المثال الخامس :- الاصحاح السادس من سفر التكوين لنصين :-
_ النص الاول / عدد ٦:- فتامل الله انه عمل الانسان علي الارض وتفكر وقال الله "" امحو الانسان الذي عملته علي وجه الارض( نص الترجمه السبعينيه )

_ يعلق الراهب مؤلف الكتاب في الهامش رقم ٦٩ علي هذه الجمله فيقول :-
- تنقل الترجمه القبطيه كلمة الله من الايه التاليه وتضعها هنا :- وفكر الله وقال .
#انتهي /ص٤١.
- تعليقي :- نلاحظ وجود اختلاف في ترتيب كلمة الله في الجمله بين كلا الترجمتين القبطيه والسبعينيه حسب كلام المؤلف وهذا الاختلاف يضعنا اما خيارين لا ثالث لهما اما ان نساخ السبعينيه اخطاو في وضع كلمة الله في الجمله بجعلها بعد كلمة وقال واما ان نساخ القبطيه اخطاو بان جعلوها قبل كلمة وقال وفي الحالتين هناك خطا وقع في اي منهما ادي الي حدوث ترتيب خاطيء لكلمة الله في الجمله وبالتالي هناك خطا بشري دخل علي اصول الكتاب المقدس ايا كان حجم هذا الخطا فهو في النهايه خطا في اصول من المفترض انها نقلت وحي الهي

_ ناتي للنص الثاني وهو عدد ١٩:- ومن جميع البهائم ومن جميع الزواحف ومن جميع الوحوش ( نص السبعينيه )

_ يقول الراهب معلقا علي هذه الجمله في هامش رقم ٧٤ قائلا :-
- لا تاتي العباره السابقه من بداية الايه في النص العبري ، وتاتي في الترجمه القبطي البحيري :- ومن جميع الوحوش ومن جميع البهائم ، وفي الترجمه القبطي الصعيدي :- وتدخل الي الفلك من جميع البهايم والزواحف والوحوش .
#انتهي /ص٤٣

_ تعليقي :- نلاحظ هنا ان الجمله في السبعينيه ( ومن جميع البهائم ومن جميع الزواحف ومن جميع الطيور ) غير موجوده في النص العبري الذي هو في الاصل ترجمة منه السبعينيه للغه اليونانيه وليس لوجود تلك الجمله فيها وعدم وجودها في النص العبري الذي ترجمة منه تفسير غير ان تلك الجمله مضافه للسبعينيه من قبل نساخها او حذفها اليهود من النص العبري وهي ايضا موجوده كما ذكر الراهب في الترجمه القبطيه البحيريه والصعيديه وهي الاخري اتت بعد النص العبري بقروون فنحن امام تحريف لجمله كهذه اما بالاضافه او الحذف

#يتبع