رد تلميذ ذو الخمار على كلامنا و الحقيقة ان تسميتي لكلامه ردا هي مكرمة مني لانه لا يصل الى عشر معشار ما يسمى برد !!!!

يقول

اقتباس
سادسا : يتهرب من الحقيقه ويلف ويدور ودا هنثبته برضوا ....وبرضوا بيعمل حركه لو فى نقطه مش لقى ليها رد بيتركها وبيقول اصلها مش مستاهله وانا هضيع وقتى شايفين لف ودوران ولو لقى بعدين كذب او تاليف يرجع يتكلم فيها
تالله انك لكذووووب و تمارس الاسقاط النفسي

اين ردك على ردودي الاخيرة عليك بخصوص المغيرة رضي الله عنه
اين ردك على ردي بخصوص الاختلاف على صحبة مروان بن الحكم
اين ردك على تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم للسب
اين ردك على حديث تحريم سب الاموات و قول الدارقطني رحمه الله
اين ردك على تحدي لك حينما طلبت منك ان تاتي بالحديث من طريق اخر غير طريق ابن سابط
اين ردك علي ردودي عليك بخصوص ادعاؤك ان شعيب الارنؤوط ضعف الحديث و كيف بينا انك لا تعلم معنا عبارة "رجاله ثقات"
اين ردك على ردي عليك بخصوص تصحيح الالباني رحمه الله لسند الحديث
اين ردك علي ردودي عليك بخصوص تعليل الوادعي و معنى مصطلح العلة عند اهل الحديث
اين ردك على ردي عليك حينما فضحتك و بينت انك تنقل محتوى ذو الخمار بحذافيره
اين ردك على المسيحيات و هرووووبك المستمر من نصوص كتابك و كيف شتم بولس بطرس و برنابا
اين ردك على الشجار الذي تم بين بولس و برنابا
اين ردك علىردي عليك بخصوص ترقيعك الذي نسخته و لصقته من المدلس غالي رياض و الذي بينا كذبه
اين ردك على ردي عليك بخصوص ترقيعك عن لعن شجرة التين
اين ردك على ردي عليك بخصوص نص لا تعطو القدس للكلاب
اين ردك على ردي عليك بخصوص ما قاله يوحنا ذهبي الفم عن اليهود ووجوب كراهيتهم
اين ردك على ...... الخ

تحدي : هات نقطة واحدة لم ارد عليها يلا يا شاطر .

اقتباس
كلامه شتيمه وتكبر هذه هى ثمار الاسلام ....هل صعب عليك ان تقول كنت على خطا.... للاسف لم تقدر على الاعتراف بالحقيقه لانك تحت سيف وتهديد شيوخك لكن الدينونه سوف تحاسبك على كل كلمه وكل تحريف وادعاء باطل
عزيزي هو وصف لواقع الحال فحينما اقول ان الرجل صحح اصل الحديث و اقول لك انه اعتمد على منهج الالباني و المعلوم ان الالباني رحمه الله كان يركز على تصحيح اصول الاحاديث في السلسلة الصحيحة (مع انه قد صحح هذا السند بالذات و لذلك رددت على تصحيحه للسند المؤدي الى ابن سابط عن سعد رضي الله عنه ) و انت لا تفهم و تاتي هنا لتتهمني فلا اجد لك الا هذا الوصف فانت لم تفهم لا من مرة و لا من مرتين و لا من ثلاث هل يذكرك هذا بشيء !!!

اقتباس
خامسا : نقط كتير وموجوده فى كذا موضوع ليه ... وهى بتخدم لما يكون الشخص مزنوق او مش لاقى كلام ماذا يفعل بيخترع فهم معين ويلصقه بيك وبعدين يرد عليك ويكرر بقى
هل تحاول ان تتملص و تلعب دور البريء فانت تعلم اني اعلم انك لم تكن تدري الفرق بين الحديث الغريب و الحديث الضعيف و بعد ان فضحت جهلك الفظيييع و بينت انك قابع تحت خط الفقر العلمي جئت لتحاول ترقيع الموضوع و التملص من الورطة و الفضيحة و الحقيقة انك ان كنت عالما في اساسيات الحديث لم تكن لتشير في الصورة التي وضعتها ادناها علي عبارة حديث غريب لانها لا علاقة لها اساسا بصحة الحديث من عدمه و لكنك كونك فعلت ذلك دل على تخبط في معرفة مصطلحات الحديث فهيهات ان تهرب من هذه الورطة


يقول

اقتباس
واغلب كلامه كدة يلصق بيا فهم مغلوط وكلام غلط ويرد عليه المصيبة .... لا شاطر كل هذا حتى تجد كلام
المصيبه الاكبر بينقل من الكتب حاجات بيفهمها غلط وبيقص ويحرف ومصطلحات فى الحديث مش عارفها بيالف فيها ويدعى بالكذب حسب الفتوة الاسلاميه التى صرحت انه يكذب
بالله عليك !!!! اسلوب رمتني بدائها و انسلت !!!!!
طيب ما دام انا فاهمها غلط يلا اتفضل يا جهبذ زمانك ارنا اين حرفتها و ارني اين الخطا ، الحقيقة انك الان تحاول ان تحفظ ماء وجهك بعد مسلسل الفضائح المتوالية يعني مجرد اي كلام حتى لا يحس القارئ المسيحي ان المحاور طلع فعلا جاهل
تحدي : اثبت لي خطئي في كلامي بخصوص مصطلحات الحديث .

بالمناسبة : هي فتوى و ليس فتوة يخرب بيت الجهل !!!
و عندك بولس الذي صار لليهودي كيهودي و لل.... ما يحتاج نكرر !!!!
دين بني على الكذب و الجهل و لذلك تجد محاورينه يلجؤون الى مقاطع الروافض في اليوتيوب !!!!!

اقتباس
طبعا كالعادة واعرف تماما لم يقدر على الاجابه على السؤال الذى وضعته
اجيب على استعراض فاشل هدفه الهروووووب الى الامام و انا اصلا نقلت لك ما قاله ابو داود (و الكارثة انك انت نقلته و لم تفهمه !! كما نقلت قول غيره و لم تفهمه ايضا !!! ) و نقلت لك قول بن نمير و احمد و يحيى بن معين و ابن حجر و غيرهم وبرضو انت ماشي على اسلوب عنزة ولو طارت !!!!
هذا التحديث تبله بماء و تشربه فالدليل قدمناه امامك وفوقها قدمت لك مثال من اضطراب ابو معاوية من قول العيني في عمدة القاري

وقبل ان اعطيك التحدي الاخير اعيد كشف سجل جهالاتك في علم الحديث

اقتباس
الى متى و ستظل اضحوكة للقراء ؟؟؟؟ الى متى و انت تهرف بما لا تعرف ؟؟؟ الى متى و انت " تقتل نفسك بنفسك " . عزيزي اذا كانت هناك صدمة مني فهي صدمة لمقدار الجهل الذي اشاهده منك و مقدار التعصب فانت لا تدري الف باء علم حديث و تعلم هذا جيدا و مع ذلك تاتي هنا لتخلط بين السند الصحيح و بين عبارة رجاله ثقات و تظن ان الراوي اذا ارسل فهذا يقدح في وثاقته و تظن ان الراوي ان كان ثقة فلا شيء اخر يقدح في حفظه للحديث و لا تعلم ان الحديث الحسن لغيره يكون يكون حجة لاصل الحديث و ليس بالضروري للفظ الحديث و لا تعلم ان معنى الحديث الغريب و لا تعلم معنى العلة في الحديث و ما يعني القدح في سلامتها و لا تعرف ان الجرح المفسر مقدم على التعديل و لا يسعنا ان نقول الا
لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها

و الان التحدي الاخير : لماذا لم يذكر الوادعي و ساعد عمر غازي و الشيخ مصطفى العدوي و غيرهم اضطراب ابو معاوية الضرير و اكتفو بالانقطاع بين ابن سابط و بين سعد رضي الله عنه ؟؟

خلي بالك انت سالتني هذا السؤال سابقا وهذا هو السؤال الوحيد الذي لم اجيب عليه عمدا حتى اظهر جهلك او مقدار علمك الحقيقي . و ان اجبت على هذا التحدي بشكل صحيح ساعطيك قليلا من الاحترام الذي قد لا تستحقه .

و بالمناسبة يا جويهل لا تظن انني لا اعلم انك تتحاشى ان تنقل و تقتبس اتهامي لك بالنقل من ذي الخمار الرافضي فانا اعلم انك تفعل هذا عمدا لانك تخشى الفضيحة امام القراء المسيحيين و هذا هو الفرق بين المسلم و المسيحي فالمسلم يتبع الدليل و الحق اينما كان بينما المسيحي يبدا باستعراضيات و مقدمات فارغة لا تسمن و لا تغني من جوع ثم ينتقل الى محتواه الذي يجمع بين الجهل و الكبر و السخافة و اذا ما حشر عمد الى نفس ما تفعله : الهرووووب الى الامام مع قليل من الاستعراضيات و اسلوب الاسقاط النفسي

الحقيقة انك مجرد تسلية لي لا اقل و لا اكثر و هذا ما اثبته للجميع اليوم و سابقا و لكن ستظل فضيحتك الكبرى موجودة الا و هي انك مجرد ناسخ و لاصق من مقاطع الروافض في اليوتيوب علاوة على نسخك و لصقك من موقع غالي رياض و منتدى الالوكة و بعدها تتهمني بالنسخ من قوقل !!!! رمتني بدائها و انسلت !!!

انه افلاااااس المسيحي و هذا هو الوضع الطبيعي امام المسلم

هذا وصلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم