يقول هولي بايبل

اقتباس

وهنا يخبرنا موسي ان يشوع حمل شارة القياده لان موسي سيسلم الروح ولن يقود الشعب في عبور الاردن

ولكن العدد يبرز شيئ مهم وهو ان يشوع استلم القياده بوضع موسي يده عليه

ولهذا فلا يفتخر يشوع علي موسي ولكنه استلم سلطانه من يد موسي

ونلاحظ حتي الان ان هناك كثيرين حتي هذه اللحظه امتلاؤا من روح النبوه واحد منهم يشوع واخرين مثل
===========
اتحدى ان ياتيني غالي رياض بنبي اخر غير يشوع و موسى في اثناء هذه الحادثة

هارون مات قبل موسى بالاتفاق فمن هم الانبياء الاخرون الذين كانوا مع موسى و يشوع ؟؟؟؟

هو مجرد رمي كلام فقط لا اقل و لا اكثر بدون دليل

نقرا الاعداد كاملة

4 وَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «هذِهِ هِيَ الأَرْضُ الَّتِي أَقْسَمْتُ لإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ قَائِلاً: لِنَسْلِكَ أُعْطِيهَا. قَدْ أَرَيْتُكَ إِيَّاهَا بِعَيْنَيْكَ، وَلكِنَّكَ إِلَى هُنَاكَ لاَ تَعْبُرُ».
5 فَمَاتَ هُنَاكَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ فِي أَرْضِ مُوآبَ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ.
6 وَدَفَنَهُ فِي الْجِوَاءِ فِي أَرْضِ مُوآبَ، مُقَابِلَ بَيْتِ فَغُورَ. وَلَمْ يَعْرِفْ إِنْسَانٌ قَبْرَهُ إِلَى هذَا الْيَوْمِ.
7 وَكَانَ مُوسَى ابْنَ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَاتَ، وَلَمْ تَكِلَّ عَيْنُهُ وَلاَ ذَهَبَتْ نَضَارَتُهُ.
8 فَبَكَى بَنُو إِسْرَائِيلَ مُوسَى فِي عَرَبَاتِ مُوآبَ ثَلاَثِينَ يَوْمًا. فَكَمُلَتْ أَيَّامُ بُكَاءِ مَنَاحَةِ مُوسَى.
9 وَيَشُوعُ بْنُ نُونٍ كَانَ قَدِ امْتَلأَ رُوحَ حِكْمَةٍ، إِذْ وَضَعَ مُوسَى عَلَيْهِ يَدَيْهِ، فَسَمِعَ لَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَعَمِلُوا كَمَا أَوْصَى الرَّبُّ مُوسَى.
10 وَلَمْ يَقُمْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي إِسْرَائِيلَ مِثْلُ مُوسَى الَّذِي عَرَفَهُ الرَّبُّ وَجْهًا لِوَجْهٍ،
11 فِي جَمِيعِ الآيَاتِ وَالْعَجَائِبِ الَّتِي أَرْسَلَهُ الرَّبُّ لِيَعْمَلَهَا فِي أَرْضِ مِصْرَ بِفِرْعَوْنَ وَبِجَمِيعِ عَبِيدِهِ وَكُلِّ أَرْضِهِ،
12 وَفِي كُلِّ الْيَدِ الشَّدِيدَةِ وَكُلِّ الْمَخَاوِفِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي صَنَعَهَا مُوسَى أَمَامَ أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ

واضح ان النص يخرج يشوع من كونه المقصود في تثنية 18: 18 لان النص ذكره بالاسم و انه القائد من بعد موسى بل انه يخرج اي اسرائيلي النسب من المقصود

لان نص العدد 10 يقول بالحرف :
لم يقم #بعد نبي في اسرائيل و سبق ان ذكرنا في الاعلى ان الترجمة من النص العبري تفيد الاستحالة

اضف الى هذا ان النص تحدث قبلها عن وفاة موسى عليه الصلاة و السلام اذا ان كان المقصود يشوع فلم لم يذكره بالاسم في العدد10 ؟؟؟؟؟ و لماذا ذكر النص كلمة بعد اذ يقتل اي احتمال لقيام اي نبي اسرائيلي بعد وفاة موسى و ليس اثناء حياته كما قال غالي رياض



و لكن المصيبة هي ان غالي رياض كان يعلم هذا فبعد ان استحال عليه تطبيق النص على يشوع او هارون (لان هارون بالاتفاق مات قبل موسى عليهما الصلاة و السلام) ذهب غالي رياض الى اصطناع و اختراع انبياء من تدليسه و ليت شعري كيف جاءته الجراة الى التلديس على كتابه و ليت شعري ماذا سيكون موقف المحاور النصراني بعد ان يقرا تدليس غالي رياض

لنقرا من كلامه
اقتباس
اقتباس
============
اخذْتُ رُؤُوسَ أَسْبَاطِكُمْ رِجَالاً حُكَمَاءَ وَمَعْرُوفِينَ، وَجَعَلْتُهُمْ رُؤُوسًا عَلَيْكُمْ، رُؤَسَاءَ أُلُوفٍ، وَرُؤَسَاءَ مِئَاتٍ، وَرُؤَسَاءَ خَمَاسِينَ، وَرُؤَسَاءَ عَشَرَاتٍ، وَعُرَفَاءَ لأَسْبَاطِكُمْ.

وبناء عليه رغم كل هؤلاء لكن لايوجد منهم من هو اعظم من موسي

فيقول

10 ولم يقم بعد نبي في إسرائيل مثل موسى الذي عرفه الرب وجها لوجه

فهنا يوضح الرب ان رغن ان هناك انبياء في زمن موس كما اوضحت سابقا الا ان حتي موت موسي
===============


اقتبس غالي رياض نصا العدد 15 في سفر التثنية 1 !!!!!
و ما دخل هذا بذاك و الخلط بين الحابل و النابل و لكن سؤاااااال مهم
يقول المدلس غالي رياض
((فهنا يوضح الرب ان رغن ان هناك انبياء في زمن موس كما اوضحت سابقا الا ان حتي موت موسي))

تفضل عدد لي من هؤلاء الانبياء ؟؟
طبعا المدلس يحاول ان يقول ان هؤلاء الحكماء كانو انبياء !!!
و لكن هيهات يا مدلس اين تفلت من تدليسك هذا

هؤلاء وبنص الكنيسة كانوا مجرد معينين لموسى عليه الصلاة و السلام لا اقل و لا اكثر و لم يطلق عليهم لفظ نبي

نقرا من تفسير تادرس مالطي
((سجّل لنا موسى النبي اختيار السبعين شيخًا كمُعِينين له ربما كأحد أخطائه، إذ شعر بعجزه عن حمل الثقل غير مدرك أن الله هو الحامل لهذا الثقل. ويرى البعض أنه قد سجّل ذلك لكي يكشف لشعبه أنه لم يكن يرغب في الانفراد بالقيادة، بل طلب له شركاء في العمل، وأعطى الشعب حق اختيار القادة [13].
كقائدٍ حقيقيٍ تطلع موسى النبي إلى الحكم أو العظمة كثقل يلتزم أن يحمله على كتفيه، وبنظرة ثاقبة طلب العون، وسأل عن أشخاصٍ أكفّاءٍ قادرين على مشاركته في احتمال هذا الثقل. لم يكن موسى النبي كقائدٍ للشعب يطمع في ممارسة حكم الفرد، مع أنه كان يستحق هذه الكرامة، وقام بأعمال لا يستطيع آخر أن يقوم بها، لكنه طلب من يسنده في الحكم، ويشاركه المسئولية والكرامة.))

https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/05-Sefr-El-Tathneya/Tafseer-Sefr-El-Tathnia__01-Chapter-01.html#15

و ان كان تقصد بكلمة عرفاء انهم انبياء فهذا من جهل غالي رياض المدلس

فتادرس مالطي يعرف لنا من هم العرفاء :
((العرفاء: العرفاء هم الأشخاص الذين يقومون بالإشراف على التنفيذ العملي لما يصدره الرؤساء أو القضاة أو غيرهم من القادة. قبل الخروج مباشرة كان هؤلاء العرفاء مدبرين يعملون تحت المسخّرين المصريين لحساب عدّ الطوب (خر 5: 6)، وأما الآن فيعملون رؤساء ألوف ومئات وعشرات، لا تحت العبودية بل للعدالة والنصرة (16: 18، 20: 5، 5: 8-9 ، 29: 10، 20: 28).

سألهم أن يختاروا من بينهم من يقوم بدور القيادة وتحمل المسئولية، وقد اشترط فيهم:

أ. أن يكونوا حكماءchalsaamiym ، يقصد بهم الذين نالوا قسطًا وافرًا من المعرفة خلال الاجتهاد والدراسة.

ب. عقلاء Uwnboniym، يُقصد بهم الذين لهم روح التمييز، ويمكن أن يمارسوا القضاء بعدلٍ.

ج. معروفون wiydu’ium، يقصد بهم الذين لهم خبرة عملية واثبتوا أنهم قادرون على القيام بأعمال عظيمة.

لم يشترط موسى النبي في القادة أن يكونوا ذوي كرامة زمنية أو غنى، بل حكماء وعقلاء ومختبرين. بنفس الروح طلب الرب من الشعب أن يختاروا خدامًا (شمامسة) أكفّاء، حكماء ومملوءين من الروح لخدمة الفقراء (أع 6: 3-6).))

المصدر :
تفسير تادرس مالطي
https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/05-Sefr-El-Tathneya/Tafseer-Sefr-El-Tathnia__01-Chapter-01.html#15

اين كلمة نبي في هذا يا غالي رياض ؟؟؟؟؟؟
عرفنا الان ان كل الذي اعتمد عليه المدلس غالي رياض هو تدليسه بان في وقت وفاة موسى كان هناك سبعييييييييين نبيا !!!!!
و هم العرفاء و القادة الذين اختارهم فما اكذبه و لننقل نصه هنا

اقتباس من كلامه

اقتباس
اقتباس
=========
فرغم هذا لكن الرب يوضح ان لايستهين احد بموسي ويقول ان يشوع او احد السبعين نبي او احد العرفاء افضل من موسي
=========


اراد هنا باسلوبه ان يمشي علينا كذبته ان العرفاء هم انبياء !!!
وقد رددنا عليه في الاعلى و نضيف

معنى العرفاء هم الضباط او من ينظمون عمل الاسباط كما ذكر تادرس مالطي و ليس معناها النبوة

و الدليل ايضا على كلامي نقرا النص من ترجمة الملك جيمس و هي الترجمة التي سبقت غالي رياض
و تدليساته :

15 So I took the chief of your tribes, wise men, and known, and made them heads over you, captains over thousands, and captains over hundreds, and captains over fifties, and captains over tens, and officers among your tribes.

OFFICERS

و ليس

PROPHETS

و نقرا من تفسير ادم كلارك للكتاب المقدس :
((Captains over thousands, etc. - What a curious and well-regulated economy was that of the Israelites! See its order and arrangement:
1. God, the King and Supreme Judge;
2. Moses, God's prime minister;
3. The priests, consulting him by Urim and Thummim;
4. The chiefs or princes of the twelve tribes;
5. Chilliarchs, or captains over thousands;
6. Centurions, or captains over hundreds;
7. Tribunes, or captains over fifty men;
8. Decurions, or captains over ten men; and,
9. Officers, persons who might be employed by the different chiefs in executing particular commands.
All these held their authority from God, and yet were subject and accountable to each other. See the notes on Numbers 2 (note).))

https://www.sacred-texts.com/bib/cmt/clarke/deu001.htm

اسلوب اكذب ليزداد مجد الرب يا هولي بايبل لن ينفع
جعل هولي بايبل العرفاء و القادة انبياء و ادعى وجود سبعين نبيا زمن موسى عليه الصلاة و السلام !!!!!

هذا وصلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم