- 31 -

حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصى حدثنا أبو المغيرة حدثنى عبد الله بن سالم حدثنى العلاء بن
عتبة عن عمير بن هانئ العنسى قال سمعت عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- فذكر الفتن فأكثر فى ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس
قال «هى هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمى رجل من أهل بيتى يزعم أنه منى وليس منى وإنما
أوليائى المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته
لطمة فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط
إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده »

الحكم: صحيح (الالباني)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الالباني

ما يستفاد منه
1- توالي الفتن و تباينها
2- الفيصل في الولاية هي التقوى و ليس النسب فحسب

الدهيماء : السوداء أى الفتنة المظلمة
الفسطاط : الخيمة
رجل كورك على ضلع: مثل المقصود به رجل لا نظام له و لا استقامة لأمره

- 32 -

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه :
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتى تقاتلوا الترك
صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية
لهذا الأمر حتى يقع فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام وليأتين على أحدكم زمان
لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- من أعلام نبوته صلى الله عليه و سلم اخباره بما وقع
2- تمني رؤية رسول الله صلى الله عليه و سلم في آخر الزمان

- 33 -

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنى أبى حدثنا سعيد بن جمهان
حدثنا مسلم بن أبى بكرة قال سمعت أبى يحدث أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
« ينزل ناس من أمتى بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها
وتكون من أمصار المهاجرين ». قال ابن يحيى قال أبو معمر « وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان فى
آخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق
فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف
ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء ».

الحكم: حسن (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن ابي داود بأحكام الشيخ الالباني

ما يستفاد منه
1- الاخبار بأمور تقع بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم

- 34 -

حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة
عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن
خليفة . ثم لا يصير إلى واحد منهم . ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق . فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم )
ثم ذكر شيئا لا أحفظه . فقال ( فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج . فإنه خليفة الله المهدي)

الحكم: اسناده صحيح*
المصدر: سنن ابن ماجة

* راجع الدليل على صحة السند في كتاب "الصحيح المسند من احاديث الفتن و الملاحم و أشراط الساعة"
لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله

- 35 -

حدثنا النفيلى حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعى عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن أبى زكريا
إلى خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا إلى ذى مخبر -
رجل من أصحاب النبى -صلى الله عليه وسلم- - فأتيناه فسأله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- يقول « ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون
ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذى تلول فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل
من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة »

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

- 36 -

حدثنا عباس العنبرى حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول
عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية
خروج الدجال ». ثم ضرب بيده على فخذ الذى حدث - أو منكبه - ثم قال إن هذا لحق كما أنك ها هنا
أو كما أنك قاعد. يعنى معاذ بن جبل.

الحكم: حسن(الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

- 37 -

حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا ابن جابر حدثنى زيد بن أرطاة قال سمعت جبير بن نفير
يحدث عن أبى الدرداء أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة
إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام ».

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

الاشارة الى فضائل الشام و قد سبق قريب منه

- 38 -

حدثنا عبد الله بن سعيد الكندى حدثنى عقبة بن خالد السكونى حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن
عن حفص بن عاصم عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يوشك الفرات أن يحسر
عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا ».

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

- 39 -

حدثنا مسدد وهناد - المعنى - قال مسدد حدثنا أبو الأحوص حدثنا فرات القزاز عن عامر بن واثلة -
وقال هناد عن أبى الطفيل - عن حذيفة بن أسيد الغفارى قال كنا قعودا نتحدث فى ظل غرفة لرسول الله -
صلى الله عليه وسلم- فذكرنا الساعة فارتفعت أصواتنا فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « لن تكون -
أو لن تقوم - الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج يأجوج
ومأجوج والدجال وعيسى ابن مريم والدخان وثلاث خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة
العرب وآخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر ».

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

- 40 -

حدثنا عبد الله بن الصباح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا موسى الحناط - لا أعلمه إلا ذكره -
عن موسى بن أنس عن أنس بن مالك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال له « يا أنس إن الناس يمصرون
أمصارا وإن مصرا منها يقال له البصرة أو البصيرة فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها
وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون
قردة وخنازير ».

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

- 41 -

حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء ابن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله أنه سمع أبا
إدريس قال سمعت عوف بن مالك قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم
فقال ( اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال
حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم
وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
قبة : كل بناء مدور .
أدم : جلد مدبوغ .
اعدد ستا : من العلامات .
بين يدي الساعة: قدام قيامها ومن أشراطها القريبة منها .
موتان: موت كثير الوقوع بسبب طاعون أو نحوه .
كقعاص الغنم : داء يصيب الغنم فيسيل من أنوفها شيء فتموت فجأة .
استفاضة المال: كثرته وزيادته عن الحد المعتاد .
فتنة : تقاتل واضطراب في الأحوال .
هدنة : صلح .
بني الأصفر: هم الروم .
غاية : راية سميت بذلك لأنها غاية المتبع إذا وقفت وقف وإذا مشت مشى

- 42 -

حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثنى عبد الله بن وهب أخبرنى الليث بن سعد حدثنى موسى بن على
عن أبيه قال قال المستورد القرشى عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول
«تقوم الساعة والروم أكثر الناس ». فقال له عمرو أبصر ما تقول. قال أقول ما سمعت من رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- قال لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا إنهم لأحلم الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد
مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك.

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

- 43 -

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز - يعنى ابن محمد - عن ثور - وهو ابن زيد الديلى - عن أبى الغيث
عن أبى هريرة أن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « سمعتم بمدينة جانب منها فى البر وجانب منها فى البحر ».
قالوا نعم يا رسول الله. قال « لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بنى إسحاق فإذا جاءوها نزلوا
فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط أحد جانبيها ».
قال ثور لا أعلمه إلا قال « الذى فى البحر ثم يقولوا الثانية لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط جانبها الآخر
ثم يقولوا الثالثة لا إله إلا الله والله أكبر. فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم
الصريخ فقال إن الدجال قد خرج. فيتركون كل شىء ويرجعون ».

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

- 44 -

حدثنا إسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال ( تقاتلون اليهود حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر فيقول يا عبد الله هذا يهودي ورائي فاقتله )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

- 45 -

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب - يعنى ابن عبد الرحمن - عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- قال « لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودى
من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودى خلفى فتعال فاقتله. إلا الغرقد
فإنه من شجر اليهود ».

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم