الرد على مقال نصراني فيه تشكيك بعفة النبي عليه الصلاة و السلام وبيان جهل النصراني

[محمد سني 1989]

اضافة :
تعيبون اكتحال النبي عليه الصلاة و السلام بالاثمد و انما اكتحل به كغيره من العرب من اجل تقوية العينين كما ذكرنا سابقا

و نقول فتشوا كتبكم و اخرجوا القذى من عينيكم فهذا في مصادركم

سفر رؤيا يوحنا الاصحاح 3
(( 18 أُشِيرُ عَلَيْكَ أَنْ تَشْتَرِيَ مِنِّي ذَهَبًا مُصَفًّى بِالنَّارِ لِكَيْ تَسْتَغْنِيَ، وَثِيَابًا بِيضًا لِكَيْ تَلْبَسَ، فَلاَ يَظْهَرُ خِزْيُ عُرْيَتِكَ. وَكَحِّلْ عَيْنَيْكَ بِكُحْل لِكَيْ تُبْصِرَ.))

نقرا في تفسير انطونيوس فكري
((كحل عينيك بكحل لكي تبصر = كحل العين مادة طبية تستعمل للإبصار وفي بعض الترجمات جاءت مرهم للعين. وكانت لاودكية مدينة غنية تشتهر بهذه الصناعة أي كحل العين (تزداد به قوة الإبصار) والثياب (ولاحظ الإشارة للثياب البيض) والمعنى، فلقد قال له المسيح سابقًا أنه أعمى، والأعمى محتاج لأن يشفى بصره بكحل.))

و لذلك نقرا في سنن ابن ماجه كتاب الطب
3496 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسمعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر قالسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر

نقرا في المعجم الكبير للطبراني باب الالف
183 - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا يونس بن راشد ، عن عون بن محمد بن الحنفية ، عن أبيه ، عن جده علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذا ، مصفاة للبصر "

و نقرا ما قاله ابن منظور في كتابه لسان العرب الجزء الثالث عشر في معنى كلمة كحل :
(( كحل : الكحل : ما يكتحل به . قال ابن سيده : الكحل ما وضع في العين يشتفى به ، كحلها يكحلها ويكحلها كحلا ، فهي مكحولة وكحيل ، من أعين كحلاء وكحائل ; عن اللحياني ; وكحلها ; أنشد ثعلب :
فما لك بالسلطان أن تحمل القذى جفون عيون ، بالقذى لم تكحل))

ونقرا في قاموس الكتاب المقدس في كلمة كحل :
(( الرب الرسول يوحنا أن يكتب إلى ملاك كنيسة اللاودكيين:"كحل عينيك بكحل لكي تبصر" (رؤ18:3). وكانت لاودكية تشتهر بصناعة الكحل، فكان يسمى"مسحوق فريجية". وكان يستخدم لتجميل العيون، ووقايتها ولتقوية النظر. ))


فتشوا الكتب و اخرجوا القذى من عينيكم