ثالثا : ان فكرة ان الفارقليط او المعزي (حسب الترجمة المذكورة) هو رجل او نبي مبعوث يتكلم بالروح القدس ليست فكرة متاخرة كما يدعي النصاري بل هناك من قالها .

و من هؤلاء قديس الكنيسة و المدافع الاول عنها و هو ترتليان الذي امن ببدعة المونتانية التي اسسها مونتان وادعى فيها انه الفارقليط الذي تكلم عنه يسوع !!!

نقرا من كتاب تاريخ الفكر المسيحي عند اباء الكنيسة الصفحة 282 :
(( اعلن مونتاس في العام 170 في مسقط راسه ارداباو انه هو الناطق باسم المعزي الذي وعد به الانجيل .....))



و في الصفحة 283 نقرا :
((و استقرت بقوة في الغرب ابتداء من العام 200، خصوصا من جراء تبني ترتليانس لافكارها . و ما عتمت ان تلاشت شيئا فشيئا و لو بقيت لها اثار في الشرق حتى القرن التاسع ))



و نقرا من الصفحة 328 اثناء الحديث عن ترتليانس
((سنة 207 انتقل الى البدعة المونتانية نشات هذه البدعة في اسية الصغرى في فريجية حوالي سنة 172 علي يد مونتانس و ه كاهن وثني اهتدى الى المسيحية اخذ يتنبا بنهاية العالم القريبة وبمجيء ملكوت الله ويكرز بالتوبة و كانت هذه البدعة تدعي العبور بالمسيحية من الطفولة الى سن البلوغ. و كذلك تسعى وراء تجليات الروح القدس: رؤى و انخطافات و موهبة النبوة....كان مثالها شديدا و متطلبا لذلك استهوت ترتليانس. و لكن هؤلاء ((الروحانيين )) قاوموا السلطة الكنسية فحكمت عليهم و انفصلوا عنها. و عندما حكم اسقف قرطاجة اسوة باسقف روما على هذه الحركة اختار ترتليانس البقاء فيها ))

file:///Users/MacbookPro/Downloads/تاريخ الفكر المسيحي عند اباء الكنيسة [christianlib.com].pdf

هذا ترتليانس في نهاية القرن الثاني و بداية القرن الثالث احد اكثر اباء الكنيسة تاليفا و دفاعا عن المسيحية قبل مجمع نيقية و هو اول من استخدم لفظ الثالوث يؤمن بان المعزي او الفارقليط هو نبي يتكلم بالروح القدس و ليس هو الروح القدس حصرا !!!!

فاما ان تبدعوا ترتليانس و تقولون انه مات على الهرطقة
او ان تقولوا ان الفارقليط ليس هو الروح القدس انما هو نبي يتكلم بالروح القدس !!!

خياران احلاهما مر كما يقال

ملاحظة:
يهوذا الجليلي الذي تنبا زمن الاحصاء ايضا ادعى النبوة و ان كان لم يذكر انه ادعى انه الفارقليط او المعزي و لم يذكر ايضا انه من اتباع المسيح او مؤمن بالمسيح اصلا و لعله ادعي انه المسيح نفسه الا ان قاموس الكتاب المقدس يحدثنا ان اسمه هو اسم عبري بمعنى يحمد !

نقرا من سفر اعمال الرسال الاصحاح 5
36قامَ ثُوداسُ قَبلَ هذِهِ الأيّامِ، واَدّعى أنّهُ رَجُلٌ عظيمٌ، فتَبِعَهُ نحوَ أربعمِئةِ رَجُلٍ. ولكنّهُ قُتِلَ وتَفرّقَ جميعُ أتباعِهِ وزالَ أثَرُهُم. 37ثُمّ قامَ يَهوذا الجَليليّ في زمنِ الإحصاءِ، فجَرّ وراءَهُ جماعَةً مِنَ النّاسِ، فهَلَكَ أيضًا وتَشتّتَ جميعُ الذينَ أطاعُوهُ. 38والآنَ أقولُ لكُم: أُترُكوا هَؤلاءِ الرّجالَ وشأنَهُم ولا تَهْتَمّوا بِهِم، لأنّ ما يُبشّرونَ بِه أو ما يُعَلّمونَهُ يَزولُ إذا كانَ مِنْ عِندِ البشَرِ. 39أمّا إذا كانَ مِنْ عِندِ اللهِ، فلا يُمكِنُكُم أنْ تُزيلوهُ لِئَلاّ تَصيروا أعداءَ اللهِ».

نقرا من قاموس الكتاب المقدس اسم عبري معناه " يحمد ". وهو:-
يهوذا الجليلى (أع 5: 37). وقد قام بثورة فى أيام الاكتتاب الذي أجراه كرينيوس في عام 7 م. (لو 2: 2)، "وأزاغ وراءه شعبًا غفيرًا، فهلك، وجميع الذين انقادوا إليه تشتتتوا" (أع 5: 37).
ويقول عنه يوسيفوس إنه كان مؤسس حزب الغيورين الذي كان يسعى للتخلص من نير الرومان.
https://st-takla.org/Full-Free-Copti.../E_252_13.html

الخلاصة :
اولا : ان الفارقليط هو اسم لشخص ياتي من بعد المسيح و لا يصح ترجمة هذا الاسم
ثانيا: ان صفات الفارقليط في انجيل يوحنا لا تتطابق مع صفات الروح القدس و لا تشير اليه انما تشير الى شخص يوحى اليه بالروح القدس
ثالثا : ان هناك من امن و فسر بان الفارقليط هو نبي و شخص يتكلم بالروح القدس و ليس هو الروح القدس و من هؤلاء ترتليانس .

هذا وصلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم