص العبري يقول: "فباؤا حِمدات كول هاجوييم"، وكلمة حِمدات التي ترجمت إلى "مشتهى" هي الصيغة العبرية لاسم محمد صلى الله عليه وسلم، وترجمتها خطأ ظاهر لأن الأسماء لا تترجم.وقول السِفر عن بيت الله الأخير أي المسجد الحرام: " وفي هذا المكان أعطي السلام"، أي أعطي الإسلام، فالسلم والإسلام لفظتان اشتقاقهما واحد، وكلاهما اسم يطلق على دين الإسلام، كما قال الله: } يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السِلْم كافةً { (البقرة: 208).قال ابن كثير: "ادخلوا في السلم كافة يعني الإسلام".[19هذا يثبت أن بشارة نشيد الأنشاد في اسم النبي صلى الله عليه وسلم..

[ahmednou]

الأنبياء كانوا يخبرون اليهود بأن مسيا المنتظر سيأتي من نسل إسماعيل ليس من نسل إسحاق، وهذا كان يغضب اليهود، لأنهم يقولون: نحن أبناء الحرة سارة، كيف نتبع أبناء الجارية هاجر؟ فإذا أخبرهم الأنبياء بذلك يقومون بحذف إسم مسيا عليه الصلاة والسلام..


كنت قرأت قديما نصا لدكتور لعله الدكتور إبراهيم عوض، أن اليهود والرومان كانوا يحذفون إسم مسيا لأنهم لا يريدون اتباع العرب. وكانوا ينظرون إلى العرب نظرة دونية..


فسفر نشيد الأنشاد كان مدائح إلهية ووصف لمسيا بالتفصيل.. فقام أحد اليهود الخبثاء بتحويل السفر والنصوص إلى عشق وجعل لمسيا عشيقة، لتشويه صورة مسيا.. كما يستهزئون منه اليوم، عليه الصلاة والسلام، في الكاريكاتير تماما... وسماه "دودي" كما في نصوص النسخة السابقة، في عدة مواضع استهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم.. وهي مختصر محمد، ثم ذكر إسم دودي بالكامل في
الفقرة 16، وهو محمديم..


فعلى كل حال فإن دودي بالتأكيد إسم وليس صفة.. فيؤكد على أن محمديم إسم، وفي نسخ بدون الياء والميم..




في سفر نشيد الأنشاد، في أكثر النسخ في الإصحاح الخامس، اسم من تحبه المرأة التي في الإصحاح، وهو (دودي) محذوف في أكثر النسخ: وموجود في النسخة التالية..


https://www.biblegateway.com/passage...+5&version=OJB
Orthodox Jewish Bible


4 Dodi (my beloved) thrust his hand through the latchopening, my heart began pounding for him.
5 I arose to open to dodi (my beloved);
6 I opened to dodi (my beloved); but dodi had withdrawn and gone;
10 Dodi (my beloved) is radiant and ruddy, unrivaled by ten thousand.


16 His mouth is most sweet; yea, he is machamaddim (altogether desirable [see Shir HaShirim 2:3; Chaggai 2:7 says Moshiach is the Desired of all Nations]). This is dodi (my beloved), and this is my friend, O banot Yerushalayim. [T.N. The next chapter is commented on extensively beginning at page vii. This section is one of the most important Scriptures in the Bible because it buttresses Isa 7:14 and its foundational meaning.]
نشيد الأنشاد:
Shir Hashirim 2
Orthodox Jewish Bible
3 As the tapuach (apple tree) among the trees of the wood, so is dodi (my beloved) among the banim. Betzilloh (in his shade, shadow) chimmadti (I desire [see Shir HaShirim 5:16]), and his p’ri (fruit) is sweet to my taste.

[ahmednou]

ملحوظة:

في كتاب حجة الله على العالمين للشيخ يوسف النبهاني، أكثر من ألف دليل من دلائل النبوة، من معجزاته وإخباره بغيبيات.. لو أضفنا إليه ما لم يكن في عصره من إعجاز طبي وعلمي وغيره، لأصبحت ألفي دليل..

المقصد أن أدلة نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم ليست متوقفة على هذه البشارة..

فإذا كانت غير صحيحة فلن تؤثر على أي شيء، وليس في ذلك أي دليل على عدم نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم.

وإن استطعنا إثباتها فعلى كل النصارى في العالم أن يدخلوا في الإسلام بسرعة قبل أن يفجأهم الموت بكورونا أو بغيره فيخلدوا في نار جهنم..