تأصيلُ القواعد القانونيّةِ في الآيات القرآنيّةِ

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

تمهيد
إن الخوف دولياً ومحليا من إقامة الدولة الدينية والدعوة إلى إقامة دولة مدنية يجعلنا نعيد النظر كرتين إذ أن
الخوف يوجد - ليس فحسب - على المستوى القومي، بل على المستوى الدولي هو خوف من إقامة دولة دينية في بلد مثل مصر أو سوريا أو العراق.
وقد تقبّل المجتمع الأوروبي على مضض دولات دينية مثل إسرائيل وإيران والسعودية-وإن كانت السعودية الآن بصدد التسارع الرهيب لنبذ فكرة الدولة الدينية لتلحق بركب الدولة العلمانية- وكان هناك في كل حالة من هذه الحالات ما يشفع لها أو يتقبلها قبول الأمر الواقع، ويغلب أن لو قامت في مصر دولة دينية، ألا تتقبّل القوى الخارجية ذلك، وستكيد لها بحيث لا يستقر أمرها.
والحقيقة أن تطبيق الشريعة يمكن ألا يؤدّي إلى إقامة الدولة الدينية، لأن الشريعة هي مجموعة الأحكام التي يقتضيها العدل ويسعى الشعب لتطبيقها بالوسائل المتاحة داخل النظام وفي الدولة المدنية.
ولكن هذه الحقيقة انسحقت تماماً تحت ضغط الفكرة المتأصلة لدى الجماعات الإسلامية عن أن الشريعة تساوي الدولة.. وهذا خطأ جسيم بحيث أصبح هذا الخطأ هو الأمر المسلّم به من الجميع، أي من الجماعات الإسلامية وغيرهم.
ويتطلّب اقتلاع فكرة "الدولة الدينية" من الأذهان جهداً جباراً ومتّصلاً يقوم على مبدأين، أولهما أن تطبيق الشريعة في حد ذاته لا يعنى الدولة الدينية كما أشرنا، والمبدأ الثاني أن الدولة الدينية ليست من الإسلام أصلاً.