الجزء الثالث : من مصر دعوت ابني

بسم الله الرحمن الرحيم

نقرا في متى 2:
12 ثُمَّ إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ فِي حُلْمٍ أَنْ لاَ يَرْجِعُوا إِلَى هِيرُودُسَ، انْصَرَفُوا فِي طَرِيق أُخْرَى إِلَى كُورَتِهِمْ. 13 وَبَعْدَمَا انْصَرَفُوا، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لِيُوسُفَ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: «قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاهْرُبْ إِلَى مِصْرَ، وَكُنْ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ. لأَنَّ هِيرُودُسَ مُزْمِعٌ أَنْ يَطْلُبَ الصَّبِيَّ لِيُهْلِكَهُ».
14 فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ لَيْلاً وَانْصَرَفَ إِلَى مِصْرَ.
15 وَكَانَ هُنَاكَ إِلَى وَفَاةِ هِيرُودُسَ. لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ الْقَائِل: «مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْني».


يحيل كاتب انجيل متى المجهول الى نص هوشع 11:
1«لَمَّا كَانَ إِسْرَائِيلُ غُلاَمًا أَحْبَبْتُهُ، وَمِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي.

الرد :

خطا فظيع من كاتب انجيل متى !!!

نقرا سياق النص :

هوشع 11:
1 «لَمَّا كَانَ إِسْرَائِيلُ غُلاَمًا أَحْبَبْتُهُ، وَمِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي.
2 كُلَّ مَا دَعَوْهُمْ ذَهَبُوا مِنْ أَمَامِهِمْ يَذْبَحُونَ لِلْبَعْلِيمِ، وَيُبَخِّرُونَ لِلتَّمَاثِيلِ الْمَنْحُوتَةِ.
3 وَأَنَا دَرَّجْتُ أَفْرَايِمَ مُمْسِكًا إِيَّاهُمْ بِأَذْرُعِهِمْ، فَلَمْ يَعْرِفُوا أَنِّي شَفَيْتُهُمْ.
4 كُنْتُ أَجْذِبُهُمْ بِحِبَالِ الْبَشَرِ، بِرُبُطِ الْمَحَبَّةِ، وَكُنْتُ لَهُمْ كَمَنْ يَرْفَعُ النِّيرَ عَنْ أَعْنَاقِهِمْ، وَمَدَدْتُ إِلَيْهِ مُطْعِمًا إِيَّاهُ.
5 «لاَ يَرْجعُ إِلَى أَرْضِ مِصْرَ، بَلْ أَشُّورُ هُوَ مَلِكُهُ، لأَنَّهُمْ أَبَوْا أَنْ يَرْجِعُوا


اولا : المراد بابني هنا حسب السياق هو شعب اسرائيل و ليس المسيح عليه الصلاة و السلام

ثانيا : النص في سياقه فيه حديث عن الماضي عن اخراج شعب اسرائيل من مصر و ليس نبوءة عن المستقبل !!!

ثالثا : مفسري الكتاب المقدس واجهوا صعوبة بالغة في تفسير النص و ربط قول كاتب انجيل متى بما في هوشع 11

مثال :

ادم كلارك ذكر في تفسيره انه "ربما" يكون النص في هوشع 11: 1 عبارة عن مثل جرى على السن اليهود !!! و لكنه بعد تقريره هذا يعترف انه لا يرى اي طريقة اخرى لربط النص في هوشع 11:1 مع نص متى 2: 15 الا ان تكون نبوءة مستقبلية بصيغة الماضي (و لكن السياق لا يخدم عذر ادم كلارك )
Out of Egypt have I called my son - This is quoted from Hos 11:1, where the deliverance of Israel, and that only, is referred to. But as that deliverance was extraordinary, it is very likely that it had passed into a proverb, so that "Out of Egypt have I called my son," might have been used to express any signal deliverance. I confess, I can see no other reference it can have to the case in hand, unless we suppose, which is possible, that God might have referred to this future bringing up of his son Jesus from Egypt, under the type of the past deliverance of Israel from the same land. Midrash Tehillin, on Psa 2:7, has these remarkable words: I will publish a decree: this decree has been published in the Law, in the Prophets, and in the Hagiographia. In the Law, Israel is my first-born son: Exo 4:22. In the Prophets, Behold, my servant shall deal prudently: Isa 52:13. In the Hagiographia, The Lord said unto my lord: Psa 110:1. All these passages the Jews refer to the Messiah. See Schoetgen.
https://www.sacred-texts.com/bib/cmt/clarke/mat002.htm


رابعا : الترجمة السبعينية لهوشع 11: 1 لا تذكر من مصر دعوت ابني و لكن تترجمها من مصر دعوت ابنائي (اي ابناء يعقوب) !!!

الترجمة السبعينية لهوشع 11: 1
διότι νήπιος Ισραηλ καὶ ἐγὼ ἠγάπησα αὐτὸν καὶ ἐξ Αἰγύπτου μετεκάλεσα τὰ τέκνα αὐτοῦ
https://www.blueletterbible.org/kjv/.../t_conc_873001

نقرا من Bengel's Gnomen
Matthew 2:15. Αέγοντος, saying) This must be construed with τοῦ προφήτου, the prophet, and so also in Matthew 2:17.—ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱόν Μου, out of Egypt have I called my Son) Thus Hosea 11:1, in the original Hebrew, though the LXX. render it, ἐξ Αἰγύπτου μετεκάλεσα τὰ τέκνα αὐτοῦ, out of Egypt have I called for (summoned) his children. Aquila,[96] however, renders it ἀπὸ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱὸν Μου, From Egypt have I called [him] My son.
https://biblehub.com/commentaries/matthew/2-15.htm


خامسا : شعب اسرائيل ورد في العهد القديم كابن لله
خروج 4:
22 فَتَقُولُ لِفِرْعَوْنَ: هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ: إِسْرَائِيلُ ابْنِي الْبِكْرُ.


فالاقتباس خاطئ و التخبط في تفسيره واضح !!!

هذا وصلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم