متى الأرثوذكسي ومتى الكاثوليكي

[السيف البتار]

.
49- (متى3:10)
الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
متى10
3 وفيلُبُّسُ وبَرْتولماوُسُ، وتوما ومتَّى جابـي الضَّرائبِ، ويَعقوبُ بنُ حَلْفَى وتَدّاوس .
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
متى10
3 فيلبس، وبرثولماوس . توما، ومتى العشار. يعقوب بن حلفى، ولباوس الملقب تداوس .
.
“لباوس الملقب” تداوس = هي محور خلاف بين الطائفتان

ملحوظة : لو (متى) تلميذ يسوع هو كاتب هذا الكلام لما ذكر (جابي الضرائب) كوصف لشخصه لأنها وصمة عار له وليست مهنة يتفاخر بها ، فهل مازل يعمل (جابي ضرائب) بعد أن انضم ليسوع ؟ وهل بطرس كتب في رسالتيه أنه بطرس صائد السمك ؟
.
———————————
.
50- (متى4:10)
الترجمة العربية المشتركة (الكاثوليك) والفاتيكان
متى 10
4 وسِمْعانُ الوطنيُّ الغَيورُ، ويَهوذا الإسخَرْيوطيُّ الذي أسلَمَ يَسوعَ .
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
متى 10
4 سمعان القانوي، ويهوذا الإسخريوطي الذي أسلمه .
.
(القانوي ) أم (الوطنيُّ الغَيورُ) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان .

لاحظ أنه في الفقرة (1) أن يسوع أعطى يهوذا الإسخريوطي سلطانا على أرواح نجسة وشفاء المرضى .. فهل يسوع كان يجهل من بداية إختياراته أن يهوذا الإسخريوطي خائن ؟ ولماذا أساء الإختيار ؟ ألم يعتبر يسوع نفسه قدوة للآخرين وقد ينتهجوا نهجه الفاشل ؟
.
———————————
.
51- (متى9:10)
الترجمة العربية المشتركة (الكاثوليك) والفاتيكان
متى 10
9 لا تَحمِلوا نُقودًا مِنْ ذَهَبٍ ولا مِنْ فِضَّةٍ ولا مِنْ نُحاس في جُيوبِكُم .
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
متى 10
9 لا تقتنوا ذهبا ولا فضة ولا نحاسا في مناطقكم .
.
(نُقودًا) = محور خلاف بين الطائفتان .

لاحظ معي .. ألا يعلم يسوع أن تلاميذه شوية عوطلجية وبلا عمل والنساء كانت تنفق عليه وعليهم (لوقا3:8)؟ فمن أين سيأتوا بالنقود والذهب والفضة ؟
.
———————————
.
52- متى10(8-9-10)
الترجمة العربية المشتركة (الكاثوليك) والفاتيكان
متى 10
8 وا‏شفوا المَرضى، وأقيموا الموتَى، وطَهِّروا البُرْصَ، وا‏طرُدوا الشَّياطينَ. مجّانًا أخَذتُمْ، فمَجّانًا أعْطُوا. 9 لا تَحمِلوا نُقودًا مِنْ ذَهَبٍ ولا مِنْ فِضَّةٍ ولا مِنْ نُحاس في جُيوبِكُم، 10 ولا كِيسًا لِلطَّريقِ ولا ثوبًا آخَرَ ولا حِذاءً ولا عصًا، لأنَّ العامِلَ يَسْتَحِقُّ طعامَهُ .
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
متى 10
8 اشفوا مرضى. طهروا برصا. أقيموا موتى. أخرجوا شياطين. مجانا أخذتم، مجانا أعطوا 9 لا تقتنوا ذهبا ولا فضة ولا نحاسا في مناطقكم 10 ولا مزودا للطريق ولا ثوبين ولا أحذية ولا عصا، لأن الفاعل مستحق طعامه .
.
(لا ثوبين) أم (ولا ثوبا) ؟ ، (لا أحذية) أم (ولا حذاء) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان .

لاحظ أن يسوع في (8) يُعلن بأن فاعل الخير لا يأخذ اجر بل يفعل مجانا ، ولكنه في (10) يؤكد بأن فاعل الخير ينال أجره على هيئة طعام .. كما أنه ذكر في {(لوقا7:10) قال : وأقيموا في ذلك البيت آكلين وشاربين مما عندهم، لأن الفاعل مستحق أجرته. لا تنتقلوا من بيت إلى بيت}.. إذن الفاعل مستحق اجرته لذلك يحق له أن يأكل ويشرب على حساب المريض حتى ولو كان المريض فقيرا / هذا هو الشرط الظالم لعلاج الناس .. لذلك فشلوا والناس أعلنت فضيحتهم {وطلبت من تلاميذك أن يخرجوه فلم يقدروا (لوقا40:9)}.
.
———————————
.
52- (متى29:10)
الترجمة العربية المشتركة (الكاثوليك) والفاتيكان
متى 10
29 أما يُباعُ عُصْفورانِ بدِرْهَمٍ واحدٍ ومعَ ذلِكَ لا يقَعُ واحدٌ منهُما إلى الأرضِ إلاّ بِعِلمِ أبـيكُمُ السَّماويِّ .
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
متى 10
29 أليس عصفوران يباعان بفلس؟ وواحد منهما لا يسقط على الأرض بدون أبيكم .
.
(بفلس) ، (درهم) ، (السَّماويِّ) = محور خلاف بين الطائفتان .
الفلس = 1/8 (ثمن) درهم
.
———————————
.
53- (متى34:10)
الترجمة العربية المشتركة (الكاثوليك) والفاتيكان
متى 10
34 لا تَظُنّوا أنيَّ جِئتُ لأحمِلَ السَّلامَ إلى العالَمِ، ما جِئتُ لأحْمِلَ سَلامًا بَلْ سَيفًا .
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
متى 10
34 لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض. ما جئت لألقي سلاما بل سيفا .
.
(العالَمِ) أم (الأرض) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان .

بالطبع أي جزء من الأرض يطلق عليه أرض .. ولكن قوله (العالم) فهو بذلك يقصد العالم أجمع ... هذا هو نص الإرهاب الصريح في المسيحية العالمية التي يُعاني منهم الشرق الأوسط الغني بالثروات.. هم لا يعرفون سلاما بل حربا وتشريد وتنكيل وتخريب وإحتلال وتعذيب وقتل وذبح فقط ويفعلون ذلك بحجة البحث عن السلام .
.
———————————
.
54- (متى41:10)
الترجمة العربية المشتركة (الكاثوليك) والفاتيكان
متى 10
41 مَنْ قَبِلَ نَبـيّا لأنَّهُ نَبـيٌّ، فَجَزاءَ نَبـيٍّ يَنالُ. ومَنْ قَبِلَ رَجُلاً صالحًا لأنَّهُ رجُلّ صالِـحٌ، فجَزاءَ رَجُل صالِـحٍ يَنالُ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
متى 10
41 من يقبل نبيا باسم نبي فأجر نبي يأخذ، ومن يقبل بارا باسم بار فأجر بار يأخذ .
.
(صالِـحٍ) أم (بار) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان .

لاحظ معي الحيرة التي يُعاني منها كل متابع يقرأ هذا الكتاب المدعو مقدس .. يسوع يقول أنه هناك من هو (صالح) أو (بار) .. رغم أن يسوع أكد من قبل بأنه لا يوجد صالح إلا الآب (متى 19: 17) ، وبولس اكد بأنه لا يوجد بار واحد (رومية10:3) .. فمن أين جاء يسوع بأن هناك من هو (صالح) أو (بارا) ؟ يا كاتب الإنجيل : إن كنت كذوبا فكن ذكورا .