إن كانت الأقانيم الثلاثة (الآب والابن والروح) إله واحد في الجوهر وكلا منهم له صفات الألوهية فهل يجوز القول : –
.
* أن الابن هو أصل الوجود ؟
* أن الآب منبثق من الروح ؟
* أن الروح مولود من الابن ؟
* أن الآب هو المصلوب ؟
* أن الروح أقام الابن من الموت؟
* أن الابن أقام نفسه من الموت ؟
* أن الآب هو عقل الله ؟
* أن الابن أرسل الآب ؟
* أن الآب نزل في حمامة ليقوي الابن ؟
* أن نبدل أسماء الأقانيم على بعضهم البعض ؟
* أن الروح هو الله الذي لا يراه أحد ؟
* أن الروح هو الذي مات ودفن ؟
* أن الآب هو الذي قُبض عليه وتم جلده ؟
* أن ابن الله هو الآب وليس الابن ؟
* أن الآب هو الكلمة ؟
* معمودية الآب وليس معمودية الابن ؟
* هل الابن يعلم ما يعلمه الآب (مر32:13) ؟
* هل الابن صالحا مثل الآب (17:19) ؟
* هل الآب هو الذي يجلس عن يمين الابن (مر62:14) ؟
* هل ما يسري على الآب يسري على الابن والروح ؟ فماذا عن قتل الابن ودفنه !
* واحد في الجوهر ، وحضور الروح مرهون برحيل الابن (يو7:16) ؟
* واحد في الجوهر ، فهل يحق أن يكون “معزي” هو الآب ؟
* واحد في الجوهر ، فهل للابن القدرة على أن ينبثق منه شيء ؟
* واحد في الجوهر ، هل للآبن القدرة على ولادة شيء مثل ولادة الآب للابن؟
* هل يمكن للابن أن يُدير الكون منفردا بدون الآب والروح ؟
* هل يمكن للآب أن يُدير الكون منفردا بدون الابن والروح ؟
* هل يمكن للروح أن يُدير الكون منفردا بدون الآب والابن ؟
* أن الآب كان يُصلي للابن (متى39:26) ؟
* واحد في الجوهر ، في النهاية المُلك لا يخضع للابن بل يسلم الملك للآب {1كور15(24-28)}.
* أن الفداء والتجسد للأب ؟
.
انتهى