رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

[الاسلام دينى 555]

المبحث الرابع (4-10-4) :- سفر أعمال الرسل يخبرنا أن الكرازة فى فيلبى كانت بين اليهود وليس الوثنيين

1- بولس يمكث فى فيلبى أيام وينتظر حتى مجئ يوم السبت ليذهب لمكان صلاة اليهود ويبشر بينهم

نقرأ من سفر أعمال الرسل :-

16 :13(( و في يوم السبت )) خرجنا الى خارج المدينة عند نهر حيث(( جرت العادة ان تكون صلاة)) فجلسنا و كنا نكلم النساء اللواتي اجتمعن
16 :14 فكانت تسمع (( امراة اسمها ليدية )) بياعة ارجوان من مدينة ثياتيرا (( متعبدة لله )) ففتح الرب قلبها لتصغي الى ما كان يقوله بولس

يقول النص أن النساء يجتمعن فى يوم السبت للصلاة
أي انها صلاة اليهود فى يومهم السبت مما يعنى أن تلك المرأة من بنى اسرائيل فهي متعبدة (أي مؤمنة ومتدينة ) من بنى اسرائيل

ونقرأ من تفسير القمص تادرس يعقوب :-
(عند وصوله إلى فيلبي ذهب ومعه القديسون سيلا ولوقا وتيموثاوس إلى ضواحي المدينة عند شاطئ نهر "الجنجتس" حيث اعتاد اليهود أن يصلوا هناك في يوم السبت. وفي هذا الاجتماع تحدث الرسولان إلى النساء عن الخلاص. سمعت إحدى النساء،تدعى ليديا، يهودية غنية بائعة الأرجوان والأقمشة الملونة شهادة الرسل، فآمنت واعتمدت هي وأهل بيتها)
انتهى

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-02-New-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/11-Resalet-Filebby/Tafseer-Resalat-Fileppy__00-introduction.html#البشارة_في_فيلبي

وانتظار بولس حتى مجئ يوم السبت ليبشر فى فيلبى يعنى أنه يريد تجمع اليهود وليس الوثنيين ، فاليهود كانوا هدفه

[الاسلام دينى 555]

2- من كان يبحث عن الخلاص هم بنى اسرائيل

الذى يبحث عن الخلاص يكون شخص يعرف بوجود الله عز وجل فى الأصل وعليه خطايا يريد أن يرفعها الله عز وجل عنه

ولو كان هناك وثنى معجب بأعمال بولس فان الطبيعي أنه سيسأله عن الخالق الذى يعبده وعن ايمانه وليس أن يسأله عن الخلاص

وبالرغم من تحفظاتي على قصة سجن بولس وسيلا فى فيلبى وحدوث الزلزلة العظيمة التي لم يشعر بها حافظ السجن ولا حتى باقي الحراس الذين كانوا من المفترض أنهم متيقظين !!!!!!!

فالشئ الطبيعي أنه اذا كان الحراس متيقظين وكانت الزلزلة عظيمة فان حافظ السجن سوف يستيقظ عن فوره وسيكون متأكد أنه لم يهرب أحد لأنه استيقظ فى نفس اللحظة

ولكن الغريب أن يظل حافظ السجن نائم ثم يستيقظ ليذهب ويرى ، فيكتشف أن أبواب السجن مفتوحة ولا يسأل مساعديه ماذا حدث ، وأن هذه الزلزلة العظيمة لا يشعر بها أحد ممن فى المنطقة المجاورة للسجن ولا يعرف ولاة المدينة بهذه الزلزلة !!!!!!!

ولكن بالرغم من كل هذا فان بدلا أن يسألهم حافظ السجن عن الخالق الذى يعبدونه ليتبعه فانه يسألهم عن الخلاص وكأنه يعلم مسبقا بالدين اليهودي وهذا يعنى أن كاتب السفر كان يتكلم عن رجل يهودي مثل ليدية بياعة ارجوان

[الاسلام دينى 555]

3- بولس يخرج من فيلبى ولا يكرز بين الوثنيين ولا فى أسواقهم

ثم نجد بعد أن يخرج بولس من السجن أنه يخرج من المدينة ولا يفكر للذهاب الى معابد الوثنيين للكرازة بينهم ودعوتهم

4- بعد ترك بولس مدينة فيلبى بفترة زمنية طويلة نجده يهدد اليهود بأنه سيذهب الى الأمم أي أنه لم يكرز بين وثنيين فى مدينة فيلبى

فى الاصحاح 18 من سفر أعمال الرسل أي بعد كرازته فى فيلبى بزمان
نجد بولس يقول :-
18 :6 و اذ كانوا يقاومون و يجدفون نفض ثيابه و قال لهم دمكم على رؤوسكم انا بريء (( من الان اذهب الى الامم ))
وبالرغم أنه حتى بعد هذه الجملة لم يذهب أيضا الى الأمم ولكن هذا يعنى أنه لم يكرز قبل ذلك فى فيلبى بين وثنيين وأن من آمن فى فيلبى كانوا من بنى اسرائيل فى الشتات وهؤلاء هم من كانوا يوجه اليهم رسالته

5- من الموسوعة اليهودية فان اليهود فى الشتات كانوا يسمون أنفسهم أسماء يونانية

نقرأ من الموسوعة اليهودية :-
Among the names in the Talmud there is a considerable proportion of Greek ones

http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11304-names-personal#anchor4

وكانوا أيضا يحصلون على مميزات الرومان واليونانيين الحقيقيين عند تقليدهم

[الاسلام دينى 555]

اليهود الذين استوطنوا فيلبى كان يطلق عليهم أهل فيلبى أو فيلبيين فهم المقصودون فى الرسالة

للتفصيل راجع هذا الرابط :-

اليهود فى عصر كتابة العهد الجديد أطلقوا على الاسرائيلي مسمى الموطن الذى استوطنه