العهد الجديد وعبادة الأقانيم هو ارتداد لليهودية الهلينستية التي كان يحاربها المكابيين

[الاسلام دينى 555]

أ- نص نبوءة إرميا يقول :-

31 :31 ها ايام تاتي يقول الرب و اقطع ((مع بيت اسرائيل و مع بيت يهوذا عهدا جديدا))

31 :32 ليس كالعهد الذي قطعته((مع ابائهم يوم امسكتهم بيدهم لاخرجهم من ارض مصرحين نقضوا عهدي فرفضتهم يقول الرب ))

31 :33 بل ((هذا هو العهد الذي اقطعه مع بيت اسرائيل)) بعد تلك الايام يقول الرب اجعل شريعتي في داخلهم و اكتبها على قلوبهم و اكون لهم الها (( و هم يكونون لي شعبا ))
31 :34 و لا يعلمون بعد كل واحد صاحبه و كل واحد اخاه قائلين اعرفوا الرب ((لانهم كلهم سيعرفونني من صغيرهم الى كبيرهم)) يقول الرب لاني اصفح عن اثمهم و لا اذكر خطيتهم بعد

ب- والعهد السابق الذى نقضه آباء بنى اسرائيل نقرأه من سفر إرميا :-

11 :3 فتقول لهم هكذا قال الرب اله اسرائيل ملعون الانسان الذي لا يسمع كلام هذا العهد

11 :4 الذي امرت به اباءكم يوم اخرجتهم من ارض مصر من كور الحديد قائلا اسمعوا صوتي و اعملوا به حسب كل ما امركم به فتكونوا لي شعبا و انا اكون لكم الها

11 :5 لاقيم الحلف الذي حلفت لابائكم ان اعطيهم ارضا تفيض لبنا و عسلا كهذا اليوم فاجبت و قلت امين يا رب

أي أنه اذا حفظ بنى اسرائيل العهد ولم يعبدوا الا الله عز وجل وعملوا بشريعة رب العالمين فانه يعطيهم أرض تفيض لبنا وعسلا

ولكنهم نقضوا العهد فغضب عليهم رب العالميين فجعلهم مسبيين بين الأمم ، فانتهى العهد القديم

[الاسلام دينى 555]

ج- العهد الجديد المقصود من نبوءة إرميا هو :-

اذا التزم بنى اسرائيل بالشريعة التي أنزلها الله عز وجل على سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام وتركوا أخطائهم وتابوا الى الله عز وجل
فان الله عز وجل يرحمهم ويعيدهم الى أرض فلسطين ويرزقهم الخير الكثير
ولم يكن يعنى أبدا بوجود ذبيحة الفداء البشرى ولا تغير العقيدة ولا الغاء الناموس

والدليل على ذلك هو :-

عندما نكمل قراءة سفر إرميا نجده يخبرنا بما هو العهد الجديد المقصود وهو :-

32 :37 هانذا اجمعهم من كل الاراضي التي طردتهم اليها بغضبي و غيظي و بسخط عظيم و اردهم الى هذا الموضع و اسكنهم امنين

32 :38 و يكونون لي شعبا و انا اكون لهم الها

32 :39 و اعطيهم قلبا واحدا و طريقا واحدا ليخافوني كل الايام لخيرهم و خير اولادهم بعدهم

32 :40

(( و اقطع لهم عهدا ابديا ))

اني لا ارجع عنهم لاحسن اليهم و اجعل مخافتي في قلوبهم فلا يحيدون عني

32 :41 و افرح بهم لاحسن اليهم و اغرسهم في هذه الارض بالامانة بكل قلبي و بكل نفسي

32 :42 لانه هكذا قال الرب كما جلبت على هذا الشعب كل هذا الشر العظيم هكذا اجلب انا عليهم كل الخير الذي تكلمت به اليهم

32 :43 فتشترى الحقول في هذه الارض التي تقولون انها خربة بلا انسان و بلا حيوان و قد دفعت ليد الكلدانيين

32 :44 يشترون الحقول بفضة و يكتبون ذلك في صكوك و يختمون و يشهدون شهودا في ارض بنيامين و حوالي اورشليم و في مدن يهوذا و مدن الجبل و مدن السهل و مدن الجنوبلاني ارد سبيهم يقول الرب

وأيضا يؤكد سفر إرميا على هذا المعنى فى نصوص أخرى فنقرأ :-

3 :12 اذهب و ناد بهذه الكلمات نحو الشمال (( و قل ارجعي ايتها العاصية اسرائيل يقول الرب لا اوقع غضبي بكم لاني رؤوف يقول الرب لا احقد الى الابد))

3 :13 (( اعرفي فقط اثمك انك الى الرب الهك اذنبت)) و فرقت طرقك للغرباء تحت كل شجرة خضراء و لصوتي لم تسمعوا يقول الرب

3 :14ارجعوا ايها البنون العصاة يقول الرب لاني سدت عليكم فاخذكم واحد من المدينة و اثنين من العشيرة و اتي بكم الى صهيون

3 :15 ((و اعطيكم رعاة حسب قلبي فيرعونكم بالمعرفة و الفهم))

3 :16 و يكون اذ تكثرون و تثمرون في الارض في تلك الايام يقول الرب ((انهم لا يقولون بعد تابوت عهد الرب و لا يخطر على بال و لا يذكرونه و لا يتعهدونه و لا يصنع بعد))

3 :17 ((في ذلك الزمان يسمون اورشليم كرسي الرب)) و يجتمع اليها كل الامم الى اسم الرب الى اورشليم ((و لا يذهبون بعد وراء عناد قلبهم الشرير))

3 :18 في تلك الايام يذهب بيت يهوذا مع بيت اسرائيل و ياتيان معا من ارض الشمال ((الى الارض التي ملكت اباءكم اياها))

أي أن العهد الجديد الذى يتكلم عنه إرميا أي الفرصة الأخرى التي أعطاها رب العالميين لبنى اسرائيل هو أن يعودوا ويعترفوا باثمهم ويعملون بما أمرهم به الله عز وجل وهو سيعطيهم رعاة صالحون يرعونهم بالخير والصلاح ويعيدهم مرة أخرى الى مدن يهوذا و أورشليم
حيث تعود أورشليم مركز عبادتهم ((لقد كان يتكلم عن أورشليم الحقيقية ))

كما أنه أعطاهم علامة على ذلك وهو أنه لن يكون هناك تابوت العهد مرة أخرى وفى نفس الوقت يجعل مخافته فى قلوبهم ((لأن شريعته بداخلهم وهم بذلك يعرفون الله عز وجل أي سيحفظوا الشريعة ولذلك سيغفر الله عز وجل آثامهم كما فى(( إرميا 31 :33 ، 31 :34 )) وليس بسبب ذبيحة الفداء الفادي الوحيد ))

فهذا هو ما كان دائما يخبرهم به أنه اذا تابوا فان الله عز وجل سيغفر لهم آثامهم

فنقرأ من سفر حزقيال :-
18 :30 من اجل ذلك اقضي عليكم يا بيت اسرائيل كل واحد كطرقه يقول السيد الرب (((توبوا و ارجعوا عن كل معاصيكم و لا يكون لكم الاثم مهلكة)))

ومن سفر طوبيا :-
13: 8 ارجعوا الآن أيها الخطاة واصنعوا أمام الله برا، واثقين بأنه يصنع لكم رحمة.

ومن سفر أخبار الأيام الثاني :-
30 :6 فذهب السعاة بالرسائل من يد الملك و رؤسائه في جميع اسرائيل و يهوذا و حسب وصية الملك كانوا يقولون ((( يا بني اسرائيل ارجعوا الى الرب اله ابراهيم و اسحق و اسرائيل فيرجع الى الناجين الباقين لكم من يد ملوك اشور)))
30 :7 و لا تكونوا كابائكم و كاخوتكم الذين خانوا الرب اله ابائهم فجعلهم دهشة كما انتم ترون
30 :8 الان لا تصلبوا رقابكم كابائكم بل اخضعوا للرب و ادخلوا مقدسه الذي قدسه الى الابد و اعبدوا الرب الهكم فيرتد عنكم حمو غضبه
30 :9 لانه برجوعكم الى الرب ((( يجد اخوتكم و بنوكم رحمة امام الذين يسبونهم فيرجعون الى هذه الارض لان الرب الهكم حنان و رحيم و لا يحول وجهه عنكم اذا رجعتم اليه)))

ومن سفر نحميا نقرأ هذا العهد الجديد بوضوح أكبر حيث يقول السفر :-

9 :34 و ملوكنا و رؤساؤنا و كهنتنا و اباؤنا لم يعملوا شريعتك و لا اصغوا الى وصاياك و شهاداتك التي اشهدتها عليهم

9 :35 و هم لم يعبدوك في مملكتهم و في خيرك الكثير الذي اعطيتهم و في الارض الواسعة السمينة التي جعلتها امامهم و لم يرجعوا عن اعمالهم الردية

9 :36 ها نحن اليوم عبيد و الارض التي اعطيت لابائنا لياكلوا اثمارها و خيرها ها نحن عبيد فيها

9 :37 و غلاتها كثيرة للملوك الذين جعلتهم علينا لاجل خطايانا و هم يتسلطون على اجسادنا و على بهائمنا حسب ارادتهم و نحن في كرب عظيم

9 :38 و من اجل كل ذلك

نحن نقطع ميثاقا و نكتبه و رؤساؤنا و لاويونا و كهنتنا يختمون

العائدون من السبي يتذكرون ما فعله آبائهم وكيف أنهم لم يحفظوا العهد بعد أن أعطاهم الله عز وجل أرض خير ، وكان من نتيجة ذلك وقوعهم فى السبي واستعبادهم فى تلك الأرض

ولذلك كتبوا عهد جديد وميثاق أخرنقرأ تفاصيله فى الاصحاح 10 من سفر نحميا :-

10 :28 و باقي الشعب و الكهنة و اللاويين و البوابين و المغنين و النثينيم و كل الذين انفصلوا من شعوب الاراضي الى شريعة الله و نسائهم و بنيهم و بناتهم كل اصحاب المعرفة و الفهم

10 :29 لصقوا باخوتهم و عظمائهم

و دخلوا في قسم و حلف ان يسيروا في شريعة الله التي اعطيت عن يد موسى عبد الله و ان يحفظوا و يعملوا جميع وصايا الرب سيدنا و احكامه و فرائضه

10 :30 و ان لا نعطي بناتنا لشعوب الارض و لا ناخذ بناتهم لبنينا

10 :31 و شعوب الارض الذين ياتون بالبضائع و كل طعام يوم السبت للبيع لا ناخذ منهم في سبت و لا في يوم مقدس و ان نترك السنة السابعة و المطالبة بكل دين

10 :32 و اقمنا على انفسنا فرائض ان نجعل على انفسنا ثلث شاقل كل سنة لخدمة بيت الهنا

10 :33 لخبز الوجوه و التقدمة الدائمة و المحرقة الدائمة و السبوت و الاهلة و المواسم و الاقداس و ذبائح الخطية للتكفير عن اسرائيل و لكل عمل بيت الهنا

ويكمل باقي الاصحاح كيف أنهم كانوا يحافظون على الشريعة التي أنزلها الله عز وجل على سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام
وهذا يؤكد على أن العهد الجديد المقصود لم يكن بالغاء الناموس ولا الغاء العقيدة ولا التجسد ولا ذبيحة الفداء
ولكن كان بأن يحفظ بنى اسرائيل العائدون من السبي الشريعة ويعبدون رب العالمين بصدق واخلاص فيحررهم من مستعبديهم ويرزقهم الخير الكثير فى أرض فلسطين

[الاسلام دينى 555]

د - والأسفار التي تتحدث عن فترة العودة من السبي تخبرنا بأن بداية العائدون من السبي كانت خير حيث حفظوا الشريعة وكانوا يتركون أخطائهم ويتوبون الى الله عز وجل :-

عندما نقرأ الأسفار التي تتحدث عن العودة من السبي نعرف أن فى بداية عودة بنى اسرائيل من السبي اهتموا بالشريعة وكانوا يدركون بسرعة أخطائهم ويصححونها ويتوبون الى الله عز وجل فلم يصلبوا رقابهم كما فعل آبائهم ، و نجد زربابيل ونحميا وعزرا يقودون بنى اسرائيل ويصلحونهم أي أنه قد تحققت نبوءة إرميا

فنقرأ من سفر عزريا :-

10 :11 فاعترفوا الان للرب اله ابائكم و اعملوا مرضاته و انفصلوا عن شعوب الارض و عن النساء الغريبة

10 :12 فاجاب كل الجماعة و قالوا بصوت عظيم كما كلمتنا كذلك نعمل

وأيضا من سفر نحميا :-

9 :1 و في اليوم الرابع و العشرين من هذا الشهر اجتمع بنوا اسرائيل بالصوم و عليهم مسوح و تراب

9 :2 و انفصل نسل اسرائيل من جميع بني الغرباء و وقفوا و اعترفوا بخطاياهم و ذنوب ابائهم

9 :3 و اقاموا في مكانهم و قراوا في سفر شريعة الرب الههم ربع النهار و في الربع الاخر كانوا يحمدون و يسجدون للرب الههم

كما أن الاصحاح 12 من سفر نحميا يوضح لنا كيف أن بنى اسرائيل يغنون ويفرحون ويسبحون كما كانوا أيام سيدنا داود وسيدنا سليمان عليهما الصلاة والسلام
أي أن الله عز وجل حقق لهم الوعد الذى وعده لهم على لسان النبي إرميا بأنه سيعيدهم مرة أخرى ويكونوا فى فرح مثل أيام سيدنا داود عليه الصلاة والسلام

وأستقطع من الاصحاح 12 من سفر نحميا هذا النص الذى يؤكد على ذلك :-
12 :31 و اصعدت رؤساء يهوذا على السور و اقمت فرقتين عظيمتين من الحمادين و وكبت الواحدة يمينا على السور نحو باب الدمن
ثم يقول :-
12 :36 و اخوته شمعيا و عزرئيل و مللاي و جللاي و ماعاي و نثنئيل و يهوذا و حناني بالات غناء داود رجل الله و عزرا الكاتب امامهم
ثم يقول :-
12 :41 و الكهنة الياقيم و معسيا و منيامين و ميخايا و اليوعيناي و زكريا و حننيا بالابواق
ثم يقول :-

12 :45 حارسين حراسة الههم و حراسة التطهير و كان المغنون و البوابون حسب وصية داود و سليمان ابنه

12 :46 لانه في ايام داود و اساف منذ القديم كان رؤوس مغنين و غناء تسبيح و تحميد لله

انه نفس الحال الذى كان عليه بنى اسرائيل فى عهد سيدنا داود عليه الصلاة والسلام

حيث نقرأ من سفر أخبار الأيام الأول :-
15 :16 و امر داود رؤساء اللاويين ان يوقفوا اخوتهم المغنين بالات غناء بعيدان و رباب و صنوج مسمعين برفع الصوت بفرح
ثم يقول :-

15 :27 و كان داود لابسا جبة من كتان و جميع اللاويين حاملين التابوت و المغنون و كننيا رئيس الحمل مع المغنين و كان على داود افود من كتان

15 :28 فكان جميع اسرائيل يصعدون تابوت عهد الرب بهتاف و بصوت الاصوار و الابواق و الصنوج يصوتون بالرباب و العيدان

ثم يقول :-
16 :7 حينئذ في ذلك اليوم اولا جعل داود يحمد الرب بيد اساف و اخوته

بينما وصف آبائهم نجده من سفر إرميا :-

32 :33 و قد حولوا لي القفا لا الوجه و قد علمتهم مبكرا و معلما و لكنهم لم يسمعوا ليقبلوا ادبا

وأيضا من سفر الملوك الثاني :-

17 :13 و اشهد الرب على اسرائيل و على يهوذا عن يد جميع الانبياء و كل راء قائلا ارجعوا عن طرقكم الردية و احفظوا وصاياي فرائضي حسب كل الشريعة التي اوصيت بها اباءكم و التي ارسلتها اليكم عن يد عبيدي الانبياء

17 :14 فلم يسمعوا بل صلبوا اقفيتهم كاقفية ابائهم الذين لم يؤمنوا بالرب الههم

كما نجد أنه بالفعل لم يكن هناك تابوت العهد فى الهيكل الثاني

فنقرأ من موقع الأنبا تكلا :-
(ولم يكن التابوت في الهيكل الثاني غير أننا لا نعلم هل أخذ عندما نهب البابليون أورشليم أو اختفى ثم فقد.)
انتهى

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/03_T/T_005.html

[الاسلام دينى 555]

ل- ولكن بنى اسرائيل نقضوا عهدهم الثاني مرة أخرى فكان أن يبست شجرة بنى اسرائيل وانتقلت الأمانة الى أمة أخرى يخرج منها النور الى العالم وتحفظ الشريعة والكتاب :-

من سفرا المكابيين و الأناجيل نعرف أن بنى اسرائيل حادوا مرة أخرى وشجعهم على ذلك حكم أمم وثنية مثل اليونانيين والرومان

فنقرأ من سفر المكابيين الأول :-

1: 12 و في تلك الايام خرج من اسرائيل ابناء منافقون فاغروا كثيرين قائلين هلم نعقد عهدا مع الامم حولنا فانا منذ انفصلنا عنهم لحقتنا شرور كثيرة
1: 13 فحسن الكلام في عيونهم
1: 14 و بادر نفر من الشعب وذهبوا الى الملك فاطلق لهم ان يصنعوا بحسب احكام الامم
1: 15 فابتنوا مدرسة في اورشليم على حسب سنن الامم
1: 16 و عملوا لهم غلفا وارتدوا عن العهد المقدس ومازجوا الامم وباعوا انفسهم لصنيع الشر

ونقرأ من انجيل يوحنا :-
7 :19 اليس موسى قد اعطاكم الناموس و ليس احد منكم يعمل الناموس لماذا تطلبون ان تقتلوني

وأيضا نقرأ من انجيل متى :-

مت 21 :12 و دخل يسوع الى هيكل الله و اخرج جميع الذين كانوا يبيعون و يشترون في الهيكل و قلب موائد الصيارفة و كراسي باعة الحمام
مت 21 :13 و قال لهم مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى و انتم جعلتموه مغارة لصوص

ونفس المعنى نقرأه فى (مرقس 11 :15 الى 11 :17 )

ومن سفر أعمال الرسل نقرأ :-
7 :53 الذين اخذتم الناموس بترتيب ملائكة و لم تحفظوه

ولذلك كان المسيح عليه الصلاة والسلام يدعوهم دائما الى التمسك بجميع الوصايا (مت 23 :1 الى 23 :3 ، 23 :23، 5 :17 الى 5 :20 ، مت 7 :12 ،مت 8 :4 ، مت 22 :35 الى مت 22 :40 ، يوحنا 14 :21 )
وأيضا فى (يعقوب 2 :10)

أي أنهم نقضوا العهد الجديد أيضا فكان انتقال ملكوت الله عز وجل الى أمة أخرى وكان أن شجرة التين رمز بنى اسرائيل يبست

فنقرأ من انجيل متى :-
مت 21 :19 فنظر شجرة تين على الطريق و جاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط فقال لها لا يكن منك ثمر بعد الى الابد فيبست التينة في الحال
وأيضا :-
مت 21 :43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم و يعطى لامة تعمل اثماره

كان كهنة بنى اسرائيل الذين أعادوا كتابة كتابهم مرة أخرى فى عهد اليونانيين يوهمون بنى اسرائيل بأبدية العهد
وهذا كان يشجع بنى اسرائيل على فسادهم أكثر

و السؤال هو :-
ان كان هناك أبدية للعهد فلماذا كان احد شروط العهد الذى قطعه بنى اسرائيل على أنفسهم فى( سفر نحميا 9 :38 ) وذلك الاصحاح 10 من سفر نحميا
و هو حفظهم للشريعة التي أنزلها الله عز وجل على سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ؟؟؟!!!!

ان هذا الشرط كان يعنى أن العهد مشروط وانهم ان أخلوا بالشرط فانه لا عهد لهم

ولكن كهنة اليهود فعلوا مثل ما فعله أجدادهم والذى نقرأه بوضوح فى :-
(ملوك أول 22 :6 )،(أخبار الأيام الثاني 18 :10 - 18 :11 )، (إرميا 5 :12 - 5 :31 - 14 :12 الى 14 :16 - 23 :11 الى 23 :17 - 23 :21 الى 23 :40 - 28 :11 الى 28 :17 - 29 :30 الى 29 :32 )

لقد تركوا الناس فى ضلالهم ولم يخبروهم بالعقاب الذى يحل عليهم ان أخطأوا بل أخبروهم بأبدية العهدولكن كيف يكون للظالمين عهد مع رب العالميين ؟؟؟!!!!!!!!!!!!

قال الله تعالى :- (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( 124 ) )
صدق الله العظيم (سورة البقرة)

كان كهنة اليهود يكذبون لأن العهد كان مشروط بحفظهم للناموس وانهم ان نقضوه فان ملكوت الله عز وجل ينتقل الى أمة أخرى يكون منها خروج النور الى العالم
وهذا هو ما كان يخبرهم به أنبياءهم لذلك عندما أخبرهم المسيح عليه الصلاة والسلام فى (مت 21 :42 ) بانتقال الملكوت ذكرهم بنبوءة إشعياء 28 عن حجر الزاوية الذى يكلمهم بلسان أخر أي أنه من أمة أخرى

فنقرأ من سفر إشعياء :-
28 :11 انه بشفة لكناء و بلسان اخر يكلم هذا الشعب

وأيضا ما أخبرهم به نفس السفر من أن بركة بلاد الشام المتمثل فى كرمل وشارون سوف ينتقل ويدفع الى أرض صحراوية جافى أي انتقال النبوة
فنقرأ :-

35 :1 تفرح البرية و الارض اليابسة و يبتهج القفر و يزهر كالنرجس35 :2 يزهر ازهارا و يبتهج ابتهاجا و يرنم (( يدفع اليه مجد لبنان بهاء كرمل و شارون )) هم يرون مجد الرب بهاء الهنا

وأيضا من نفس السفر يخبرهم أن بداية المختار المرسل الى العالم من أرض قيدار وهو أحد أبناء سيدنا اسماعيل عليه الصلاة والسلام
فنقرأ :-

42 :11 لترفع البرية و مدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا
42 :12 ليعطوا الرب مجدا و يخبروا بتسبيحه في الجزائر

فالعيب لم يكن فى الناموس والشريعة كما حاول كاتب رسالة الى العبرانيين ايهام بنى اسرائيل (عبرانيين 8 :7) ولكن كان العيب فى فساد بعض البشر الذين لم يعودوا يصلحوا لحمل الأمانة فاستبدلهم رب العالميين بأمة أخر تحفظ العهد والأمانة وهذا هو ما أخبرهم به المسيح عليه الصلاة والسلام عندما أخبرهم بانتقال الملكوت الى أمة أخرى

[الاسلام دينى 555]

المطلب الثالث (3-7-3-3) :- اذا جمعنا عقيدة المسيحي مع اعتقاده عن الآخرة فستكون النتيجة هي افعل يا مسيحي ما تريد لأنه لا يوجد حلال ولا حرام ولا يوجد عقاب مادى فى الدنيا ولا فى الآخرة

للمزيد راجع هذا الرابط :-

اذا جمعنا عقيدة المسيحي مع اعتقاده عن الآخرة فستكون النتيجة هي افعل يا مسيحي ما تريد