فهذا المنصر لم ياتي بالحديث لانه يصرح بان العزل اما محرم او مكروه على قول الجمهور فهو ليس شيئ يشجعه الاسلام كما حاول هذا المدلس ان يوهم القراء
و اما ما بتره من شرح الاتيوبي لصحيح مسلم رحمه الله فهو الاختلاف في حكم العزل بين التحريم و الاباحة مع الكراهة و ذكر حديث الواد الخفي
و هذا العزل انما يكون بين الرجل و زوجته او بين الرجل و امته و ليس مقتصرا على حالة الحرب مع بقاء حكم الكراهة عليه فلا ادري اين المشكل في ذلك فهذا المنصر يظن ان العزل فقط للاستمتاع مع الامة بينما هي وسيلة لمنع الحمل كان يستخدمها الناس في ذلك الوقت مع الامة او الزوجة .
حديث وكلام كارثى لو اى انسان فكر هيعرف لايمكن يكون الاسلام لمجرد لحظة ياخذ لقب دين سماوى ... وفى حين المسلم نفسه مش يقبل الكلام دا على نفسه ولا يحصل على اسرته او اولاده ودا اللى نطق بيه الشيخ من تفسير عقلانى :
تكذب الكذبة ثم تصدقها !!! فعلا حال اتباع الكنيسة حال يرثى عليها و يكفي المصائب في كتابهم اذ ان كتابهم و دينهم يشرع وطء الامة غصبا عنها و يحق له بعد ذلك ان يبيعها لانه وطئها غصبا عنها !!!!!
و هذه النقطة تهرب منها تلميذ ذو الخمار و تجاهلها و هذا هو الهروووووووووب السريع من الفضائح المخزية لكتابك و التي يندى لها الجبين و لذلك تحاول جاهدا و بكل فشل ان تلصق عورات دينك على ديننا و لكن هيهات اين تهرب فمن له ذرة عقل سيعرف حيلكم و الاعيبكم
اقتباس
ثانيا : اجبار المسبية على المضاجعة !
نقرا من سفر التثنية 21 من الترجمة العربية المشتركة : ((10إذا خَرَجتُم لِمُحاربةِ أعدائِكُم، فأسلَمَهُمُ الرّبُّ إلهُكُم إلى أيديكُم فسَبَيتُم مِنهُم سَبْيا، 11ورأى أحدُكُم في السَّبْـي امرَأةً جميلَةَ المَنظَرِ فتَعَلَّقَ بِها قلبُهُ وتزَوَّجَها 12فحينَ يُدخِلُها بَيتَهُ يَحلِقُ رَأسَها ويُقَلِّمُ أظفارَها 13وينزِعُ ثيابَ سَبْيِها عَنها، وتُقيمُ في بَيتِه تبكي أباها وأمَّها شهرا، وبَعدَ ذلِكَ يدخُلُ علَيها ويكونُ لها زَوجا، وهي تكونُ لَه زوجَةً. 14وإنْ أرادَ مِنْ بَعدُ أنْ لا يحتَفِظَ بِها، فعلَيهِ أنْ يُطْلِقَها حُرَّةً ولا يَبـيعَها بِمالٍ ولا يستَعبِدَها،
لأنَّهُ أجبَرَها على مُضاجَعَتِهِ.
))
اسئلة نطرحها امام هذه الكارثة الكبيرة التي ظهرت من بين خفايا كل ترقيعات المنصر :
1. لماذا استعمل النص عبارة " يطلقها حرة " مع انه من المفترض انها اصبحت حرة لما تزوجها ؟؟؟
2. كيف يجبرها على ان تضاجعه ان كانت زوجته ؟؟؟ اليس المنصر يحاول ايهامنا بان هذا زواج طبيعي بنقاء و قداسة وروحية ووو.... الخ من الكلام الترقيعي ؟؟؟
3. ان اراد ان يحتفظ بها فهل يحق له ان يستمر على اجبارها على المضاجعة ؟؟؟؟؟
اسئلة عويصة لهذا المنصر و لا عجب انه تفادى ذكر هذا النص فهو يعلم تمام اليقين انه مفحم له و انه يطرح تساؤلات كثيرة اكثر من ان يجيب عليها !!!! و هذا هو اسلوب المنصر المزيج بين الخبث و الجهل و الكذب و استشهاده بمصادر ترقيعية حديثة كتفسير تادرس مالطي و تفسير الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم لا يسمن و لا يغني من جوع بل هي محاولات لذر الرماد التافه على عيون البسطاء و لا عجب فهذه هي حال من يحاول التشبث باخر قشة حتى لا ينفضح و حتى يدافع عن دينه المهترئ الفاشل ، الدين الذي جعل ربه من نسل زواني فلم يجد اتباعه بدا الا ان يقوم بالافتراء على من زلزل عروشهم القائمة على السراب و قصورهم القائمة على الخراب و ليت شعري اي دين هذا من جعل الزانية عندهم رمزا لكنيستهم !!!! فاقرا ايها القارئ النصراني و اعلم دينك ثم حدثني عن العار الذي لحق بك و الخجل الذي ينتابك !!!
اقتباس
قرا من تفسير انطونيوس فكري :
(( كانوا يسمين الزانية : قدشة أي قديسة. ولاحظ أن يهوذا تموت زوجته وأولاده ثم يذهب ليزني ويسمي هذا تعزية وأما ثامار الوثنية فقبلت أن تكون كزانية حتي يأتي منها نسل قد يكون المسيح. حقاً نحن لا نبرر الخطأ الذي إرتكبته لكن كان مما يؤكد شهوتها لأن يكون لها نسل مقدس أنها عاشت بعد ذلك مع يهوذا دون أن تعرفه. فكان كل ما تريده هو النسل وليس الشهوة الخاطئة في حد ذاتها. لذلك قال عنها يهوذا "هي أبرمني" أية 26 وبهذا العمل الإيماني تأهلت ثامار أن تكون جدة للسيد المسيح ،دمها يجري في عروقه، وقد سجل متي أسمها في أنساب السيد المسيح (مت 23:1) بينما لم يسجل اسم سارة ورفقة. وصارت تشير لكنيسة الأمم التي كانت كأرملة مهجورة فصارت كنيسة مقدسة للرب.......هنا ثامار ترمز للكنيسة التي إلتصقت بالمسيح بعد أن كانت أممية وظهر لها ثمار الروح القدس (الأقنوم الثالث) بإيمانها بالثالوث وتمتعها بالقيامة في المسيح الذي قام في اليوم الثالث. لذلك يقال خلعت ثياب ترملها : فالنفس التي تتلاقي مع المسيح (هنا يهوذا يرمز للمسيح) لا تعود تحيا في حزن. )) https://st-takla.org/pub_Bible-Inter...hapter-38.html
و من يؤمن بمثل هذا في معبوده و في كنيسته فانه لا يعلم معنى الخجل و لا الحياء و لذا لا تستغرب عليه الكذب و قد قيل : ان لم تستحي فاصنع ما شئت و كما قال الشاعر : و اجرا من رايت بظهر غيب على عيب الرجال ذوو العيوب
اما الرابط الذي وضعه فالمقطع الذي فيه يبدو انه حذف لانه لا يظهر
و نهدي للمنصر هذا المقطع مسيحي سابق يتكلم عن العهد القديم و القسوة و العبودية فيه
رد مع اقتباس
المفضلات