ثم يقولون هذا من عند الله ! ( 2-2- تمهيد )

[ismael-y]

حتى و لو توافرت الشروط 3 استادنا ابي عبيدة لكن هم غير عدول لأنهم كفرة و عباد الأوثان و بالتالي لا يقبل منهم حرف و احد و أنت قد اشرت الى
ولا تزال كلمات حبر الأمة عبد الله بن عباس رضى الله عنهما تتحقق وتتأكد بإثباتات واضحة جلية لتبين للباحث المنصف خيانة أهل الكتاب للأمانة العلمية إلا من رحم الله تبارك وتعالى , فلقد قال رحمه الله : ( يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب في شيء وكتاب الله الذى أنزله على نبيه – صلى الله عليه وسلم - أحدث أخبار الله ؟! تقرءونه غضًا لم يشب ولقد حدثكم الله تعالى أن أهل الكتاب قد بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بأيديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلاً ) ( أخرجه البخاري في " كتاب الشهادات " برقم 2488 وتفرد به )

يعني لا يجوز عقلا و شرعا الاستشهاد بجملة و احدة من كتابهم على أنها حق أو و حي بل العكس

[أبو عبيده]

قلتُ في التمهيد : واتصال السند : هو أن يتلقى الحديث كل راوٍ ممن روى عنه مباشرة , ويجب مع ذلك توافر الأتي :

1- ثبوت معاصرة ومقابلة الراوي لمن روى عنه بأدلة دامغة ( أدلة مكانية وزمانية وتاريخية ) .

2- إستقامة الدين والمروءة للراوي .
أما استقامة الدين فهى : أن يتميز الراوي بأداء الواجبات واجتناب ما يوجب الفسق والمحرمات.
وأما استقامة المروءة فهى : أن يفعل الراوي ما يحمده الناس عليه من الأداب والأخلاق وأن يترك ما يذمه الناس عليه من ذلك , فإن تبين أن الراوي فاسق أو سييء الحفظ أو صاحب بدعة تخالف ما جاء به النبي المرسل , فهذا لا تقبل روايته.

3- إتصال الأزمنة بين طبقات الرواة .

أعتقد أن الكلام واضح يا أخ إسماعيلي , ففي كلامي ما يبين أن العدل واستقامة الدين شرط من شروط التواتر .