{..عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ.... لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ...}

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

النظرية الشيثتية
تفترض نظرية شيثيت أن "أبناء الله (بناي هايلوهيم בני־האלהים )" هم أحفاد شيث) بالعبرية: שֵׁתֿ ومعناه هبة الله أو البديل)
و"بنات الرجال" (بَنَاتِ النَّاسِ ‘the daughters of men’ )" هم أحفاد قايين.
وعموما فإن"أبناء إلوهيم" (پناي هايلوهيم) وجدت في ٥ مقاطع في العهد القديم:
سفر التكوين ٦: ٢؛ سفر التكوين ٦: ٤؛ أيوب ١: ٦؛ أيوب ٢: ١؛ أيوب ٣٨: ٧ كما سنذكره فيما
بعد حيث يعتبر موسى عند العموم هو مؤلف سفر أيوب.
وتقترح هذه النظرية أنه من خلال التزاوج بين أحفاد شيث الصالحين وأبناء قايين الأشرار،
أصبح العالم فاسدا بشكل لا يمكن إصلاحه. ونتيجة لذلك، اضطر يهوه יהוה إلى إغراق العالم
والبدء من جديد مع نوح الصالح وأسرته...وتقف أمام هذه النظرية عدة اعتراضات أو مشكلات:
المشكلة رقم ١:
لا توجد في الكتاب المقدس أي إشارة إلى أحفاد شيث باسم "أبناء إلوهيم" (بناي هايلوهيم בני־האלהים).
حيث يستخدم بناي هايلوهيم حصرا للدلالة على الملائكة في العهد القديم. لا يوجد تغليب كتابي
لاستنتاج أن "أبناء إلوهيم" في سفر التكوين ٦ هم أحفاد شيث.
أيوب ٣٨ واضح بشكل خاص أن بناي هايلوهيم هم ملائكة، لما كان الإنسان حاضرا عندما وضع يهوه יהוה أسس الأرض؟.
" ٣٨ فَأَجَابَ يَهْوَهُ أَيُّوبَ مِنْ عَاصِفَةِ ٱلرِّيحِ وَقَالَ:‏
٢ ‏«مَنْ هٰذَا ٱلَّذِي يُغَلِّفُ تَدْبِيرِي بِٱلْغُمُوضِ بِكَلَامِهِ ٱلْخَالِي مِنَ ٱلْمَعْرِفَةِ؟‏
٣ مَنْطِقْ حَقْوَيْكَ كَرَجُلٍ.‏إِنِّي أَسْأَلُكَ،‏ فَأَخْبِرْنِي.‏
٤ أَيْنَ كُنْتَ حِينَ أَسَّسْتُ ٱلْأَرْضَ؟‏ أَخْبِرْ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ فَهْمٌ.‏
٥ مَنْ حَدَّدَ مَقَايِيسَهَا،‏ إِنْ كُنْتَ تَعْرِفُ،‏أَوْ مَنْ مَدَّ عَلَيْهَا خَيْطَ ٱلْقِيَاسِ؟‏
٦ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ أُقِرَّتْ قَوَاعِدُهَا،‏أَوْ مَنْ وَضَعَ حَجَرَ زَاوِيَتِهَا،‏
٧ عِنْدَمَا هَلَّلَتْ نُجُومُ ٱلصَّبَاحِ مَعًا،‏وَهَتَفَ جَمِيعُ بَنِي ٱللهِ مُبْتَهِجِينَ؟‏
٨ وَمَنْ حَجَزَ ٱلْبَحْرَ بِأَبْوَابٍ،‏حِينَ ٱنْدَفَعَ خَارِجًا كَأَنَّهُ مِنَ ٱلرَّحِمِ،‏
٩ إِذْ جَعَلْتُ ٱلسَّحَابَ لِبَاسَهُ وَٱلظَّلَامَ ٱلْحَالِكَ قِمَاطَهُ،‏
١٠ فَأَقَمْتُ عَلَيْهِ فَرِيضَتِي وَجَعَلْتُ لَهُ مِزْلَاجًا وَأَبْوَابًا،‏" (أيوب1:38-10)
تفسير "أبناء شيث وبنات قايين"* يقيد ويحجب النقيض والمقصود بين أبناء الله وبنات آدم.
حيث تتعارض محاولة فرض أي وجهة نظر أخرى للنص مع فهم النص العبري في القرون الأولى
وذلك بين كل من الحاخامية والمدرسة الكنسية. ومن الواضح أن نقيض المعجم يهدف
إلى إقامة تباين بين "الملائكة" ونساء الأرض.
إذا كان القصد من النص هو مقارنة "أبناء شيث وبنات قايين،" لماذا لم يقل ذلك؟ لم يكن شيث هو الله،
وقايين ليس آدم. فلماذا لا يكون التزاوج بين "أبناء قايين" و "بنات شيث؟" لماذ تم حصر الرجال
في أبناء شيث دون النساء؟..لا يوجد أساس لتقييد النص بمجموعة فرعية من أحفاد آدم، وعلاوة على ذلك،
لا يوجد أي ذكر لبنات إلوهيم.
وكيف يساهم تفسير "الشيثيت" في السبب الظاهري للفيضان، الذي هو الهدف الأساسي للنص؟
إذن الفكرة كلها قائمة على سلسلة من الافتراضات دون دعم من الكتاب المقدس. . . .
إن محاولة تطبيق مصطلح "أبناء إلوهيم" بمعنى أوسع ليس لها أي أساس نصي،
كما أنها تحجب دقة استخدامه الدلالي. وهذا يثبت أنه افتراض يتعارض مع الاستخدام الكتابي الموحد للمصطلح.
(تشاك ميسلر، نصية الخلاف: الملائكة الشريرة أو بنو شيث ؟
http://www.khouse.org/articles/1997/110/ )
نقطة أخرى تستحق النظر فيها هنا وهي أن الكتاب المقدس لا يقول أن أحفاد شيث كانوا صالحين.
(25وَعَرَفَ آدَمُ امْرَأَتَهُ أَيْضًا، فَوَلَدَتِ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ شِيثًا، قَائِلَةً: «لأَنَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ لِي نَسْلاً

آخَرَ عِوَضًا عَنْ هَابِيلَ». لأَنَّ قَايِينَ كَانَ قَدْ قَتَلَهُ.
26وَلِشِيثَ أَيْضًا وُلِدَ ابْنٌ فَدَعَا اسْمَهُ أَنُوشَ. حِينَئِذٍ ابْتُدِئَ أَنْ يُدْعَى بِاسْمِ الرَّبِّ יהוה.) (تكوين4:٢٦)
في حين أن المقطع المذكور أعلاه كثيرا ما استشهد به لإثبات بر شيث وذريته وعليه فهناك نوعان
من المشاكل المتميزة مع هذا الادعاء:
(١) يقول النص "حينئذ ابتدئ أن يدعى باسم يهوه". إنه لا يقول "حينئذ ابتدئ أن
يدعى أحفاد شيث باسم يهوه".
(٢) بالإضافة إلى ذلك، اقترح العديد من العلماء أن هذه الآية لم تترجم بدقة. فتارة قالوا:
(وَلِشِيثٍ أَيْضًا وُلِدَ ٱبْنٌ فَدَعَا ٱسْمَهُ أَنُوشَ.‏ حِينَئِذٍ ٱبْتُدِئَ بِٱلدُّعَاءِ بِٱسْمِ يَهْوَهَ.‏)..
وتارة أخرى قالوا:(26وَلِشِيثَ أَيْضًا وُلِدَ ابْنٌ فَدَعَا اسْمَهُ أَنُوشَ. حِينَئِذٍ ابْتُدِئَ أَنْ يُدْعَى بِاسْمِ الرَّبِّ)..
هناك ترجمة أكثر دقة: "وولد لشيث أيضا ابن، ودعا اسمه أَنُوشَ: حِينَئِذٍ ابْتُدِئَ أَنْ يُدَنِسُ بِٱسْمِ يَهْوَهَ ".
ويجب ألا ننسى أن العديد من الرجال البارزين أكدوا أن הוחל هوجهال، وهو ما يترجم بابتدئ،
وينبغي تقديم ابتدئ ببذاءة، أو بعد ذلك بدأ التدنيس، ومن هذا الزمن أرخوا أصل الوثنية.*
مما يرجح كفة منشأ وتطور الوثنية (تعليق آدم كلارك على الكتاب المقدس).وكتاب ياشر،
الذي أوصى به الكتاب المقدس (يشوع١٣:١٠؛ ٢ صموئيل ١٨:١)، يؤكد هذا الفهم.
(1 وكَانَ في المائة والثلاثونِ سنة مِنْ حياةِ آدم على الأرضِ، أنّه عَرفَ حواء زوجته ثانيةً،
وحَملتْ وولدت أبن شبهِه وعلي صورتِه، ودَعتْ اسمَه شيث، قائلة، لأن الله قد عَيّنَ لى نسلاً عوض هابيل، لأن قايين ذَبحَه.
2وعاشَ شيث مائة وخمس سنوات، وأنجبَ أبن؛ ودَعا شيث اسم أبنه أنوش، قائلاً، لأنه في ذلك
الوقّتُ سيكثر بَنِي البشر، وستُصاب نفوسهم وقلوبِهم بالإثم والتمرد ضدّ الله[إلوهيم].
3وكَانَ في أيام أنوش أن بَنِي البشر واصلوا التمرد والإثم ضدّ الله، لزيَاْدَة غضبِ الرب ضدّ بَنِي البشر .
4وذهب بَنِي البشر وخَدموا آلهةَ أخرى، ونَسوا الرب[يهوه] الذي خَلقَهم في الأرضِ:
وفي تلك الأيامِ، صنع بَنِي البشر صور من نحاسِ وحديدِ وخشبِ وحجارةِ، وسجدوا أمامها وخَدموها.
5وصنع كُلّ إنسان إلهِ له وسجدوا لها، وتَركَ بَنِي البشر الرب [يهوه] طِوال أيام أنوش وأبنائه؛
واشتعل غضب الرب[يهوه] بسبب أعمالِهم ورجاساتهم التى فعَلوها في الأرضِ).(ياشر ٢:٢-٥).
يراجع بالتفصيل: تشاك ميسلر، نصية الخلاف: الملائكة الشريرة أو بنو شيث ؟،
http://www.khouse.org/articles/1997/110/

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

المشكلة رقم ٢:
لايوجد أي سبب للاعتقاد بأن "بنات الناس"إشارة محددة إلى أحفاد قايين.وفي السياق،
"بنات الرجال"يرمزن ببساطة إلى النساء الدنيويات، أي البنات اللواتي ولدن من الرجل عندما بدأن يتكاثرن في الأرض.
(وَحَدَثَ لَمَّا ابْتَدَأَ النَّاسُ يَكْثُرُونَ عَلَى الأَرْضِ وَوُلِدَ لَهُمْ بَنَاتٌ
2أَنَّ أبْنَاءَ اللهِ(بناي هايلوهيمבני־האלהים) رَأُوا بَنَاتِ النَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ.
فَاتَّخَذُوا لأَنْفُسِهِمْ نِسَاءً مِنْ كُلِّ مَااخْتَارُوا..)(تكوين٦:١-٢)
المشكلة رقم ٣:
ليس هناك أي سبب للاعتقاد بأن اتحاد أحفاد شيث وذرية قايين سينتج عمالقة ["طُغَاةٌ"(نيفيليم‘Nephilimנִפיִלים’)].
إن إنجاب الآباء من مختلف وجهات النظر الدينية لا ينتج نسلا غير طبيعي ومن ثم كان هذا الإنجاب
غير الطبيعي والمخلوقات غير طبيعية سببا رئيسيا لدينونة الطوفان.
إن غياب أي غش في النسب البشري في حالة نوح موثق أيضا في تكوين٦:٩:فشجرة عائلة نوح لا تشوبها شائبة.
المشكلة رقم ٤:
العهدالجديد يبرهن على فهم أن الملائكة أنجبت بطريقة أو بأخرى مع النساء في أيام نوح،
لدرجة التعليق على إدانتهم بهذه الخطيئةالكبرى.
حيث يقارن يهوذا خطيئة هذه الملائكة بسدوم وعمورة، مشيرا صراحة
أنها أعطت "نفسها للزنا "وسعت"خلف الجسد الغريب".
6وَالْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ لَمْ يَحْفَظُوا رِيَاسَتَهُمْ،بَلْ تَرَكُوا مَسْكَنَهُمْ حَفِظَهُمْ إِلَى دَيْنُونَةِ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ بِقُيُودٍ أَبَدِيَّةٍ تَحْتَ الظَّلاَمِ.
7كَمَا أَنَّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَالْمُدُنَ الَّتِي حَوْلَهُمَا، إِذْ زَنَتْ عَلَى طَرِيق مِثْلِهِمَا، وَمَضَتْ وَرَاءَجَسَدٍ آخَرَ،
جُعِلَتْ عِبْرَةً مُكَابِدَةً عِقَابَ نَارٍ أَبَدِيَّةٍ.(يهوذا1:٦-٧).
فيقولوا إنه ذكر هؤلاء الملائكة الذين قيدهم الي يوم الدينونة مع سدم وعمورة لانهم فعلوا نفس الشر.
وأيضا يستشهدوا برسالة بطرس الرسول الثانية 2:4 - 5
4لأَنَّهُ إِنْ كَانَ اللهُ لَمْ يُشْفِقْ عَلَى مَلاَئِكَةٍ قَدْ أَخْطَأُوا، بَلْ فِي سَلاَسِلِ الظَّلاَمِ طَرَحَهُمْ فِي جَهَنَّمَ، وَسَلَّمَهُمْ مَحْرُوسِينَ لِلْقَضَاءِ،
5وَلَمْ يُشْفِقْ عَلَى الْعَالَمِ الْقَدِيمِ،بَلْ إِنَّمَا حَفِظَ نُوحًا ثَامِنًا كَارِزًا لِلْبِرِّ، إِذْ جَلَبَ طُوفَانًا عَلَى عَالَمِ الْفُجَّارِ.
وأيضا يستشهدوا بما قاله سفر اخنوخ الابوكريفي في هذا الامر..
ويمكن القول أكثر من هذا بكثير، ولكن لا داعي لمزيد من التفصيل.بيت القصيد هنا ببساطة
هو أن "أبناء إلوهيم"في سفر التكوين هم الملائكة الساقطة، وليس البشر (أي أحفاد شيث).
والإصرار على أن "أبناء إلوهيم"هم في الواقع "أبناء شيث"ببساطة يتعارض مع النص.
بالنسبة للذين يأخذون الكتاب المقدس على محمل الجد، تبدو الحجج التي تدعم "فكرة الملاك"مقنعة.
أماأولئك الذين يسمحون لأنفسهم بالعرض المباشر للنص، لا يوجد أي دليل نهائي.
ملاحظة:يعترض البعض على تفسير الغزو الملائكي في تكوين على أساس أن "الملائكةلا يمكن أن تتزوج".
لكن الآيات المقدمة لدعم هذا الاعتراض تتعلق على وجه التحديد
بملائكة السماء والزواج(متى٣٠:٢٢؛مرقس25:12؛لوقا٢٠:٣٤-٣٦).
يقول السيد المسيح "لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَيَتَزَوَّجُونَ بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ"(متى22:30)

(25لأَنَّهُمْ مَتَى قَامُوا مِنَ الأَمْوَاتِ لاَيُزَوِّجُونَ وَلاَ يُزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ.)مرقس12:25
ولايوجد نص في الكتاب المقدس يقول إن "الملائكة المتمردين الذين لم يحتفظوا بأرضهم الأولى، ولكن تركوا سكنهم الخاص"(يهود١:٦)غيرقادرين على التكاثر.

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

دراسة الأمر لغويا :أبناء الله (بني ها اليلوهيم בניהאלהים)
لقدتم استخدام تعبير بني ها اليلوهيمבניהאלהים أربع مرات في التناخ وذلك على النحو التالي:
في سفر التكوين 6:2
2أَنَّ أَبْنَاءَاللهِ رَأُوا بَنَاتِ النَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ.فَاتَّخَذُوا لأَنْفُسِهِمْ نِسَاءً مِنْ كُلِّ مَااخْتَارُوا.
(IHOT+) ויראו^H7200sawבני^{H1121That the sons}האלהים^{H430of God}את^H853בנות^{H1323thedaughters}האדם^H120ofmenכי^H3588thatטבת^H2896fair;הנה^H2007theyויקחו^{H3947andthey took}להםנשׁים^{H802themwives}מכל^H3605ofallאשׁר^H834whichבחרו׃^{H977theychose.}
وأيضانفس الاصحاح في سفر التكوين 6:4
4كَانَ فِي الأَرْضِ نِفْلِيِمٌ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ.وَبَعْدَ ذَلِكَ أَيْضاً إِذْ دَخَلَ بَنُواللهِ عَلَى بَنَاتِ النَّاسِ وَوَلَدْنَ لَهُمْ أَوْلاَداً -
هَؤُلاَءِ هُمُ الْجَبَابِرَةُ الَّذِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ ذَوُو اسْمٍ.




(IHOT+)הנפלים^H5303giantsהיו^{H1961Therewere}בארץ^{H776inthe earth}בימים^H3117days;ההם^H1992inthoseוגם^H1571andalsoאחרי^H310afterכן^H3651that,אשׁר^H834whenיבאו^H935cameinבני^{H1121the sons}האלהים^H430ofGodאל^H413untoבנות^{H1323thedaughters}האדם^H120ofmen,וילדו^{H3205andthey bore}להםהמה^{H1992tothem, the same}הגברים^{H1368mightymen}אשׁר^H834whichמעולם^H5769ofold,אנשׁי^H376menהשׁם׃^{H8034ofrenown.}
وأيضا مرتين في سفر أيوب :
سفرأيوب1:6
وَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَنَّهُ جَاءَ بَنُواللهِ لِيَمْثُلُوا أَمَامَ الرَّبِّ، وَجَاءَالشَّيْطَانُ أَيْضًا فِي وَسْطِهِمْ.




(IHOT+)ויהי^{H1961Nowthere was}היום^H3117adayויבאו^H935cameבני^{H1121when the sons}האלהים^{H430of God}להתיצב^{H3320topresent themselves}על^H5921beforeיהוה^{H3068theLORD,}ויבוא^H935cameגם^H1571alsoהשׂטן^{H7854andSatan}בתוכם׃^H8432among
وسفرأيوب2:1
وَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَنَّهُ جَاءَ بَنُواللهِ لِيَمْثُلُوا أَمَامَ الرَّبِّ، وَجَاءَالشَّيْطَانُ أَيْضًا فِي وَسْطِهِمْ لِيَمْثُلَ أَمَامَ الرَّبِّ..
(IHOT+)ויהי^{H1961Againthere was}היום^H3117adayויבאו^H935cameבני^{H1121when the sons}האלהים^{H430of God}להתיצב^{H3320topresent themselves}על^H5921beforeיהוה^{H3068theLORD,}ויבוא^H935cameגם^H1571alsoהשׂטן^{H7854and Satan}בתכם^H8432amongלהתיצב^{H3320themto present himself}על^H5921beforeיהוה׃^{H3068theLORD.}





أمّالفظة (نفيليم"nephilim"(נפלים)والموجودةفي تكوين 6: 4 فإننا نجد أن الميم الأخيرة الموجودة
فيها تستخدم للجمع (فيماعُرف باللغة العبريّة)،إذ أن الكلمة العبرية נפליםnephilimمشتقة من نفلnephil(נפל),أوnephiyl(נפיל)،وليست للتعظيم كما يتبادر إلى الذهن من اول مرة.
والبعض قال أنّها كلمة “كلديّة” تعني الجبابرة، والبعض قال أنّ أصلها “نبيل” مشيراً إلى خرافة ملائكة ساقطين
ولقد تبنى صناع السينما بهوليوود هذه الفكرة في الفيلم الشهير (نوح)انتاجعام (...)..
ولكن بقية المرات اتى ابناء الله بني ايلوهيم בניאלהיםبدون اداة التعريف سواء على بشر ام ملائكة
مثل ماجاء في سفر ايوب 38:7
عندما ترنمت كواكب الصبح معا وهتف جميع بني الله؟

(IHOT+)ברן^H7442sangיחד^{H3162together,}כוכבי^H3556starsבקר^{H1242Whenthe morning}ויריעו^{H7321shoutedfor joy?}כל^H3605andallבני^{H1121the sons}אלהים׃^{H430of God}
وأيضا ورد بني اليم בניאלים في مزامير29:1 و89:6 وبني إيل في هوشع 1:10.



ثانيااستخدام إيلوهيم بأداة التعريف أو بدونها ليس مميزاً لشيء فاسم إيلوهيم ورد2605مرة..
فكلمة طغاة وهي في العبرية نفليم وهم الملائكة الساقطين والذين تناسلوا مع بني البشر ومنهم ظهر القوم الجبارين.
ومعنى كلمة نفليم من قاموس سترونجH5303
נפלn^ephilנפילn^ephı̂yl
From H5307;properly, a feller, that is, a bully or tyrant:- giant.
من فعل نفل الذي يعني سقط او انتهى او مات وهي تعني تنمر أوطاغية أوعملاق.






وقاموس كلمات الكتاب المقدسH5303
ְנִפיִלים
n^ep̱iyliym:A masculine noun used only in the plural meaning giants. Thecelebrated, puzzling passage where this term is first usedisGen_6:4whichmerely transliterates the Hebrew word into English asNephilim…... Thishuge race of Nephilim struck fear into the Israelitespies who had gone upto survey the land of Canaan
(seeNum_13:31-33).The sons of Anak, a tall race of people, came from the Nephilim(Num_13:33).
Deu_2:10-11; Deu_9:2; Jos_15:14). Eze_2:21, Eze_2:27
mayhave the Nephilim inmind, possiblyequating them with the mighty men or mighty warriors in the passage.These beings were not divine but only at best great, powerful men.
الترجمة: نيفيليم נִפיִלים اسم مذكر يستخدم فقط كجمع ليعني جبابرة.والطغاة.
والعدد الذي استخدم فيه هذا التعبير لاول مرة في(تكوين6:4)عدد محير وهو نادرا ما يترجم الكلمة العبرية نيفيليم الى الإنجليزية.
هذاالنسل العملاق ادخل الخوف الى الجواسيس الاسرائيليين الذين صعدوا ليفحصوا
ارض كنعان انظر عدد 13:31-33 وأبناءعناق نسل بشر طويل من النيفيليم في العدد13:33 .....
ربمايتم وضع نيفيليم في سفر العدد ليثبت في الذهن أنهم غالبا هم الرجال الاقوياء والمحاربين الجبابرة.
فهؤلاءلم يكونوا الهة ولكن فقط رجال اقوياءعظماء متفوقين.
أماقوله:(هَؤُلاَءِ هُمُ الْجَبَابِرَةُ الَّذِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ ذَوُو اسْمٍ.)فهم الحكام من التزاوج الثاني بين الملائكة
الساقطة وبني البشر بعد الطوفان..
فكلمة الْجَبَابِرَةُ في العبرية هي جبورגּבּורgibbôr gibbôr.
وتعريف جبورגּבּורمن قاموس برون H1368 يقول:

BDBDefinition:
1)strong, mighty (adjective)
2)strong man, brave man, mighty man (noun masculine)

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

سفرالتكوين وأحداث ما بعد الطوفان:
لقدطرح البعض أن هناك اجتياح ملائكي ثاني،
وهذا يعني أن الملائكة تتزاوج مع النساء قبل وبعد الطوفان.غير أن الأدلة تشير إلى أن ذلك
لم يحدث إلامرة واحدة.لمزيدمن المعلومات عن هذا، يرجى الرجوع إلى شاهد على الغزو:نشأة وعودة نيفيليم
من تأليف روب سكيبا، ص.٣١-٦٤.
‌أ. الملائكة الساقطة تتزاوج مع البشر (نساءأرضيات).
جاءفي سفر التكوين 1:6-4
(1وَحَدَثَ لَمَّا ابْتَدَأَ النَّاسُ يَكْثُرُونَ عَلَى الأَرْضِ وَوُلِدَ لَهُمْ بَنَاتٌ
2أَنَّ أبْنَاءَ اللهِ [ملائكة]رَأُوا بَنَاتِ النَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ.فَاتَّخَذُوا لأَنْفُسِهِمْ نِسَاءً مِنْ كُلِّ مَااخْتَارُوا.
3فَقَالَ الرَّبُّ:«لاَيَدِينُ رُوحِي فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ.لِزَيَغَانِهِ هُوَ بَشَرٌ وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً».
4كَانَ فِي الأَرْضِ نِفْلِيِمٌ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ.وَبَعْدَ ذَلِكَ أَيْضاً إِذْ دَخَلَ بَنُو اللهِ عَلَى بَنَاتِ
النَّاسِ وَوَلَدْنَ لَهُمْ أَوْلاَداً -هَؤُلاَءِ هُمُ الْجَبَابِرَةُ الَّذِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ ذَوُو اسْمٍ.)(تكوين٦:١-٤).
ذكرفلافيوس جوزيفوس في كتابه"آثار اليهود":(بالنسبة لكثير من ملائكة [إلوهيم"אֱלוֹהִים" ]الذين عاشروا النساء،
وأنجبوا أبناء تبين جورهم،ومقتهم لكل ما هو صالح، على أساس ثقتهم في قوتهم الخاصة؛
لأن التقليد هو أن هؤلاءالرجال فعلوا ما يشبه أفعال أولئك الذين يدعوهم اليونانيون عمالقة.).فلافيوسجوزيفوس،
آثار اليهود، كتاب ١، الفصل ٣،ص1-3 .
https://www.biblestudytools.com/hist...chapter-3.html
ويفهم منه أن الاعتقاد بأن الملائكة المتمردة تزاوجت مع النساء قبل الطوفان(التكوين٦)
كان سائدا في القرن الأول، كما يمكن أن يرى في الاقتباس أعلاه من فلافيوس جوزيفوس.
حيث أنه لم يكن قد بدأ طبقاً لتفسير"سيثيت"لتكوين٦ في الترسخ حتى القرن الخامس والذي قوبل من قبل النقاد.
استخدم سيلسوس وجوليان المرتد الاعتقاد التقليدي"الملاك" لمهاجمة المسيحية.
كما لجأ يوليوس أفريكانوس إلى تفسير سيثيت باعتبار الملائكة أرضية أكثر راحة.
كمارفض كيرلس الإسكندرية موقف "الملاك"الأرثوذكسي مع تفسير "خط شيث".
واعتنق أوغسطين أيضا النظرية السيثية التي سادت في العصور الوسطى.
د.إي.بولينجر،ملاحق الكتاب المقدس، تذييل 26،
http://www.markfoster.net/rn/compani...appendices.pdf.
‌ب.نتيجة للغزو الملائكي المذكور في التكوين٦:١-٤،يصبح قلب الإنسان راسخا بلا شك في الأفكارالشريرة.
(5 وَرَأَى الرَّبُّיהוה أَنَّ شَرَّ الإِنْسَانِ قَدْ كَثُرَ فِي الأَرْضِ، وَأَنَّ كُلَّ تَصَوُّرِ أَفْكَارِ قَلْبِهِ إِنَّمَا هُوَ شِرِّيرٌ كُلَّ يَوْمٍ.
6فَحَزِنَ الرَّبُّ أَنَّهُ عَمِلَ الإِنْسَانَ فِي الأَرْضِ، وَتَأَسَّفَ فِي قَلْبِهِ.)(تكوين5:6-6)
‌ج. يقول يهوه יהוהأنه سيضطر إلى محو الإنسان من على وجه الأرض.
(7فَقَالَ الرَّبُّ:«أَمْحُو عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ الإِنْسَانَ الَّذِي خلَقْتُهُ، الإِنْسَانَ مَعَ
بَهَائِمَ وَدَبَّابَاتٍ وَطُيُورِ السَّمَاءِ،لأَنِّي حَزِنْتُ أَنِّي عَمِلْتُهُمْ»..)(تكوين٦:٧).
ليس فقط الحيوانات التي دخلت الفلك كانت نقية وراثيا ولكن الكتاب المقدس يقول لنا أيضاأن نوح كان نقيا وراثيا.


الإنسان والهجين الحيواني والكيميرا في الكتاب المقدس.


وأساطيرالكيميرا بارزة في جميع أنحاء التاريخ المسجل.وهي الكائنات الحية التي تحتوي على خليط من
الأنسجة المختلفة وراثيا، مثل الناس مختلطة مع الحيوانات، أنواع مختلفة من الحيوانات مختلطة معا.
(18وذهب قضاتهم وحُكَّامهم إلى بناتِ البشر وأَخذوا زوجاتهم بالقوة مِنْ أزواجِهم وفق اختيارهم،
وأخذ بَنِي البشر في تلك الأيامِ مِنْ ماشيةِ الأرضِ، ومن وحوش الحقلِ ومن طيورِ الهواءِ،
وعلّموا مَزِجَ الحيواناتِ مِنْ فصيلةِ بالآخرى، كي يغْضبوا الرب؛ ورَأى الرب إن كل الأرض فسدَت،
لأن كل ذي جسد أفسدَ طرقَه على الأرضِ، كُلّ البشر وكُلّ الحيوانات.
19وقالَ الرب، أنى سَأُمحو الإنسانَ الذي خَلقتُه مِنْ على وجهِ الأرضِ، نعم مِنْ الإنسانِ إلى طيورِ الهواءِ،
سوياً مع الماشيةِ ووحوشِ الحقلِ لأني تأسّفت بأنّني خلقتهم.
20ومات كُلّ البشر الذين ساروا في طرقِ الرب، في تلك الأيامِ، قَبْلَ أَنْ يجَلبَ الرب الشرَّ على الإنسانِ الذي أعلنه،
لأن هذاكَانَ مِنْ الرب، حتى لا يَروا الشرَّ الذي تَكلّمَ الرب به على بَنِي البشر.)ياشر4: 18 –20
في حين أن الكثيرين رفضوا هذه القصص واعتبروها خيالا، والحقيقة
هي أن الكيميرا كانت(وربما هي)حقيقةواقعة."الإنسان،والهجين الحيوان والكيميرا في الكتابالمقدس؟"
‌د. يقال أن نوح نقي وراثيا.
⁽⁸وَأَمَّانُوحٌ فَوَجَدَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ.⁹هذِهِ موَالِيدُ نُوحٍ :كَانَ نُوحٌ رَجُلاً بَارًّا كَامِلاً فِي أَجْيَالِهِ.
وَسَارَ نُوحٌ مَعَ اللهِ.)(تكوين8:6-٩).ويلاحظ أن كلمةكَامِلاً بالعبرية تعني تميم..
الكلمةالمترجمة "كاملا"في المقطع أعلاه هي تميم [سترونغ'سح٨٥٤٩].في السياق، تبدو هذه الكلمة
إشارة ليس فقط إلى سلوك نوح، بل نقائه الجيني أيضا.فعلى سبيل المثال، كان لحم خروف الفصح
والعجل الأحمر هو التميم (بدون عيوب جسدية)،كما كانت جميع التقدمات خالية من كل عيب.
(انظرخروج١٢:٥،عدد ١٩:٢،ولاويين ٣:٤)
إن غياب أي غش في علم الأنساب البشرية فيقضية نوح موثق أيضا في تكوين٦:٩:شجرة عائلة نوح كانت بلا عيب.
المصطلح المستخدم، تميم، يستخدم في الإشارة إلى العيوب الجسدية.
وهذايدل على أن سفر التكوين ٩:٦لايتكلم عن الكمال الأخلاقي لنوح،ولكنه يخبرنا أنه وعائلته وحدها
قد حافظوا على نسبهم واحتفظوا به نقيا، على الرغم من الفساد السائد الناجم عن الملائكة الساقطة.[التشديدفي الأصل].
‌ه. أنجب نوح ثلاثة أبناء أنقياء وراثيا.
(وَوَلَدَنُوحٌ ثَلاَثَةَ بَنِينَ:سَامًا،وَحَامًا، وَيَافَثَ.).(تكوين١٠:٦)..
وفق السفر ياشر، أخذ نوح واحدة من بنات أخنوخ كزوجة.
¹³وقالَ الرب لنوح،خذُ زوجة،وأنجب أطفالاً، لأني رَأيتُك مستقيماً أمامي في هذا الجيلِ.
¹⁴وأنت ستقيم نسلاً، وأبنائك مَعك، في وسطِ الأرضِ؛وذهب نوح وتَزوّجَ، واختارَ نَعْمَةَ ابنة أخنوخ،
وكَانتْ ابنةخمسمائة وثمانون سنةً.¹⁵وكان نوح بعمر أربعمائة وثمانية وتسعون سنةً،عندما أَخذَ نَعْمَةَ زوج ةله.
¹⁶وحَملَت نَعْمَةَ وولدت إبن، ودَعا اسمَه َيافَثَ.)(ياشر13:5-16).
وبالنظرإلى سجل أخنوخ الصريح الذي لا غبار عليه(تكوين٥:١٨-٢٤)،فمن المعقول
أن نستنتج أن زوجة نوح (ابنة إينوخ)كانت نقية وراثيا، وبالتالي كان أبناء نوح كذلك.
‌و. يذكر أن الأرض وكل كائن عليها قد أصبحوا فاسدين.
لاحظ أن يهوه يقول أنه يجب أيضا تدمير "البهائم،والزواحف، وطيور السماء."لماذا يجب
أيضا تدمير الكثير من الحيوانات؟
يخبرنا كتاب ياشر أنه بعد "القضاة والحكام"(إشارةإلى الملائكة على الأرجح)سرقت"بنات الناس"من أزواجهن،
بدأ الرجال في الاختلاط بأنواع مختلفة من الحيوانات وعلمت هجينا من الحيوانات من صنف مع صنف آخر،
وذلك من أجل استفزاز [يهوه].حتى الحيوانات كانت فاسدة ورأى [إلوهيم]الأرض كلها فاسدة :
(¹⁰وَوَلَدَ نُوحٌ ثَلاَثَةَ بَنِينَ:سَامًا،وَحَامًا، وَيَافَثَ.¹¹وَفَسَدَتِ الأَرْضُ أَمَامَ اللهِ، وَامْتَلأَتِ الأَرْضُ ظُلْمًا.
¹²وَرَأَى اللهُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ قَدْ فَسَدَتْ، إِذْ كَانَ كُلُّ بَشَرٍ قَدْ أَفْسَدَ طَرِيقَهُ عَلَى الأَرْضِ.).
(تكوين10:6-١2).
(وذهب قضاتهم وحُكَّامهم إلى بناتِ البشر وأَخذوا زوجاتهم بالقوة مِنْ أزواجِهم وفق اختيارهم،
وأخذ بَنِي البشر في تلك الأيامِ مِنْ ماشيةِ الأرضِ، ومن وحوش الحقلِ ومن طيورِ الهواءِ،
وعلّموا مَزِجَ الحيواناتِ مِنْ فصيلةِ بالآخرى، كي يغْضبوا الرب؛ ورَأى الرب إن كل الأرض فسدَت،
لأن كل ذي جسد أفسدَ طرقَه على الأرضِ، كُلّ البشر وكُلّ الحيوانات.)(ياشر١٨:٤)
وهذاما يفسر استخدام موسى المتكرر للعبارة"كأجناسها"عندالإشارة إلى الحيوانات التي صعدت إلى الفلك،
وكانت هذه الحيوانات نقية وراثيا،كل منها كأجناسها كما قصد يهوه، وكماخلقها في البداية.
(18وَلكِنْ أُقِيمُ عَهْدِي مَعَكَ، فَتَدْخُلُ الْفُلْكَ أَنْتَ وَبَنُوكَ وَامْرَأَتُكَ وَنِسَاءُ بَنِيكَ مَعَكَ.
19وَمِنْ كُلِّ حَيٍّ مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ،اثْنَيْنِ مِنْ كُلّ تُدْخِلُ إِلَى الْفُلْكِ لاسْتِبْقَائِهَا مَعَكَ.تَكُونُ ذَكَرًا وَأُنْثَى.
20مِنَ الطُّيُورِ كَأَجْنَاسِهَا، وَمِنَ الْبَهَائِمِ كَأَجْنَاسِهَا، وَمِنْ كُلِّ دَبَّابَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا.اثْنَيْنِ مِنْ كُلّ تُدْخِلُ إِلَيْكَ لاسْتِبْقَائِهَا.
21وَأَنْتَ،فَخُذْ لِنَفْسِكَ مِنْ كُلِّ طَعَامٍ يُؤْكَلُ وَاجْمَعْهُ عِنْدَكَ، فَيَكُونَ لَكَ وَلَهَا طَعَامًا».
22فَفَعَلَ نُوحٌ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَهُ بِهِ اللهُ.هكَذَافَعَلَ.)(تكوين6:١٨-٢2).
‌ز. يقول يهوه أنه سيهلك كل البشر.
(¹³فَقَالَ اللهُ لِنُوحٍ:«نِهَايَةُكُلِّ بَشَرٍ قَدْ أَتَتْ أَمَامِي،لأَنَّ الأَرْضَ امْتَلأَتْ ظُلْمًا
مِنْهُمْ.فَهَا أَنَا مُهْلِكُهُمْ مَعَ الأَرْضِ.)(تكوين13:6).
‌ح. أعطيت تعليمات لنوح ببناء فلك.
(¹⁴اِصْنَعْ لِنَفْسِكَ فُلْكًا مِنْ خَشَبِ جُفْرٍ.تَجْعَلُ الْفُلْكَ مَسَاكِنَ، وَتَطْلِيهِ مِنْ دَاخِل وَمِنْ خَارِجٍ بِالْقَارِ.
¹⁵وَهكَذَا تَصْنَعُهُ:ثَلاَثَمِئَةِ ذِرَاعٍ يَكُونُ طُولُ الْفُلْكِ،وَخَمْسِينَ ذِرَاعًا عَرْضُهُ،وَثَلاَثِينَ ذِرَاعًا ارْتِفَاعُهُ.
¹⁶وَتَصْنَعُ كَوًّا لِلْفُلْكِ، وَتُكَمِّلُهُ إِلَى حَدِّ ذِرَاعٍ مِنْ فَوْقُ.وَتَضَعُ بَابَ الْفُلْكِ فِي جَانِبِهِ.
مَسَاكِنَ سُفْلِيَّةً وَمُتَوَسِّطَةً وَعُلْوِيَّةً تَجْعَلُهُ.
¹⁷فَهَا أَنَا آتٍ بِطُوفَانِ الْمَاءِ عَلَى الأَرْضِ لأُهْلِكَ كُلَّ جَسَدٍ فِيهِ رُوحُ حَيَاةٍ مِنْ تَحْتِ السَّمَاءِ.
كُلُّمَا فِي الأَرْضِ يَمُوتُ.)(تكوين14:6-١٧).


(12وَكَانَ الْمَطَرُ عَلَى الأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً.
13فِيذلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ دَخَلَ نُوحٌ،وَسَامٌ وَحَامٌ وَيَافَثُ بَنُو نُوحٍ،وَامْرَأَةُ نُوحٍ، وَثَلاَثُ نِسَاءِ بَنِيهِ مَعَهُمْ إِلَى الْفُلْكِ.
14هُمْ وَكُلُّ الْوُحُوشِ كَأَجْنَاسِهَا،وَكُلُّ الْبَهَائِمِ كَأَجْنَاسِهَا،وَكُلُّ الدَّبَّاباتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا،
وَكُلُّ الطُّيُورِ كَأَجْنَاسِهَا:كُلُّعُصْفُورٍ، كُلُّ ذِي جَنَاحٍ.
15وَدَخَلَتْ إِلَى نُوحٍ إِلَى الْفُلْكِ، اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ جَسَدٍ فِيهِ رُوحُ حَيَاةٍ.


16وَالدَّاخِلاَتُ دَخَلَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى، مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ، كَمَا أَمَرَهُ اللهُ.وَأَغْلَقَ الرَّبُّ عَلَيْهِ.)(تكوين7:١2-١6).
ط. يشيرالكتاب المقدس إلى زوجات أبناء نوح لأول مرة.
(¹⁸وَلكِنْ أُقِيمُ عَهْدِي مَعَكَ، فَتَدْخُلُ الْفُلْكَ أَنْتَ وَبَنُوكَ وَامْرَأَتُكَ وَنِسَاءُ بَنِيكَ مَعَكَ.).(تكوين18:6)
ومن الأهمية بمكان أن نلاحظ هنا أن موسى لم يأت على ذكر زوجات نوح حتى بعد:
· اتضح أن جميع البشر قد أصبحوا فاسدين.(تكوين10:6-١2).
· يقول يهوه أنه سيدمر كل البشر.(تكوين13:6).
· أمرنوح ببناء فلك (تكوين14:6-١٧).
وهذايشير بقوة إلى أن زوجات أبناء نوح لم تكن نقيات وراثيا.كان من المرجح أن تحمل على الأقل
أثر للجين نيفيليم.ويتجلى ذلك في ثلاث حقائق:
(١)أظهر العمالقة بعد الطوفان، دون توغل ملائكي ثان.
(٢)كان نوح نقيا وراثيا، وتشير الأدلة السياقية إلى أن أبنائه كانوا أمثله يضا.
(٣)لم يكن هناك ذكر للزوجات حتى بعد أن ذكر أن جميع البشر قد أصبحوا فاسدين.
سفر ياشر يدعم هذا الفهم من خلال إخبارنا بأن الزوجات لم يتم اختيارهن إلا بعد بناء الفلك،
(³³في سَنَتِه الخمسمائة والخامسة والتسع ونبَدء نوح بصِناعَة الفُلكِ، وصَنعَ الفُلكَ في خمس سَنَواتِ، كما أَمرَه الرب.
³⁴ثمّ أَخذَ نوح ثلاثة مِنْ بناتِ أَلْيَاقِيمَ،إبن مَتُوشَالَحَ، زوجاتِ لأبنائِه، كماأَمرَ الرب نوح.
³⁵وكَانَ في ذَلِك الوَقت مَتُوشَالَحَ إبن أخنوخ ماتَ، بعمر تسعمائة وستّون سنةً كَانَ هو عند موتِه.)(ياشر٥:٣٣-٣٥).
ومرةأخرى، في حين أن هذا الاقتراح قد يكون صدمة للكثيرين، إلا أنه يبقى الاستنتاج الأكثر معقولية استنادا إلى الأدلة الكتابية.

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

ملاحظة:
حمل جين نيفيليم (مثل أي جينات) لا يضمن أنه سيتم تمريرها إلى ذرية. تجلى ذلك في حالة أبناء حام،
وخاصة كنعان. ويشير السجل التاريخي إلى أن ابن يافث، مأجوج، قد يكون قد ورث الجين أيضا.
غير أنه لا يوجد دليل على أن الجين ظهر في ذرية شيم. ومن المهم أيضا أن نلاحظ هنا أن لا أحد يقدر أن يتوب
من والديهم. لن تتم إدانة زوجات أبناء نوح تلقائيا إذا ولدوا مع أثر الحمض النووي نيفيليم.]
‌ي.* يهوه يغرق الأرض. (انظر سفر التكوين ٧-٨).


‌ك. يظهرنيفيليم (العمالقة)من جديد بعد الطوفان.
(²⁹الْعَمَالِقَةُ سَاكِنُونَ فِي أَرْضِ الْجَنُوبِ،وَالْحِثِّيُّونَ وَالْيَبُوسِيُّونَ وَالأَمُورِيُّونَ سَاكِنُونَ فِي الْجَبَلِ،
وَالْكَنْعَانِيُّونَ سَاكِنُونَ عِنْدَ الْبَحْرِ وَعَلَى جَانِبِ الأُرْدُنِّ".
³⁰لكِنْ كَالِبُ أَنْصَتَ الشَّعْبَ إِلَى مُوسَى وَقَالَ:«إِنَّنَانَصْعَدُ وَنَمْتَلِكُهَا لأَنَّنَاقَادِرُونَ عَلَيْهَا».
³¹وَأَمَّاالرِّجَالُ الَّذِينَ صَعِدُوا مَعَهُ فَقَالُوا:«لاَنَقْدِرْ أَنْ نَصْعَدَ إِلَى الشَّعْبِ،لأَنَّهُمْ أَشَدُّ مِنَّا».
³²فَأَشَاعُوا مَذَمَّةَ الأَرْضِ الَّتِي تَجَسَّسُوهَا،فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلِينَ:«الأَرْضُ الَّتِي مَرَرْنَا فِيهَا لِنَتَجَسَّسَهَا هِيَ أَرْضٌ تَأْكُلُ سُكَّانَهَا،
وَجَمِيعُ الشَّعْبِ الَّذِي رَأَيْنَافِيهَا أُنَاسٌ طِوَالُ الْقَامَةِ.
³³وَقَدْرَأَيْنَا هُنَاكَ الْجَبَابِرَةَ،بَنِي عَنَاق مِنَ الْجَبَابِرَةِ.فَكُنَّا فِي أَعْيُنِنَا كَالْجَرَادِ، وَهكَذَاكُنَّا فِي أَعْيُنِهِمْ)(عدد29:13-33).
والكنعانيون العرب هم نسل نوح وسكان فلسطين قبل التواجداليهودي بـ5000سنة
وذلك بنصوص التوراة التي بايديهم هم فلقدكانوا سبعة قبائل سكنوها...كيف؟..
The7 Nations of Canaan
Weknow next to nothing of the earliest inhabitants of
the land ofCanaan. There were the Rephaim (a race of giants),
the Anakim or sonsof Anak (also giants, "long necked ones"),
and the Avim orAvites (dwellers in ruins) who lost their
land to the Philistines.
Thedescendants of Noah’s grandson Canaan took possession
of this land,except for Philistia. Canaan himself had 11 sons
and each bore atribe. 6 of them dwelt in Syria and Phoenicia,
and the remaining 5 inCanaan. The Lord mentioned 7 nations
by name who inhabited the landof Canaan in the time of Abraham
unto the time of Joshua.
TheCanaanites, Amorites, Hittites, Jebusites, Hivites, Perizzites,
andGirgashites.
Underthe leadership of Joshua the Israelites were to conquer
the Land ofCanaan and utterly destroy the inhabitants.
Deuteronomy7:1-2 -When the LORD your God brings
you into the land where you go topossess it, and casts out many
nations before you, the Hittite, theGirgashite, the Amorite,
the Canaanite, the Perizzite, the Hivite,and the Jebusite,
seven nations greater and mightier than you;
andwhen the LORD your God delivers them up before you,
and you strikethem; then you shall utterly destroy them.
You shall make no covenantwith them, nor show mercy to them;
Theirreligion, like the nations that surrounded them, was idolatrous.
Theymade their sons and their daughters to pass through
the fire toMoloch, and they worshipped Baal and Ashtaroth,
which included templeprostitution.
Godswore that the Israelites would possess this land,
and that if theyhad not done it the land would "vomit them out"
becausetheir sins were complete and reached up to heaven.
http://www.bible-history.com/geograp...el/bethel.html
Mapof the 7 Nations of Ancient Canaan


"Sevennations greater and mightier than you" Deuteronomy7:1
http://www.bible-history.com/geograp...el/bethel.html

من الخارطة السابقة نفهم وجود سبع قبائل عربية سكنت الجزيرة العربية:
أولًا:الكنعانيون:هم نسل كنعان الابن الرابع لحام بن نوح "وَبَنُوحَامٍ:كُوشُ وَمِصْرَايِمُ وَفُوطُ وَكَنْعَانُ."(تك10:6) ..
وقدسُميت كل شعوب المنطقة بالشعوب الكنعانية،لأن أصل معظم هذه الشعوب يرجع إلى كنعان
"15 وَكَنْعَانُ وَلَدَ:صِيْدُ ونَبِكْرَهُ، وَحِثًّا 16وَالْيَبُوسِيَّ وَ الأَمُورِيَّ َالْجِرْجَاشِيَّ
17وَالْحِوِّيَّ والْعَرْقِيَّ وَالسِّينِيَّ 18وَالأَرْوَادِيَّ وَالصَّمَارِيَّ وَالْحَمَاتِيَّ.
وَبَعْدَذلِكَ تَفَرَّقَتْ قَبَائِلُ الْكَنْعَانِيِّ.19وَكَانَتْ تُخُومُ الْكَنْعَانِيِّ مِنْ صَيْدُونَ،حِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ جَرَارَ إِلَى غَزَّةَ،
وَحِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَأَدْمَةَ وَصَبُويِيمَ إِلَى لاَشَعَ."(تك10:15 - 19)
فقدخرجت من أصل كنعان 11قبيلةعاشت في أرض كنعان وسوريا،
فسكنت الست قبائل الأول في جنوب صيدون وانتشرت شرقًاإلى المرتفعات،
بينما سكنت الخمس قبائل الأخرى شمال صيدون، وصيدون هي ميناء على البحر المتوسط يقع شمالًا بمحاذاة دمشق تقريبًا.
ثانيًا:الحثيونHittites::الحثيون في الكتاب المقدَّس:
الحثيون هم بنو حث الابن الثاني لكنعان "وَكَنْعَانُ وَلَدَ:صِيْدُونَبِكْرَهُ، وَحِثًّا "(تك10:15)
ومن عفرون الحثي اشترى أبينا إبراهيم مغارةالمكفلية (تك23:10- 18)
ثالثًا:الحويُّونHivites::هم من نسل كنعان، فهم أبناء الحوّىّ سادس أبناء كنعان
"15 وَكَنْعَانُ وَلَدَ:صِيْدُونَبِكْرَهُ، وَحِثًّا 16وَالْيَبُوسِيَّ وَالأَمُورِيَّ َالْجِرْجَاشِيَّ
17وَالْحِوِّيَّ وَالْعَرْقِيَّ وَالسِّينِيَّ."(تك10:15 – 17).
رابعًا:الفرزيونPerizzites::كلمةفرزيين في اللغة العبرية تعني القرويين أو الفلاحين،
ويُراد بهم سكان القرى تميّيزًا لهم عن سكان المدن، لا فرع آخرمن بني كنعان".
خامسًا:الجرجاشيونGirgashites::من نسل كنعان، فهم أبناء الجرجاشي خامس أبناءكنعان
(15وَكَنْعَانُ وَلَدَ:صِيْدُونَبِكْرَهُ، وَحِثًّا 16وَالْيَبُوسِيَّ وَالأَمُورِيَّ َالْجِرْجَاشِيَّ)(تك10:15،16)
وسكنوافي شرق بحر الجليل، وقد وعد الله إبراهيم بأن يعطي لنسله أرض الجرجاشيين (تك15:18-20)
وذكرهم موسى عليه السلام ضمن الشعوب السبعةالعظيمة التي سكنت أرض كنعان قبل دخول بني إسرائيل إليها (تث7:1).
سادسًا:الأموريون:هم من نسل كنعان، فهم أبناء الأموري رابع أبناء كنعان (15وَكَنْعَانُ وَلَدَ:صِيْدُونَبِكْرَهُ، وَحِثًّا
16وَالْيَبُوسِيَّ وَالأَمُورِيَّ َالْجِرْجَاشِيَّ)(تك10:15،16)(وبدايتهم يشوبها الغموض،
لكن كان لهم تواجد في الساحل الغربي للبحر الميت.هم من نسل كنعان، فهم أبناء الأموري رابع أبناء كنعان
وبدايتهم يشوبها الغموض،لكن كان لهم تواجد في الساحل الغربي للبحرالميت.
سابعًا:اليبوسيون:هم من نسل كنعان، فهم أبناء اليابوسي ثالث أبناء كنعان (تك10:15،16)
وقداستولى اليبوسيون على المدينة الكنعانيةالحصينة "يوروسليما"كماورد أسمها في رسائل تل العمارنة
ودعوها"يبوس"ثم دُعيت في سفر القضاة باسم أورشليم نسبةإلى أسمها القديم(يوروسليما)".
لاحظ أن أمم "العمالقة"(نيفيليم)المذكورة هنا كلها كنعانية (بمعنىأنهم جميعا ينحدرون من حفيد نوح، كنعان)
وهيتلك التي أمر يهوه إسرائيل بإهلاكه اتماما.
في حين أن أربع فقط من الأمم الكنعانية السبعةالمذكورة هنا من قبل الجواسيس، كان يمكن أن يكون مفهوما أن الثلاثة الباقين(الجرجاشيون،والبيتزيت، والهايفيت)قدأدرجوا، لأنهم كانوا جزأ من كنعان.ومن المرجح أن الجواسيس
لم يذكروا الجرجاشيين،والبيتزيت، والهايفيت بالاسم بسبب الطريق الذي أخذوه عندما تجسسوا على الأرض.
جاءالجواسيس من خلال البرية من زين في الجنوب ثم انتقلوا شمالا صوب ريهوب.
(²¹فَصَعِدُواوَتَجَسَّسُوا الأَرْضَ مِنْ بَرِّيَّةِصِينَ إِلَى رَحُوبَ فِي مَدْخَلِ حَمَاةَ.²²صَعِدُواإِلَى الْجَنُوبِ وَأَتَوْا إِلَى حَبْرُونَ.
وَكَانَ هُنَاكَ أَخِيمَانُ وَشِيشَايُ وَتَلْمَايُ بَنُو عَنَاق.وَأَمَّاحَبْرُونُ فَبُنِيَتْ قَبْلَ صُوعَنِ مِصْرَ بِسَبْعِ سِنِينَ.
²³وَأَتَوْا إِلَى وَادِي أَشْكُولَ، وَقَطَفُوامِنْ هُنَاكَ زَرَجُونَةً بِعُنْقُودٍ وَاحِدٍ مِنَ الْعِنَبِ،
وَحَمَلُوهُ بِالدُّقْرَانَةِ بَيْنَ اثْنَيْنِ،مَعَ شَيْءٍ مِنَ الرُّمَّانِ وَالتِّينِ.²⁴فَدُعِيَ ذلِكَ الْمَوْضِعُ «وَادِيَ أشْكُولَ»
بِسَبَبِ الْعُنْقُودِ الَّذِي قَطَعَهُ بَنُوإِسْرَائِيلَ مِنْ هُنَاكَ.²⁵ثُمَّ رَجَعُوا مِنْ تَجَسُّسِ الأَرْضِ بَعْدَأَرْبَعِينَ يَوْمًا.((عدد21:13-25).
في حين أن الأمم الكنعانية ليست الأمم الوحيدةمن عمالقة (نيفيليم)،كانوا إلى حد بعيد أكبر
وأكثر جماعيا ممن احتلت أراضيهم أكثر من أي من القبائل الأصغر.
ملاحظة:كل من القبائل المذكورة أعلاه كانت متورطةفي حرب (تكوين١٤).لم يكن هذا صراعا عاديا.
كانت هذه معركة بين البشر والعمالقة (نيفيليم)!ويدعم هذا الفهم كتابات مؤرخ القرن الأول،
فلافيوس جوزيفوس، الذي ذكر أن "ذريةالعمالقة"أطيح بها في هذه المعركة.
فلافيوس جوزيفوس، آثار اليهود، كتاب 1،الفصل 9،1.9.1،
http://www.biblestudytools.com/histo...ties-jews/book-

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

صورة لباحثين اكتشفا قبر احد العمالقة“
انتشار واسع لجثث وعظام العماليق او العمالقة
في بلاد الجزيرة العربية والشام ومصر والعراق
كما أُلحق بعض العماليق بـ”عيصبن إسحاق بن إبراهيم” -عليهماالسلام-إلاّ أن نزول
“العماليق”و”جرهم” على أمنا هاجر وابنها إسماعيل عليهما السلام بمكة المكرمة بعد تدفق ماء
زمزم مروي بالتواتر من العلماء والمؤرخين.
ووصف العماليق بأنهم قبائل بدوية غير مستقرة،وعرفوا بالجلافة
وخشونة الطبع، كما وصف
أحدزعمائهم من الآمورين بأنه رفيق للسلاح يأكل اللحم نياً، ولا يثني ركبه “أي لايهزم”،
كمالم يمتلك بيتاً طوال حياته، ورغم أن هذاالوصف أطلق عليهم من قبل السكان المستقرين
الذين تثبت الأبحاث التاريخية نقيض وصفهم؛ إذ يتحدث التاريخ عن حضارة واسعة أثرت
على ما بعدها من الحضارات وما جاورها من الممالك والإمارات.
قوم ثمود:
وقداعتاد الناس في كل زمان أن يصفوا الأقوام السابقة بكبر الأجسام وضخامة الأحجام،إلا أن
الآثار والمآثر التاريخية وقبلها القرآن الكريم لم تطلق هذا الوصف على عمومه، بل قُيد لأقوام
بعينها؛إذ لم يعرف أن قوم ثمود -على سبيل المثال-عُرفوا بالضخامة والجسامة، ومع هذا
يصفهم الناس منذ الأزمان السابقة بأنهم قوم كبار الجسم والعظم، غير أن قبورهم وأبواب
منازلهم التي نحتوها من الجبال – قبل أن يحل بهم غضب الله عز وجل-مازالت دليل حي
وشاهديحكي حجم أجسامهم التي لا تختلف عن أجسام أبناء زماننا هذا.
طسم وجديس :
كان لـ”عمليق” (وهويعتبر جد العماليق)إخوة يحفظ التاريخ منهم “طسم” و”جديس”،
وهم االقبيلتاناللتان سكنتا “جو”، وجو قديماً تطلق على أجزاء من نجد سميت فيما بعد باليمامة،
وهي الآن مدينتا“الرياض والخرج”، وقد سكنتها قبيلة“جديس”، أما “طسم” فاستقرت في بلاد هجر
والبحرين،إلاّ أن الصراع الذي دب بين أبناء العمومة من “طسم وجديس” كان سبباً في
فنائهما وتفرقهما شذر مذر، ولم يبق معها إلاّالحديث عن زرقاء اليمامة التي ضرب بهاالمثال
في حدة البصر، وذاك حينما حذرت بنو زوجها قبيلة “جديس” من قومها “طسم”، وأنها رأت
ذات يوم الأشجار تسير ومن ورائها الرجال فكذبوها وغفلوا عن أخذ أهبة الحرب فقالت:
إن أرى شجراً من خلفها بشر**فكيف تجمع الأشجار والبشر؟
ثوروا بأجمعكم في وجه أولهم **فإن ذلك منكم فالعموا ظفر
ذريةالعماليق:
يجمع المؤرخون أن العماليق من ذرية “عمليق بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح” ،
وأنهم من أقدم سكان الجزيرة العربية، وهم من يسمون “الجبابرة”؛ إذ قد وصفوابالطول
الفارع،وضخامة الأجسام حتى حيكت حولهم الخوارق والخرافات والعجائب والمعجزات،
وحكيت عنهم الأساطير والأخبار، ونُظمت فيهم القصائد والأشعار، بل لقد ساحوا في أرض
الجزيرةالعربية وتجاوزوها إلى الشام والعراق ومصر، وأقاموا الحضارات والمباني
والعمارات،وشقوا السواقي والقنوات، وحكموا البلادوالعباد حتى دانت لهم الأمصار في
الأراضي والجزر والبحار؛ فأقام الكنعانيون والآموريون حضارة شهدها البابليون بحدائقهم
المعلقة التي وصفت بأنها من عجائب الزمان وشواهدالمكان، وقد ذكر “ابن جرير الطبري”
أنهم أول من تكلم العربية⁽¹⁾،وفي هذا خلاف كبير بين الأساطين من المؤرخين والعلماء.
1() (ويقال: إن عمليق أول من تكلم بالعربية حين ظعنوا من بابل..) 207/1 تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك ، لابن جرير الطبري ، دار التراث – بيروت.



تاريـخ وحضـارة :
كمايورد الطبري في كتابه الشهير “تاريخ الرسل والملوك” أن قبيلة جاسم التي سكنت يثرب
كانت من قبائل العماليق، وقد زخرت كتب المؤرخين الأوائل -الذين تناولوا التاريخ القديم-
بأخبارالعماليق وحضاراتهم (2500قم)أيقبل (4500)عام من زمننا هذا-،مبرزين ما كانت
عليه هذه الحضارة من آثار،وما شهدته من حراك تجاري ونشاط سياسي ونهضة عمرانية
فريدة إبان“الحامورابي”، والحدائق المعلقة فيبابل، لا سيما وقد عاصروا خروج بني إسرائيل من
مصر،وكان اليهود يعدوهم من أشد الخصوم وألد الأعداء، بل قد ذكر “المسعودي” أن الفراعنة
من العماليق الذين نزحوا إلى مصر وإلى جدالعماليق “إرم” تنسب “ذات العماد” التي ذكرها
العزيزالحكيم في كتابه الكريم، حيث قال سبحانه:{إرم ذات العماد*التي لم يخلق مثلها في البلاد}،
واختلف في موقعها فقيل بالأحقاف جنوب الجزيرة العربية، وقيل في دمشق على أن
القول الراجح أنها في بلاد الأحقاف في حضرموت،حيث كان انتشار العماليق من جنوب
الجزيرةالعربية.



العمالقـة في اوروبـا :
قبل قرون طويلة يقال إنه في فترة بداية الامبراطورية الرومانية ووقت توسعها داخل اوروبا
كانت هناك قبائل جرمانية تتميز بعظم حجم افرادها الهائل(عمالقة)وفيأحدغزوات
الجيش الروماني وصل الى وسط جرمانياوسط اوروبا وقوامه حوالي خمسين الف جنديروماني
وقد واجهته تلك القبائل الجرمانية ومعهم جيش من العمالقة الذين فاجئواالجنود الرومان
وارتعبوا من احجامهم الهائلة جدا وجبنوا وقد انتهت تلك المعركة بإبادةالجيش الروماني
وجنوده عن بكرة ابيهم وفرار من بقي منهم ولم تستطع الامبراطورية الرومانية التوسع
داخل اوروبا إلابالقضاء على هؤلاء العمالقة وذلك بطريقةخبيثة وهي إرسال الطاعون
والأمراضالمميتة اليهم عبر بيع البضائع والجلودلهم والطعام وغيره وأيضاعبر تسميمهم.
قصةالعملاق الأيرلندى والطبيب البريطانى..
في القرن الثامن عشر في أوروبا كان بالإمكان مشاهدة أشخاص غريبي الخلقة أو الشكل ضمن
فقرات السيرك في ذلك الوقت.
تبدأأحداث هذه القصة العجيبة في سيرك الغرائب في لندن عام 1782موكانت الفقرة الأساسية للعملاق الإيرلندي(تشارلزبيرن).. فىذلك اليوم حضر الرجل قصير القامة ضيق العينين
أستاذ التشريح (جونهنتر)الذي انبهر بحجم العملاق الإيرلندي وكان ينظراليه بفضول،
الأغرب أنه دفع مالاً لمديرالسيرك لكي يقابل العملاق على إنفراد!وعندماالتقى به جانباً
أخرج ورقة وطلب منه التوقيع عليها، الورقة مكتوب عليها :" أنا(تشارلزبيرن)الموقع على هذه
الورقة أسمح بوضع جثتى بعد الوفاة تحت تصرف الدكتور (جونهنتر)
ليشرحها ويعرف سبب ضخامة جسدى".
أصابت شارلز الرعب وتركه وغادر المكان ..تحول الأمر بعدها إلى فيلم رعب حقيقى ..
ففي كل يوم يفاجأ العملاق بالطبيب الفضولىي أتى إلى السيرك ليراقبه كأنه ملك الموت جاء ليأخده،
كان تشارلز يتخيل هذا الوجه وهو يقوم بتشريح جثته على ضوء مصباح خافت،
هاتان اليدان سوف تنتزعان قلبه وتنشران جمجمته، ولكي ينسى هذا الوجه راح العملاق
يتردد كثيراً على الحانات يشرب الخمرالأمر الذي أثر على صحته فتليف كبده وإنهار جهازه العصبى
بسبب هذا الطبيب الذى لايرحم.
أخيراًأيقن تشارلز بدنو أجله فاستدعى خادمه وأوصاه بأن يحرسوا جثمانه بعد الوفاة
ويضعوه في تابوت حديدى ويلقوا به فى الخليج الإيرلندى ليغيب
جسده في القاع بعيداًعن أيدى الطبيب(هنتر).
مات(تشارلز)عام1783موكان (هنتر)قد أعد كل شىء ودفع رشوة للخادم وحصل على التابوت،
وبدأ بتشريح الجثة وبعد التشريح تبين أن سبب وفاة العملاق كان السل وليس إدمان الشراب.



واليوم ما زالت تلك الجثة تعيسة الحظ تقف فى متحف كلية الجراحين الملكية فى لندن،
بينما تمنى صاحبها يوماً ما أن تدفن فى قاع الخليج الأيرلندى.
في عام 2011مطالب عدداً من الحقوقيين ورجال القانون المتحف بإلقاء جثة العملاق
في المكان الذي طلبه ولكن الطلب قوبل بالرفض.



اكتشف العملاق الأيرلندي المتحجر خلال عمليات التعدين في مقاطعة أنتريم بأيرلندا
(حوالي١٨٧٦):كان طوله ١٢'٢"،وكان له ستة أصابع في قدمه اليمنى،
ويذكرالكتاب عمالقة (ريفيم)ب٦ أرقام:"وكانتأيضا حرب في جتّ وكان رجل طويل القامة
أصابع كل من يديه ست وأصابع كل من رجليه ست عددها أربع وعشرون هو أيضا ولد لرافا."
(وَكَانَتْ أَيْضًا حَرْبٌ فِي جَتَّ، وَكَانَ رَجُلٌ طَوِيلَ الْقَامَةِ أَصَابعُ كُلّ مِنْ يَدَيْهِ سِتٌّ،
وَأَصَابعُ كُلّ مِنْ رِجْلَيْهِ سِتٌّ، عَدَدُهَا أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ، وَهُوَ أَيْضًا وُلِدَلِرَافَا.)(٢صموئيل ٢٠:٢١)
انظرأيضا (٢أخبار ٦:٢٠).

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

‌‌ل. أمريهوه إسرائيل بإهلاك أمم نيفيليم، في حين أظهر رحمة تجاه الآخرين.

إظهارالرحمة:
(حين تقرب من مدينة لكي تحاربها إستدعها إلى الصلح.فإن أجابتك إلى الصلح
وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبدلك.
وإن لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها.وإذادفعها يهوه إلهك إلى يدك فاضرب
جميع ذكورها بحد السيف.وأماالنساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها
فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك يهوه إلهك.هكذاتفعل بجميع المدن
البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا."(تثنية٢٠:١٠-١٥)
إهلاك أمم نيفيليم:
"وأمامدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك يهوه إلهك نصيبا فلا تستبق منها نسمة
ما بل تحرّمها تحريما الحثيين والأموريين والكنعانيين والفرزّيين والحوّيين واليبوسيين
كماأمرك يهوه إلهك لكي لا يعلّموكم أن تعملواحسب جميع أرجاسهم التي
عملوا لآلهتهم فتخطئوا إلى يهوه إلهكم"(تثنية٢٠:١٨-١٦)
"متى أتى بك يهوه إلهك إلى الأرض التي أنت داخل إليها لتمتلكها وطرد شعوبا كثيرة
من أمامك الحثيين والجرجاشيين والأموريين والكنعانيين والفرزّيين والحوّيين واليبوسيين
سبع شعوب أكثر وأعظم منك ودفعهم يهوه إلهك أمامك وضربتهم فإنك تحرّمهم.
لاتقطع لهم عهدا ولا تشفق عليهم ولا تصاهرهم.بنتك لا تعطي لابنه وبنته لا تأخذ لابنك.
لأنه يرد ابنك من ورائي فيعبد آلهة أخرى فيحمى غضب يهوه عليكم ويهلككم سريعا.
ولكن هكذا تفعلون بهم تهدمون مذابحهم وتكسّرون أنصابهم وتقطعون
سواريهم وتحرقون تماثيلهم بالنار."(تثنية٧:١-٥)

موسوعة العمالقة، ستيفن كويل
حراسةالبذور ...
لاحظ الأمر الواضح ليهوه بعدم التزاوج مع شعوب نيفيليم:
"1مَتَى أَتَى بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِلَيْهَا لِتَمْتَلِكَهَا، وَطَرَدَ شُعُوبًاكَثِيرَةً مِنْ أَمَامِكَ:
الْحِثِّيِّينَ وَالْجِرْجَاشِيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ،سَبْعَ شُعُوبٍ أَكْثَرَ وَأَعْظَمَ مِنْكَ،
2وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ أَمَامَكَ، وَضَرَبْتَهُمْ،فَإِنَّكَ تُحَرِّمُهُمْ.لاَتَقْطَعْ لَهُمْ عَهْدًا، وَلاَ تُشْفِقْ عَلَيْهِمْ،
3وَلاَتُصَاهِرْهُمْ.بْنَتَكَ لاَ تُعْطِ لابْنِهِ، وَبِنتْهُ لاَتَأْخُذْ لابْنِكَ.
4لأَنَّهُ يَرُدُّ ابْنَكَ مِنْ وَرَائِي فَيَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى، فَيَحْمَى غَضَبُ الرَّبِّ عَلَيْكُمْ وَيُهْلِكُكُمْ سَرِيعًا.." (تثنية3:7)
كل الأديان الموجودة على ظهر الأرض تحرم زواج المرأة من الرجل الذي يدين بديانة
مختلفة عن ديانتها.فاليهودية على سبيل المثال ؛ تُحرِّم الزواج بين اليهودية وغير اليهودي ،
فقد جاء في العهد القديم: (وَلاَ تُصَاهِرْهُمْ. بْنَتَكَ لاَ تُعْطِ لابْنِهِ، وَبِنتْهُ لاَ تَأْخُذْ لابْنِكَ. ) (تثنية 7/3).
و إذا انتقلنا إلى المسيحية نجد أنها تحرم أيضا زواج المرأة المسيحية من غير المسيحي،
بل التحريم يصل إلى تحريم الزواج بمسيحي من طائفة أخرى، وقد يتجاوز ذلك إلى تحريم زواج
أبناء الملة الواحدة كالأرثوذكس إذا اختلفت الطوائف ، وتطليقها منه إذا تغيرت الملة .
هذا يشير بوضوح إلى أن الأب يهوه كان يحرس البذور التي من أجلها جاء المسيح في المستقبل.
لقد منع إسرائيل تماما من التعايش مع الأمم الكنعانية.
ولكن كيف يتم حراسة البذور ونرى في سفر التكوين.. لقدجعل كاتب التوراة يهوذا بن يعقوب
يستولد ثامار زوجةابنه البكر ولديهافارِصَ وزارَحَ فلقدجاء في سفركما هو
وارد بسفرالتكوين38: 6-30 مخالفاً بذلك ماجاء بسفر اللاويين18:
15 [¹⁵عَوْرَةَكَنَّتِكَلاَتَكْشِفْ. إِنَّهَاامْرَأَةُابْنِكَ. لاَتَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.
¹⁶عَوْرَةَ امْرَأَةِ أَخِيكَ لاَتَكْشِفْ. إِنَّهَاعَوْرَةُ أَخِيكَ. ].
فمن هي ثامار؟..
ثامار أو تامار (بالعبرية: תָּמָר) هي شخصية ذكرت في التوراة في سفر التكوين
في الكتاب المقدس من أصل كنعاني، ذكرت ثامار أنها تزوجت من ابن يهوذا الأكبر
والذي كان اسمه عير لكن بسبب خطاياه كما ذكر في الكتاب المقدس توفي
وثم زوجها يهوذا لشقيقه الأصغر أوثان والذي مات أيضاً بسبب خطاياه كما ذكر،
ثم أراد يهوذا أن يزوجها من آخر أبنائه شيلة إلا أنه خاف أن يموت أيضاً حيث ساد
اعتقاد لعنة ثامار عليه، فطلب منها يهوذا أن تعود إلى بيتها، وإذ كان يهوذا صاعدًا
إلى تمنة ليجز غنمه، خلعت ثامار ثياب ترملها وتغطت ببرقع وجلست في مدخل
عينايم التي على طريق تمنة، وإذ حسبها يهوذا زانية دخل عليها بعد أن قدم لها خاتمه
وعصاه رهنًا حتى يرسل لها جدي معزي من الغنم. وإذ أرسل يهوذا جدي المعزي لم يجدها
الرسول فرده إلى يهوذا. وبعد ثلاثة أشهر أُخبر يهوذا بأن ثامار حامل، فقال يهوذا:
أخرجوها فتحرق، أما هي فأخرجت الخاتم والعصا، وإذ تحققهما يهوذا أدرك خطأه،
فقال: "هي أبر مني، لم أعطها لشيلة ابني".
إذن لقد زنا يهوذا بكنته ثامار وأعطاها المقابل لهذه العلاقة فحبلت وأنجبت
له ابنان (سفاحان) هما [ فارص وزارح] . ويبارك الرب يهوه هذا الزنا ويجعل المولود السفاح
فارص هو أحد أجداد يسوع (يهوه)!!!.. تكوين 14:38 - 15
ورغم أن داود عليه السلام هو الجيل العاشر ليهوذا والتاسع لفارص ولايجب
أن يدخل في جماعة الرب ومع ذلك فلقد دخل في جماعةالرب وهومن سلالة ابنزنا.
فكيف بيهوشوه يحافظ على نسبه المختلط؟..
تجد الكنيسة ترد وتقول أنه بالإضافة إلى عدم التزاوج من نفيليم وثمة دليل آخر
على هذا الاستدلال وجد في حقيقة أن نسب يهوشوه جاء من خلال اتحاد يهوذا
مع كنته، تمار، وليس من خلال أولاده مع زوجته الكنعانية!.
فيمتى1/1 - 17 نجدأن» ¹كِتَابُ ميلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ:
²إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ. وَإِسْحاقُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ.
³وَيَهُوذَا وَلَدَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ وَلَدَ حَصْرُونَ. وَحَصْرُونُ وَلَدَ أَرَامَ.
⁴وَأَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَا دَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُونَ.
⁵وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى.
⁶وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ الْمَلِكَ.
وهل هذا النسب يدل على نقاء البذور؟...
ثم يقولون:
ومن الأدلة النهائية على نية يهوه لوقاية البذور الإسرائيلية من أن تكون ملوثة بجينات نيفيليم
الكنعانية تتجلى في العناية السماوية بحشد إسرائيل في أرض مصر حيث، كانت معزولة،
بينما كان من الممكن أن تنمو بقوة وأعداد غفيرة. قبل أكثر من ٤٠٠ سنة من الخروج،
قال يهوه لإبراهيم أن ذريته سيكونون غرباء في أرض أخرى(مصر)، ولكن سيعودون هناك (كنعان)
بمجرد أن يكتمل "إثم الأموريين".
تك 15: 13 -16( 13فَقَالَ لأَبْرَامَ: «اعْلَمْ يَقِينًا أَنَّ نَسْلَكَ سَيَكُونُ غَرِيبًا فِي أَرْضٍ لَيْسَتْ لَهُمْ،
وَيُسْتَعْبَدُونَ لَهُمْ. فَيُذِلُّونَهُمْ أَرْبَعَ مِئَةِ سَنَةٍ.
14ثُمَّ الأُمَّةُ الَّتِي يُسْتَعْبَدُونَ لَهَا أَنَا أَدِينُهَا، وَبَعْدَ ذلِكَ يَخْرُجُونَ بِأَمْلاَكٍ جَزِيلَةٍ.
15وَأَمَّا أَنْتَ فَتَمْضِي إِلَى آبَائِكَ بِسَلاَمٍ وَتُدْفَنُ بِشَيْبَةٍ صَالِحَةٍ.
16وَفِي الْجِيلِ الرَّابعِ يَرْجِعُونَ إِلَى ههُنَا، لأَنَّ ذَنْبَ الأَمُورِيِّينَ لَيْسَ إِلَى الآنَ كَامِلاً).
بعد ذلك مباشرة، نقرأ أن يهوه عقد العهد مع إبراهيم الذي وعد بأن يعطي الأرض
التي يحتلها الأموريون ونيفيليم أخرى إلى أحفاده.
(17ثُمَّ غَابَتِ الشَّمْسُ فَصَارَتِ الْعَتَمَةُ، وَإِذَا تَنُّورُ دُخَانٍ وَمِصْبَاحُ نَارٍ يَجُوزُ بَيْنَ تِلْكَ الْقِطَعِ.
18فِي ذلِكَ الْيَوْمِ قَطَعَ الرَّبُّ مَعَ أَبْرَامَ مِيثَاقًا قَائِلاً: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ، مِنْ نَهْرِ مِصْرَ
إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ، نَهْرِ الْفُرَاتِ.
19الْقِينِيِّينَ وَالْقَنِزِّيِّينَ وَالْقَدْمُونِيِّينَ
20وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفَرِزِّيِّينَ وَالرَّفَائِيِّينَ
21وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْجِرْجَاشِيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ). (تكوين١٧:١٥-٢١)
ويعلق رجال الكنيسة على ذلك فيقولون: ويبدو هنا أن الآب يهوه سمح للشعوب
الكنعانية (نيفيليم) أن تنمو قوة وعددا، حتى أنه في توقيته المثالي، يمكن أن يقضي
على بذور التمرد ويظهر قوته من خلال يد الإسرائيليين الذين بقوا مخلصين له.وعليه لم يكن
أمر الأب بإهلاك الأمم الكنعانية أمرا تعسفيا. وبعيدا عن كونه عملا عشوائيا
من أعمال الإبادة العرقية، فإن إبادة الكنعانيين كان عملا رائعا من الرعاية الإلهية
لا مثيل له ومحبة نكران الذات. لو سمح الأب يهوه لأمم نيفيلم الوثنية أن تستمر
دون عوائق، فإن الأرض كلها قد تصبح مرة أخرى فاسدة، ونسل المسيح الموعود
قد يصبح ملوثا، مما يجعل من المستحيل بالنسبة لنا أن نخلص.
ووجهة نظرنا في هذا الأمر تتأتى في قولنا أن وجود فارص فقط في نسب السيد المسيح ينفي التعليل السابق.
* جميع الاقتباسات من الكتاب المقدس هي من ترجمة فاندايك مع إضافة الأسماء المقدسة.
https://www.worldslastchance.com/bib...le-arabic.html

ومن صفحة إنذار استعد لمواجهة إلهك
https://www.inzar.com/index.php?opti...fs-&Itemid=142

هذا هو المفهوم الكنسي وعودة مرة أخرى إلى المفهوم التوراتي .
صحيح أن آدم عليه السلام قد اتخذ زوجة واحدة هي أمنا حواء..ولكن طبقا للكتاب المقدس
الذي بين أيديهم يخبرنا أنه (أي آدم عليه السلام) بعد أن خرج من الجنة
وتم استخلافه في الأرض رأيناه وقد اتخذ خليلة له من الجن وزنى بها اسمها ليليث)
לִילִית(liyliyth وأنجب منها أولادا أطلقت التوراة عليهم اسم (أولاد الناس)تمييزا
لهم عن أولاده من زوجته حواء والتي أطلقت التوراة عليهم اسم (أبناء الله) أو (بني آدم)..
وأولاد الناس: هم الذين تكاثروا أمام أعين الرب وأرسل عليهم الطوفان وندم بعد
ذلك كما هو في سفر التكوين.
فمن هي ليليث לִילִית(liyliyth)عشيقة آدم الأولى والتي جاء ذكرها في إشعياء 14:34؟..
وللإجابة عن هذا السؤال يتعين علينا الرجوع إلى المصادر العبرية للوقوف على مفهوم
هذة الكلمة العبرية ليليثלִילִיתفى الثقافة اليهودية وعندما نذكر الثقافة اليهودية فهذا
يعنى الفلكلور اليهودى والأساطير اليهودية والتلمود والتقليد اليهودى( Jewish tradition ).
وأحب أن أشير هنا إلى أن كافة المعلومات حول ليليث לִילִית إنما هي مستمدة
من تعاليم الـKabbalah والتي يمكنك تتبعها بالتفصيل من خلال الرابط التالى
ومنه تستطيع أن تحصل على النص كاملا:
http://emol.org/kabbalah/index.html
التعريف بعلم الكابلاه:
Kabbalah is the collective name for the Oral
Traditions handed down from generations
of Jewish rabbis until the teachings reached
the mass populous today.
الترجمة التفسيرية:
Kabbalah هى اسم جامع للتقاليد الشفوية التى سلمت من أجيال أحبار اليهود
حتى وصلت هذه التعاليم إلى حشد كبير من الناس فى أيامنا الحالية.
ومن سفر الملاك Raziel רזיאל والموجود في تعاليم الكابلاه ننقل التالي:
The origin of the Book of the Angel (or Archangel)
Raziel originated when G-d had given the knowledge
to Raziel (which means "Secret of G-d") since his
mission is transmitter of secrets ("Jewish Encyclopedia," p 335).
الترجمة التفسيرية:
مصدر كتاب الملاك Raziel(أحد كبار الملائكة ) بُدِءَ عندما أعطى له
الله المعرفة ( التى تعنى الأسرار الإلهية ) منذ أن بدئت مهمته فى نقل الأسرار.



http://www.ancient-origins.net/artif...l-angel-006542

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

Adam and the Angel Speak

The Book of Raziel the Angel, which is divided into five books or sections,
claims to relate an interaction between
Adam and the Angel Raziel shortly after the Fall. Out of Eden,
Adam prays to God and apologizes for betraying
his trust by eating from the Tree of Knowledge. Moved by his prayer,
God sends him the very best of his Angels,
Raziel (whose name means ‘secrets of God), in order to help improve
man’s existence outside of paradise.
In Heaven, Raziel stands close to God’s throne, so he is well placed
to have heard and to have understood the
edicts of the Supreme Being. The angel is sent to the world below
so that mankind may learn how to once again
come home, i.e. the house of the heavenly Father.
Raziel provides Adam with a wealth of important information,
including how to speak and the power thoughts can
have on both one’s spirit and on the physical world. He describes the
laws of nature and of the planets, of life
on earth, and of life among the stars.
Most importantly, Archangel Raziel teaches Adam that the human soul,
though confined within the flesh of the physical
body, is a person’s means of finding a balance between the spiritual and
temporal realms while living on Earth. In addition,
Raziel explains the Hebrew alphabet and how its 22 letters can be used.

الترجمة:

آدم وملاك الكلام
كتاب الملاك رازيئيل רזיאל ، الذي ينقسم إلى خمسة كتب أو أقسام، يدعي ربط
التفاعل بين آدم والملاك رازيئيل بعد فترة وجيزة من سقوطه من عدن،حيث نجد
آدم يصلي إلى الله ويعتذر عن خيانة ثقته من خلال الأكل من شجرة المعرفة.
يتقبل الله صلاته، ويرسل له أفضل من الملائكة، رازيئيل (الذي يعني اسمه 'أسرار الله)،
من أجل المساعدة على تحسين وجود الإنسان خارج الجنة.
في السماء، يقف رازيئيل רזיאל بالقرب من عرش الله، لذلك فهو في وضع
جيد لسماع وفهم مراسيم الكائن الأعلى. وتم إرسال الملاك إلى العالم أدناه لتعليم البشرية
كيفية العودة مرة أخرى إلى المنزل، أي بيت الأب السماوي.
يوفر رازيئيل רזיאל آدم ثروة من المعلومات الهامة، بما في ذلك كيفية التحدث وأفكار
السلطة وقوانين الطبيعة..الأهم من ذلك، يُعَلِم الملاك رازيئيل آدم أن الروح البشرية،
وإن كانت محصورة داخل لحم الجسد المادي، إلا أنها وسيلة الشخص لإيجاد توازن بين العوالم
الروحية والزمانية أثناء العيش على الأرض. بالإضافة إلى ذلك، يشرح الرازيئيل רזיאל الأبجدية
العبرية وكيف يمكن استخدام أحرفها الــ 22.) اهـ.لاحظ أنه هنا يحاول إثبات
أن اللغة العبرية كانت هي لغة آدم الأم..






http://www.occult-study.org/2-chokmah-archangel-raziel/
ولماكان الأمر كذلك توعد إبليس اللعين ربه أن يزيغ آدم عن عبادة الله هو وأولاده
فماكان منه إلا أن أرسل إحدى بناته واسمهاليليث Lilithباللغةالعبرية לילית او البغى المقدسة
والتي تمثلت له في صورة بشرية وذلك لتغريه بعد أن أغواه في الجنة..
ونجحت ليليث ליליתفي إغوائه وأنجب منها رجالا كثيرا ونساء..فأما أولاد أدم من حواء
فيطلق عليهم بني آدم..وأما أولاد آدم من ليليث فيطلق عليهم أبناءالناس..
وافرد أصحاب الكابلاه خمسة كتب بهذا الخصوص وفيها يستعيذون من الشيطانة ليليث..
وهذه صفحة من سفررازيئيلרזיאלوفي الصفحة نجد تعويذة يظهر عليها اسم Lilithלילית.


https://servimg.com/view/11696786/203








تعويذة بعنوان عين الشيطان
الموسوعة اليهودية تؤكد ذلك:
الموسوعةاليهودية 1901– 1906(THE JEWISHENCYCLOPEDIA)
العددالاول صفحة 548-550 .





وتحت عنوان Amulet تذكر التالى:
AMULETFOR PROTECTIONAgainst Lilith(From the “Sefer Raziel.”)
الترجمةالتفسيرية: تعويذة للحماية ضد Lilith(منسفر Raziel(.











http://www.come-and-hear.com/je/je_548.html#E286

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

وهذا النص العبرى مع ترجمته للانجليزية فى نفس الصفحة:
https://www.kabbalah.com/k/index.php/p=zohar/zohar
وهذا رابط قيم لتحميل النص العبرى كاملا:
http://www.kabbalah.info/engkab/the-zohar/download-the-zohar
المخطوطة11Q11(11QPs^a) :
http://biblical-studies.ca/dss/introductions/11QPs-a.html
11QPs^acolumns 27-28
والمخطوطة تشير إلى وجودكائن Lilithsفىالفكر والثقافة اليهودية ردا على أىادعاء
بأن الكلمة العبرية ליליתكان لها معنى معروف عند اليهود ثم لم يفهمه من تبعهم فى العصور
التالية بصوره كمافهمه اليهود حتى اكتشف المعنى الصحيح لها.
وإليك عزيزى القارئ الترجمة الانجليزية نقلا عن كتاب
TheDead Sea Scrolls Translated:
The Qumran Texts in English
لمؤلفهFlorentinoGarcía :



المخطوطة11Q11(11QPs^a) :
http://biblical-studies.ca/dss/introductions/11QPs-a.html
11QPs^acolumns 27-28
والمخطوطة تشير إلى وجود كائن Lilithsفى الفكر والثقافة اليهودية ردا على أىادعاء
بأن الكلمة العبرية ליליתكان لها معنى معروف عند اليهود ثم لم يفهمه من تبعهم
في العصور التالية بصوره كمافهمه اليهود حتى اكتشف المعنى الصحيح لها.
وإليك عزيزى القارئ الترجمة الانجليزية نقلا عن كتاب
TheDead Sea Scrolls Translated: The Qumran Texts in English
لمؤلفهFlorentinoGarcía :



والآن إلى المخطوطة التى تشير إلى صفات هذا الكائن ولكن لا تشير إلى اسمه:
المخطوطة4Q184:


وملخص ما تحتويه هذه المخطوطة هو عبارة عن وصف لامرأة بنفس مواصفات هذا
الكائن وهو قريب من وصف الكتاب للمرأة فى سفر الامثال 2:16 – 19 وبصورة عامة
فهذه المخطوطة هى مجرد تعضيد للمخطوطات السابقة وليست دليل بمفردها
ونؤكد مرة أخرى أن مجال الاستدلال هنا هو أن هذا الكائن باسمه المذكور
في اشعياء 34:14 هوكائن معروف فى الثقافة اليهودية وبالتالى فهو كائن محدد سواء
فى عصر اشعياء مرورا بعصور مخطوطات قمران وعصور التلمود اليابلى والتقليد اليهودى.
خلاصةالقول أن هذا الكائن هو كائن في أساطيركثيرة وهو عبارة عن شابة جميلة ذات شعر طويل
تغري الضحية لإهدار بذور الحياة وتجهض النساء وتقتل الأطفال الصغار واعتبرت البغى المقدسة .
http://www.theoi.com/Gallery/K4.9.html
http://ccat.sas.upenn.edu/~humm/Courses/HebBib/Resources/wiles.html





تقول دائرة المعرف الإسرائيلية:
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84...84%D9%8A%D8%AB





ولقد ورد ذكرها في سفر اشعياء 34:14 موجودة في مخطوطة قمران وتجدها على الموقع التالي:
http://www.ao.net/~fmoeller/qum-28.htm





صوخطوطةaleppoرةم:



http://www.aleppocodex.org/newsite/index.html

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

اشعياء34:14
كما ترى في المخطوطة ورود الكلمة العبريةשׂעיר(śâ‛ı̂yr śâ‛ir saw-eer',saw-eer')والتيترجمتإلىالغول في اللغةالانجليزيةsatyrs.
TheKJV translates Strongs H1 in the following manner:kid,goat,devil, satyr, hairy,rough
ولاحظأيضاأن ا لكلمة العبرية שׂעירمأخوذة من الكلمة العبرية שׁסע
وهى الكلمة المستخدمة فى اللاوين للتعبير عن الحيوانات المشقوقة الظلف
والتى يحلل أكلها أويحرم حسب ظلفها واجترارها وهذا يشير الى الحافر
المشقوق الذى يميز الغول او satyrsوهذا دليلإضافي على أن
الكلمة تشير بشكل واضح للغول أو الأشعر.
وأصبحت ليليث في التراث العبري القديم والحديث هي رمز الجنس المقدس
والمرتبط ارتباطا شديدا بالغواية التي تعرض لها كل أنبياءالكتاب المقدس
كما رأيناه في الحديث عن ثمار ويهوذا وكذا بتشبع وداود فيما مرّوكما
سنراه عن لوط وابنتيه بعدُ إن شاءالله..
والعجيب أن هناك قطاع من علماء المسلمين تبنوا هذه النظرية
وقد استدلوا عليها من قوله تعالى:
{هُوَالَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍوَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا
تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّاأَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا
لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ.فَلَمَّآءَاتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ
فِيمَآ ءَاتَاهُمَا فَتَعَالى الله عَمَّا يُشْرِكُونَ}الأعراف:189-190.
وهي أعجب آية في كتاب الله ولا يوجد لها تفسير مقنع مذكور عند
أجلة أهل التفسير إلى أنْجاء العلّامة الآلوسي فقال في تفسيره عنالآية :
(وهذه الآية عندي من المشكلات، وللعلماء فيهاكلام طويل ونزاع عريض..).⁽¹⁾

وحتى أنَّ أحد البحاثة أخذ رسالة دكتوراة في تفسيره لهذه الآية
وحدها ولم يتوصل إلى شيء وخلص إلى النتائج التالية:
(....تنبيهات وفوائد:
التنبيه الأول :سبب الخلاف:
من أسباب الخلاف السابق بين المفسرين :
·الاختلاف في ثبوت الحديث الذي فيه قصة إبليس مع آدم وحواء ،
والاختلاف في جعله ربطه بتفسيرالآية.
·الاختلاف في مرجع الضمائر.
·تعارض ما ورد في تفسير الآيات مع أصل من أصول الإسلام ،
وهو عصمة الأنبياء من الشرك بأنواعه.
التنبيه الثاني:من قواعد التفسير التي تنحل بها إشكالات كثيرة في التفسير:
"قديرد اللفظ في القرآن متصلاً بالآخر،والمعنى على خلافه."ويطلق البعض على مثل هذه القاعدة:الموصول لفظاً المفصول معنىً.
التنبيه الثالث:تضاف هذه الآية إلى أمثلة:ماأشكل تفسيره من الآيات.)انتهى.
وللفخر الرازي رأي أميل إليه وهو أن تكون الآية من باب التمثيل ،
وضرب المثل، (كأنه تعالى يقول:هوالذي خلق كل واحد منكم من نفس واحدة ،
وجعل من جنسها زوجها إنساناً يساويه في الإنسانية، فلما تغشى
الزوج زوجته وظهر الحمل ، دعاالزوج والزوجة ربهما لئن آتيتنا ولداًصالحاً
سوياً لنكونن من الشاكرين لآلائك ونعمائك .فلماآتاهما الله ولداً صالحاً سوياً ،
جعل الزوج والزوجة لله شركاء فيما آتاهما ،لأنهم تارة ينسبون ذلك الولد إلى الطبائع
كما هو قول الطبائعيين ، وتارة إلى الكواكب كما هو قول المنجمين ،
وتارة إلى الأصنام والأوثان كما هو قول عبدة الأصنام .
ثم قال تعالى:{فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }أي تنزه الله عن ذلك الشرك.).⁽²⁾

1()ينظر (روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني) له 9/185، تحقيق: محمد أحمد الأمد وعمر عبد السلام السلامي، دار إحياء التراث العربي.

2() (مفاتيح الغيوب = التفسير الكبير) 15/428.