الرد على كذبة ان ابا خديجة زوج ابنته للنبي عليه الصلاة و السلام وهو سكران

[محمد سني 1989]

قال الامام الالباني رحمه الله في كتابه تمام المنة باب رد حديث المجهول :
(( قلت: والمجهول الذي لم يرو عنه إلا واحد هو المعروف بمجهول العين وهذه هي الجهالة التي ترتفع برواية اثنين عنه فأكثر وهو المجهول الحال والمستور وقد قبل روايته جماعة بغير قيد وردها الجمهور كما في "شرح النخبة" ص 24 قال: "والتحقيق أن رواية المستور ونحوه مما فيه الاحتمال لا يطلق القول بردها ولا بقبولها بل يقال: هي موقوفة إلى استبانة حاله كما جزم به إمام الحرمين".
قلت: وإنما يمكن أن يتبين لنا حاله بأن يوثقه إمام معتمد في توثيقه وكأن الحافظ أشار إلى هذا بقوله: إن مجهول الحال هو الذي روى عنه اثنان فصاعدا ولم يوثق"وإنما قلت: "معتمد في توثيقه" لأن هناك بعض المحدثين لا يعتمد عليهم في ذلك لأنهم شذوا عن الجمهور فوثقوا المجهول منهم ابن حبان وهذا ما بينته في القاعدة التالية
نعم يمكن أن تقبل روايته إذا روى عنه جمع من الثقات ولم يتبين في حديثه ما ينكر عليه وعلى هذا عمل المتأخرين من الحفاظ كابن كثير والعراقي والعسقلاني وغيرهم. ))

اقول و لعل هذا يفسر لنا ما قاله الذهبي رحمه الله في الكاشف عنه بانه "صدوق"
نقرا من الكاشف باب الكنى :
(( 6601- أبو خالد الوالبي هرمز وقيل هرم عن جابر بن سمرة وابن عباس وعنه الاعمش وفطر صدوق د ت ق ))

و هذا عجيب !!! اذ ان الذهبي رحمه الله نفسه حكم عليه بالجهالة في ميزان الاعتدال كما نقلنا بل انه في كتابه تذهيب تهذيب الكمال لم يقل عنه انه صدوق بل ذكره بلا جرح و لا تعديل !!!
نقرا في تذهيب تهذيب الكمال في الكنى الجزء العاشر الصفحة 248 :
(( 8120 - ابو خالد الوالبي الكوفي هرمز و يقال هرم .
عن عمر و النعمان بن مقرن - مرسلا- و ابي هريرة وسمرة و ابن عباس و جابر
و عنه منصور و الاعمش وزائدة بن نشيط و اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان وفطر بن خليفة
قال ابو حاتم : صالح الحديث قيل مات سنة مائة ))

و اما حكم ابن حجر رحمه الله عليه بانه مقبول فقد خالفه بشار عواد معروف في تحرير تقريب التهذيب و استدركه بانه صدوق اذ روى عنه جمع و اتبعها باخذ ابي حاتم لحديثه في الشواهد و المتابعات .
نقرا من تحرير تقريب التهذيب باب الكنى حرف الخاء :
(( ٨٠٧٣ - أبو خالد الوالبي، بموحدة قبلها كسرة، الكوفي، اسمه هُرْمز، ويقال: هرم: مقبولٌ، من الثانية، وفد على عمر، وقيل: حديثه عنه مرسل، فيكون من الثالثة. د ت ق.
• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وقال أبو حاتم:صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا نعرف فيه جرحًا. ))

و هذا الالباني رحمه الله بعد ان وجدته ضعف حديثا بناءا على تجهيله فانه عاد في نفس المصدر الجزء الثالث الحديث رقم 1359:
(( 1359 - " إن الله يقول: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك وإن لا تفعل ملأت يديك شغلا ولم أسد فقرك ". أخرجه الترمذي (3 / 308) وابن ماجه (2 / 525) وابن حبان (2477) وأحمد (2 / 358) من طريق عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره، وقال الترمذي: " حديث حسن غريب، وأبو خالد الوالبي اسمه هرمز ".
قلت: قد روى عنه جمع من الثقات، وأورده فيهم ابن حبان، وقال أبو حاتم:" صالح الحديث ". فهو جيد الحديث، لكن العلة من زائدة بن نشيط فإنه لم يرو عنه من ابنه غير فطر بن خليفة، ولم يوثقه غير ابن حبان ))

اقول : و لعل حاصل الامر يرجع الى ما ذكره المعلمي في رده على الكوثري في ضوابط قبول توثيق بن حبان ان روى للراوي اكثر من اثنين وفوق ذلك التاكد من خلو رواية الراوي للمناكير
نقرا من التنكيل للمعلمي الجزء الثاني :
(( هذا وقد أكثر الأستاذ من رد توثيق ابن حبان، والتحقيق أن توثيقه على درجات،
الأولى: أن يصرح به كأن يقول «كان متقنا» أو «مستقيم الحديث» أو نحو ذلك.
الثانية: أن يكون الرجل من شيوخه الذين جالسهم وخبرهم.
الثالثة: أن يكون من المعروفين بكثرة الحديث بحيث يعلم أن ابن حبان وقف له على أحاديث كثيرة.
الرابعة: أن يظهر من سياق كلامه أنه قد عرف ذاك الرجل معرفة جيدة.
الخامسة: ما دون ذلك.
فالأولى لا تقل عن توثيق غيره من الأئمة بل لعلها أثبت من توثيق كثير منهم، والثانية قريب منها، والثالثة مقبولة، والرابعة صالحة، والخامسة لا يؤمن فيها الخلل. والله أعلم ))