المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد السلفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في أحد الحوارات في أحد المنتديات النصرانية كتب مشرفه قائلا:
غنمى صارت غنيمه1
مشرف قسم ردود حول المسيحية
صحيح مسلم
الرئيسة - الحديث - موقع الإسلام محمديامر بقتل الاطفال-صحيح مسلم
صحيح مسلم - حديث 3821 , 3282 , 3823جواز قتل النساء والصبيان في البيات
و حدثنا يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وعمرو الناقد جميعا عن ابن عيينة قال يحيى أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة قال
:" سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم فقال هم منهم "
صحيح مسلم بشرح النووى
وأما الحديث السابق في النهي عن قتل النساء والصبيان , فالمراد به إذا تميزوا , وهذا الحديث الذي ذكرناه من جواز بياتهم وقتل النساء والصبيان في البيات , هو مذهبنا ومذهب مالك وأبي حنيفة والجمهور .
ومعنى ( البيات , ويبيتون )
أن يغار عليهم بالليل بحيث لا يعرف الرجل من المرأة والصبي .
وأما ( الذراري )
فبتشديد الياء وتخفيفها لغتان , التشديد أفصح وأشهر , والمراد بالذراري هنا النساء الصبيان
صحيح مسلم بشرح النووي
___________________________________________________________
فكتبت له:
ابو محمد
عضو فعال
صحيح مسلم
الرئيسة - الحديث - موقع الإسلام محمديامر بقتل الاطفال-صحيح مسلم
صحيح مسلم - حديث 3821 , 3282 , 3823جواز قتل النساء والصبيان في البيات
و حدثنا يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وعمرو الناقد جميعا عن ابن عيينة قال يحيى أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة قال
:" سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم فقال هم منهم "
صحيح مسلم بشرح النووى
وأما الحديث السابق في النهي عن قتل النساء والصبيان , فالمراد به إذا تميزوا , وهذا الحديث الذي ذكرناه من جواز بياتهم وقتل النساء والصبيان في البيات , هو مذهبنا ومذهب مالك وأبي حنيفة والجمهور .
ومعنى ( البيات , ويبيتون )
أن يغار عليهم بالليل بحيث لا يعرف الرجل من المرأة والصبي .
وأما ( الذراري )
فبتشديد الياء وتخفيفها لغتان , التشديد أفصح وأشهر , والمراد بالذراري هنا النساء الصبيان
صحيح مسلم بشرح النووي
قوله : ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم فقال : هم منهم )
هكذا هو في أكثر نسخ بلادنا ( سئل عن الذراري ) وفي رواية : ( عن أهل الدار من المشركين ) ونقل القاضي هذه عن رواية جمهور رواة صحيح مسلم قال : وهي الصواب , فأما الرواية الأولى فقال : ليست بشيء , بل هي تصحيف , قال : وما بعده هو تبيين الغلط فيه , قلت : وليست باطلة كما ادعى القاضي بل لها وجه , وتقديره : سئل عن حكم صبيان المشركين الذين يبيتون فيصاب من نسائهم وصبيانهم بالقتل , فقال : هم من آبائهم أي لا بأس بذلك ; لأن أحكام آبائهم جارية عليهم في الميراث وفي النكاح وفي القصاص والديات وغير ذلك ,
شوفت ازى ياسمسم :)
مشاركتك بها تدليس عزيزي غنمي صارت غنيمة .. ولكن سأعتبر أن هذا التدليس ناتج عن عدم علم منك
ذكرت أن الحديث جاء في صحيح مسلم .. وهذا شئ جميل .. لكن لماذا دلست في ذكر الباب؟!!
أنت قلت في ذكر الباب :"جواز قتل النساء والصبيان في البيات"
والصحيح :"باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد"
فلماذا حذفت جملة " من غير تعمد " من الباب ؟؟
انتظر ردك
______________________ يتبع إن شاء الله.....
رد مع اقتباس
المفضلات