الجزء الرابع : عبدي ام فتاي
بسم الله الرحمن الرحيم
نقرا من انجيل متى 12
13 ثُمَّ قَالَ لِلإِنْسَانِ: «مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا. فَعَادَتْ صَحِيحَةً كَالأُخْرَى.
14 فَلَمَّا خَرَجَ الْفَرِّيسِيُّونَ تَشَاوَرُوا عَلَيْهِ لِكَيْ يُهْلِكُوهُ،
15 فَعَلِمَ يَسُوعُ وَانْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ. وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ جَمِيعًا.
16 وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يُظْهِرُوهُ،
17 لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ:
18 «هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ، حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ الأُمَمَ بِالْحَقِّ.
19 لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ، وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ.
20 قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لاَ يُطْفِئُ، حَتَّى يُخْرِجَ الْحَقَّ إِلَى النُّصْرَةِ.
21 وَعَلَى اسْمِهِ يَكُونُ رَجَاءُ الأُمَمِ».
نقرا في اشعياء 421 «هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ.
2 لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ.
3 قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ. إِلَى الأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ.
4 لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».
و الرد نقول :
اولا : مؤلف انجيل متى غير صيغة النص من هوذا عبدي الى هوذا فتاي و المعنيان لا يجتمعان لان الثاني فيه اسقاط لعقيدة نصرانية على نص اشعياء 42
نقرا من النص الماسوري لاشعياء 42 : 1
הֵן עַבְדִּי אֶתְמָךְ־בֹּו בְּחִירִי רָצְתָה נַפְשִׁי נָתַתִּי רוּחִי עָלָיו מִשְׁפָּט לַגֹּויִם יֹוצִֽיא
https://www.blueletterbible.org/kjv/.../t_conc_721001
الكلمة المستخدمة هنا هي עֶבֶד عبد ebed و هي كمعناها بالعربية
نقرا من معجم سترونج
עֶבֶד ʻebed, eh'-bed; from H5647; a servant:—× bondage, bondman, (bond-) servant, (man-) servant
https://www.blueletterbible.org/lang...gs=H5650&t=KJV
واما في سياقها هنا تعني العبد المطيع لله عز وجل او الرسول المبعوث
نقرا من معجم Gesenius' Hebrew-Chaldee Lexicon
https://www.blueletterbible.org/lang...gs=H5650&t=KJV
و بغض النظر عن راي صاحب المعجم النصراني الا انه يصرح و بشكل واضح ان الكلمة قد تشير الى نبي او رسول كما في سياقها في اشعياء 42: 1
فكيف يكون يسوع الها و في نفس الوقت يشار اليه بانه عبد رسول !!!!!
و نقرا في معجم Brown-Driver-Briggs ما يشير الى ان الكلمة بمعناها اللغوي تشير الى العبودية بينما في معناها السياقي فانها تشير الى عبودية شعب اسرائيل لله عز وجل :I. עֶ֫בֶד799 noun masculine slave, servant (on formation LagBN 77); — ׳ע Genesis 9:25 +, עָ֑בֶד Genesis 44:10 +; suffix עַבְדִּי Genesis 26:24 +; עַבְדְּךָ Genesis 19:19 +; עַבְדֶּ֫ךָ Genesis 18:3 +; plural עֲבָדִים Genesis 9:25 +, עַבְדֵי Genesis 21:25 +, suffix עֲבָדַי Leviticus 25:42 +, עַבְדֵיכֶם Joshua 9:11 +, etc.; —
..... 5 Israel as a people is servant of ׳׃י יִשְׂרָאֵל Isaiah 41:8,9; Isaiah 44:21 (twice in verse); Isaiah 49:3; Psalm 136:22; יעקב Isaiah 44:1; Isaiah 44:2; Isaiah 45:4; Isaiah 48:20; Jeremiah 30:10; Jeremiah 46:27; Jeremiah 47:28; עַבְדִּי = עֶבֶד יהוה, "" מַלְאָכִי, as having a mission to the nations Isaiah 42:19 (twice in verse); and chosen as witness of ׳י Isaiah 43:10. But there is also an ideal servant chosen and endowed with the divine Spirit to be a covenant of Israel and a light of the nations Isaiah 42:1 (compare Isaiah 42:2-6); formed to bring back Jacob, raise up the tribes, and become salvation to the end of the earth Isaiah 49:5,6,7; bearing the sins of all as a lamb and a trespass-offering, and yet prospering and justifying many as interposing martyr Isaiah 52:13;
https://biblehub.com/hebrew/5650.htm
فاذا الكلمة في النص العبري لغويا لا تشير لا من قريب و لا من بعيد الى فتاي او الى كون المتنبا عنه هو ابن لله عز وجل كما يرمي النصارى ومؤلف انجيل متى خاصة ان كلمة عبد بالعبرية لها نفس المعنى العربي فكيف يكون عبد الله هو الله !!!!
ثانيا : نص اشعياء 42 يصرح ان المتنبا عنه يكل و لا ينكسر بينما المسيح عليه الصلاة و السلام عند النصارى تم تعذيبه و صلبه من قبل اعدائه !!!
ثالثا : نص اشعياء 42 يذكر ان الله عز وجل سيعضد المتنبا عنه و لكن المسيح عليه الصلاة و السلام حسب رواية الاناجيل صاح باعلى صوته في اواخر لحظات صلبه معلنا ان الله عز وجل قد تركه !!!
نقرا من انجيل مرقص 15
31 وَكَذلِكَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَهُمْ مُسْتَهْزِئُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ مَعَ الْكَتَبَةِ، قَالُوا: «خَلَّصَ آخَرِينَ وَأَمَّا نَفْسُهُ فَمَا يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَهَا!
32 لِيَنْزِلِ الآنَ الْمَسِيحُ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ عَنِ الصَّلِيبِ، لِنَرَى وَنُؤْمِنَ!». وَاللَّذَانِ صُلِبَا مَعَهُ كَانَا يُعَيِّرَانِهِ.
33 وَلَمَّا كَانَتِ السَّاعَةُ السَّادِسَةُ، كَانَتْ ظُلْمَةٌ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا إِلَى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ.
34 وَفِي السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِلُوِي، إِلُوِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» اَلَّذِي تَفْسِيرُهُ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟
35 فَقَالَ قَوْمٌ مِنَ الْحَاضِرِينَ لَمَّا سَمِعُوا: «هُوَذَا يُنَادِي إِيلِيَّا».
36 فَرَكَضَ وَاحِدٌ وَمَلأَ إِسْفِنْجَةً خَلاً وَجَعَلَهَا عَلَى قَصَبَةٍ وَسَقَاهُ قَائِلاً: «اتْرُكُوا. لِنَرَ هَلْ يَأْتِي إِيلِيَّا لِيُنْزِلَهُ!»
37 فَصَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.
رابعا : نص متى 12 يصرح انه على اسمه يكون رجاء الامم و هذا متناقض مع ما صرح به يسوع المسيح عليه الصلاة و السلام (حسب الكتاب المقدس) و ما صرحت به الاناجيل من ان رسالته مختصرة على بني اسرائيل و انه لم يبعث الا لخراف اسرائيل الضالة
نقرا من رد سابق لي
اقتباس
النصوص القطعية في تصريح يسوع انه ارسل لليهود فقط
انجيل متى الاصحاح 15
22 وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً: «ارْحَمْنِي، يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا».
23 فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «اصْرِفْهَا، لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!»
24 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».
25 فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ، أَعِنِّي!»
26 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب».
27 فَقَالَتْ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ! وَالْكِلاَبُ أَيْضًا تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا!».
28 حِينَئِذٍ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.
المصيبة :السؤال الذي يفرض نفسه هوان كان ارسل لكل العالم فلماذا قال هذه الجملة في هذا الموقف و لماذا اذا سب المراة الكنعانية ووصفها بالكلبة و جعلها تتذلل ليعطي لها خبزا حتى تطعم ولدها الصغير الذي يموت جوعا ؟؟؟؟؟!!!!!!
و طبعا هذا تصوير كتابك للمسيح عليه الصلاة و السلام و هو بريء من هذا القول
نصوص اخرى
نقرا من انجيل يوحنا 18(إنجيل يوحنا 18: 33) ثُمَّ دَخَلَ بِيلاَطُسُ أَيْضًا إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ وَدَعَا يَسُوعَ، وَقَالَ لَهُ: «أنْتَمَلِكُ الْيَهُودِ؟»
(إنجيل يوحنا 18: 34) أَجَابَهُ يَسُوعُ: «أَمِنْ ذَاتِكَ تَقُولُ هذَا، أَمْ آخَرُونَ قَالُوا لَكَ عَنِّي؟»
(إنجيل يوحنا 18: 35) أَجَابَهُ بِيلاَطُسُ: «أَلَعَلِّي أَنَا يَهُودِيٌّ؟ أُمَّتُكَ وَرُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ أَسْلَمُوكَ إِلَيَّ. مَاذَا فَعَلْتَ؟»
(إنجيل يوحنا 18: 36) أَجَابَ يَسُوعُ: «مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هذَا الْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هذَا الْعَالَمِ، لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لاَ أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. وَلكِنِ الآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا».
و نقرا في انجيل متى 27 11 فَوَقَفَ يَسُوعُ أَمَامَ الْوَالِي. فَسَأَلَهُ الْوَالِي قِائِلاً: «أَأَنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ؟» فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ تَقُولُ».
12 وَبَيْنَمَا كَانَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخُ يَشْتَكُونَ عَلَيْهِ لَمْ يُجِبْ بِشَيْءٍ.
13 فَقَالَ لَهُ بِيلاَطُسُ: «أَمَا تَسْمَعُ كَمْ يَشْهَدُونَ عَلَيْكَ؟»
....
29 وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!»
و نقرا في متى 19:
27 فَأَجَابَ بُطْرُسُ حِينَئِذٍ وَقَالَ لَهُ: «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعْنَاكَ. فَمَاذَا يَكُونُ لَنَا؟»
28 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الَّذِينَ تَبِعْتُمُونِي، فِي التَّجْدِيدِ، مَتَى جَلَسَ ابْنُ الإِنْسَانِ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ، تَجْلِسُونَ أَنْتُمْ أَيْضًاعَلَى اثْنَيْ عَشَرَ كُرْسِيًّا تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ.
و نقرا في متى 23
36 اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هذَا الْجِيلِ!
37 «يَا أُورُشَلِيمُ، يَا أُورُشَلِيمُ! يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا،كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا، وَلَمْ تُرِيدُوا!
38 هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا.
و نقرا ايضا
(إنجيل متى 10: 23) وَمَتَى طَرَدُوكُمْ فِي هذِهِ الْمَدِينَةِ فَاهْرُبُوا إِلَى الأُخْرَى. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُكَمِّلُونَمُدُنَ إِسْرَائِيلَحَتَّى يَأْتِيَ ابْنُ الإِنْسَانِ.
و اقوى منه في انجيل متى 10 5 هؤُلاَءِ الاثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا، وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا.
6 بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ.
7 وَفِيمَا أَنْتُمْ ذَاهِبُونَ اكْرِزُوا قَائِلِينَ: إِنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ.
8 اِشْفُوا مَرْضَى. طَهِّرُوا بُرْصًا. أَقِيمُوا مَوْتَى. أَخْرِجُوا شَيَاطِينَ. مَجَّانًا أَخَذْتُمْ، مَجَّانًا أَعْطُوا.
و في انجيل لوقا 1 26 وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ،
27 إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُل مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ.
28 فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ».
29 فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ كَلاَمِهِ، وَفَكَّرَتْ: «مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هذِهِ التَّحِيَّةُ!»
30 فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ: «لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ.
31 وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ.
32 هذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلهُكُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ،
33وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ».
و في انجيل متى 2
1 وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ، فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ، إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ
2 قَائِلِينَ: «أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ».
3 فَلَمَّا سَمِعَ هِيرُودُسُ الْمَلِكُ اضْطَرَبَ وَجَمِيعُ أُورُشَلِيمَ مَعَهُ.
4 فَجَمَعَ كُلَّ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَكَتَبَةِ الشَّعْب، وَسَأَلَهُمْ: «أَيْنَ يُولَدُ الْمَسِيحُ؟»
5 فَقَالُوا لَهُ: «فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ. لأَنَّهُ هكَذَا مَكْتُوبٌ بِالنَّبِيِّ:
6 وَأَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمٍ، أَرْضَ يَهُوذَا لَسْتِ الصُّغْرَى بَيْنَ رُؤَسَاءِ يَهُوذَا، لأَنْ مِنْكِ يَخْرُجُ مُدَبِّرٌيَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ».
ونقرا في انجيل متى 120 وَلكِنْ فِيمَا هُوَ مُتَفَكِّرٌ فِي هذِهِ الأُمُورِ، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لَهُ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: «يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ، لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ. لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
21 فَسَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ.لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُمِنْ خَطَايَاهُمْ».
و في انجيل متى 19 1 وَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ هذَا الْكَلاَمَ انْتَقَلَ مِنَ الْجَلِيلِ وَجَاءَإِلَى تُخُومِ الْيَهُودِيَّةِمِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ.
2 وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ هُنَاكَ.
3 وَجَاءَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ قَائِلِينَ لَهُ: «هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِكُلِّ سَبَبٍ؟»
خامسا : يذكر نص اشعياء 42 ان الجزائر تنتظر شريعته اي عبد الله هذا المتنبا عنه و هذا يخالف ما صرح به يسوع المسيح عليه الصلاة و السلام في الاناجيل (حسب رواية الاناجيل) انه لم ياتي لينقض الناموس و لكن ليكمل
(إنجيل متى 5: 17) «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ.
(إنجيل متى 5: 18) فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.
و نقرا من انجيل متى 23
1 حِينَئِذٍ خَاطَبَ يَسُوعُ الْجُمُوعَ وَتَلاَمِيذَهُ
2 قَائِلاً: «عَلَى كُرْسِيِّ مُوسَى جَلَسَ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ،
3 فَكُلُّ مَا قَالُوا لَكُمْ أَنْ تَحْفَظُوهُ فَاحْفَظُوهُ وَافْعَلُوهُ، وَلكِنْ حَسَبَ أَعْمَالِهِمْ لاَ تَعْمَلُوا، لأَنَّهُمْ يَقُولُونَ وَلاَ يَفْعَلُونَ.
سادسا :مؤلف انجيل متى حرف النص الاصلي اذ اننا نجد اختلافات كثيرة بين الفاظ نص اشعياء 42 و بين الالفاظ في متى 12 و كذلك نجد ان في متى 12 بعض الالفاظ المحذوفة !!!
1. الاختلافات بين الفاظ اشعياء 42 و متى 12:
نص اشعياء 42 : هوذا عبدي - نص متى 12: هوذا فتاي
نص اشعياء 42: اعضده - نص متى 12: اخترته
نص اشعياء 42: مختاري- نص متى 12: حبيبي
نص اشعياء 42: وضعت- نص متى 12: اضع
نص اشعياء 42: فيخرج- نص متى 12: فيخبر
نص اشعياء 42: لا يرفع - نص متى 12: لا يخاصم
نص اشعياء 42: خامدة - نص متى 12: مدخنة
نص اشعياء 42: في الارض- نص متى 12: الى النصرة
نص اشعياء 42: تنتظر الجزائر شريعته- نص متى 12: و على اسمه يكون رجاء الامم
2. الالفاظ المحذوفة في متى 12 :
نص اشعياء 42 : الى الامان يخرج الحق
نص اشعياء 42: لا يكل و لا ينكسر
النصراني اما حلين لا ثالث لهما :
اما ان الاقتباس خاطئ من طرف كاتب انجيل متى و على هذا فهو غير مؤتمن فيما ينقله
او ان الاصل العبري تم تحريفه و هذا يعني سقوط فكرة ان الكتاب المقدس معصوم من التحريف
ملاحظة :
تكلمنا سابقا ان نص اشعياء 42 هي في الحقيقة نبوءة عن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الى الناس في الرابط ادناه :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t210833.html
هذا وصلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم
رد مع اقتباس
المفضلات