المبحث السادس:الأبيونيين

المطلب الأول التعريف بهم:
مشتق إسم هذه الفرقة من "إبيون" أي الفقير،أو المسكين الوضيع، وهي نوع من التصوف ، يسعون إلى النفع العام مع مايتميزون به من مسالمة،آمنوا بعيسى عليه الصلاة والسلام،وأنه عبد الله ورسوله،عاشوا حياة الزهد والقناعة،وعاشوا ردحا من الزمن إلى أن دخل الإمبراطور الروماني في المسيحية وأدخل معه الطقوس الوثنية، وقعوا بين عدوين ضاريين، اليهودية على شريعة التلمود، والنصرانية على تحريف بولس فكان في ذلك فناؤوهم( ).

المطلب الثاني: حالهم اليوم:
اندثرت هذه الفرقة، ولم تكن أحسن حالا مما اندثر من الفرق النصرانية الصغيرة؛ بسبب ضغط الدولة الرومانية، وكان ذلك في نهاية القرن الرابع الميلادي( ).
المطلب الثالث: المعتقدات والطقوس:
1- الإيمان بالله.
2- الإيمان بأن عيسى عبد الله ورسوله.
3- الإيمان بأن عيسى عليه الصلاة والسلام لم يُصلب؛بل رفعه الله إليه.
4- يُراعون شعائر السبت .
5- عدم اعتبار تعاليم بولس الرسول وعدها من الهرطقة( ).



المبحث السابع:القراؤون
المطلب الأول التعريف بهم:
ترجع تسميتهم الى اللفظ العبري"قرائيم" وهم الذين يقرأون المقرا :أي التوراة، ينتسبون إلى عنان بن داود،وقد ظهرت في العراق في زمن أبي جعفر المنصور،تأثروا بعلم الكلام عند المسلمين، يعيشون حياة بعيدة عن الثراء، والحياة السياسة مما جعلهم ينسحقون أمام التيار الروماني( ).
المطلب الثاني: حالهم اليوم:
يُوجد عدد منهم في القرم،و عدد منهم في ولاية كاليفورنيا، وعدد كبير منهم في فلسظين قرب تل أبيب،وكذلك لهم وجود في مصر وتركيا؛ بل اصطاد اليهود الصهاينةمنهم بضعة آلاف كرهائن للضغط على القرائين الذين يُهاجمونها( ) .
المطلب الثالث: المعتقدات والطقوس:
1- يخالفون سائر اليهودفي أعيادهم .
2- لايقولون بنبوة عيسى عليه السلام،وإن كانوا يُصدقونه في مواعظه على أنه مقتف للتوراة.
3- أن الإنجيل ليس كتابا منزلا؛بل هو من جمع أربعة من أصحابه.
4- يؤمنون بلأسفار الخمسة-أسفار موسى عليه السلام-.
5- يؤمنون بالمسيح( ).


المبحث الثامن:الدونمة
المطلب الأول التعريف بهم:
مشتقة من الكلمة التركية"دونمك"التي تعني الرجوع أو العودة،والمفهوم لهذه الكلمة تعني المتذبذب،وهذه الفرقة تنتسب إلى شبتاي زيفي، الذي ادعى بأنه المسيح المنتظر، وذلك في القرن السابع عشر، و بسبب رواج شائعات مفادها أن المسيح سيظهر عام(1648) كي يقود اليهود،وأنه سوف يحكم العالم ، وعاصمته القدس،التف حوله اليهود،وتم القبض عليه من قبل السلطات التركية، ولما قُدم للمحاكمة تظاهر بالدخول في الإسلام،وبقي هو وأتباعه يتظاهرون بالإسلام ؛بل وتسموا بأسماء إسلامية، ومع ذلك فهم يُمارسون شعائرهم اليهودية في الخفاء،يتظاهرون بالإسلام أمام الناس( ).
المطلب الثاني: حالهم اليوم:
تعيش هذه الفرقة في تركيا،وقد فشلت جميع المحاولات في اقناعهم بالهجرة إلى فلسطين( ).
المطلب الثالث: المعتقدات والطقوس:
1- لايجوز الزواج إلا من أبناء الطائفة.
2- يحُرمون تعدد الزوجات.
3- الختان شريعة مفروضة.
4- الزواج ينعقد على يد رئيس الطائفة
5- لايدفنون متوتاهم إلا في مدافنهم الخاصة( ).
المبحث التاسع:الإصلاحيون(الريفورست)
المطلب الأول التعريف بهم:
نشأت هذه الحركة على يد موسى مندلسون (1729-1789) في المانيا، وهي تحاول الانفلات من تشدد الحاخامات وتسلطهم،وقد اتخذت لها أسساً لتحقيق أهدافها من أهمها:
1- الإندماج في المجتمعات والخروج من العزلة والعنصرية.
2- أن اليهودية دين وليست جنسية، فيعبر بالجنسية بدل الديانة، فيقال: أمريكي متدين باليهودية، أو روسي متدين باليهودية.
3- أن اليهود ينبغي أن لايتميزون عن غيرهم ليتمتعوا بالحرية والمساواة في ظل الحكومات التي يعيشون فيها.
4- أن يتحدثوا بلغات أوطانهم ويتعلموا في مدارسها، وينظموا في سلك العمل إلى مؤسساتها.
وقد أحدث هذا التغير شيئا من التساهل والتسامح والقبول؛ لكي يُعطوا للدين اليهودي صورة انسانية ووطنية، ونتيجة لذلك فقد حصل تغيراً في الطقوس والعبادات زاد من أتباع هذه الحركة( ).
المطلب الثاني: حالهم اليوم:
نشأت هذه الحركة في المانيا، ثم انتشرت وصار لها لأتباعا في أمريكا يتجاوزن المليونين نسمة وكذلك في روسيا وأوكرانيا( ).
المطلب الثالث: المعتقدات والطقوس:
1-التقليل من عدد الصلوات إلى الحد الأدنى ، وأن تكون بلغة الشعوب.
2-انكار عقيدة أرض الميعاد واقامة الدولة .
3- انكار دعوى انتظار المخلص،وأن الخلاص يكون بالتقدم والحضارة والرقي.
4- أطلقوا اسم الهيكل على كل معبد من معابدهم، تبعا لإنكار عقيدة أرض الميعاد.
5- انكار البعث.
6- انكار الوحي، وقالوا: إن الكتاب المقدس من تأليف البشر
7- ادخلوا الآلات الموسيقية والإنشاد في المعابد وأباحوا الإختلاط بين الجنسين( ).

المبحث العاشر:المحافظون
المطلب الأول التعريف بهم:
فرقة حديثة نشأت منتصف القرن التاسع عشر في أمريكا كرد فعل لليهودية الإصلاحية،فحاولت التوسط بين الإصلاحيين المنفلتين واليهودية الأرثوذكسية المتشددة،فهي تُحافظ على مورثها الديني،وتعايش المجتمع العصري حفاظاًعلى مصالحها،ومن تساهل هذه الحركة فقد عينت مؤخرا امرأة في وظيفة حاخام،وهذه الحركة مرفوضة في فلسطين من قبل اليهود المتشددين، لكنها لاتبخل بالدعم المادي للصهيونية( ).
المطلب الثاني: حالهم اليوم:
بدأت هذه الحركة في أمريكا ولها انتشار فيها،وقد أسست"معهد اللاهوت الأمريكي"،و"المجلس الرباني الأمريكي"،و"واتحاد كنائس المحافظين"( ).
المطلب الثالث: المعتقدات والطقوس:
1- الإيمان بالتورة ، واعتبار التلمود نتاج ثقافي.
2- المحافظة على فكرة العودة إلى أرض فلسطين.
3- لايؤمنون بعودة المسيح.
4- المحافظة على اللغة العبرية، وأن تكون الصلوات بها،أما اذا لم يفهموها فلا مانع من اقامة الصلوات بغيرها.
5- تقدير المرأة ومساواتها بالرجل، ولذا عينوا امرأة حاخام كما مر.
6- تربية النساء تربية دينية.
7- اعادة النظر في التشريعات من أجل تلبية مصالح اليهود واحتياجاتهم.
8- المحافظة على الختان وقوانين الطعام( ).
المبحث الحادي عشر:اليهودية الأرثوذكسية
المطلب الأول التعريف بهم:
من أهم الحركات الصهيونية المعاصرة،وقد ظهرت في مطلع القرن التاسع عشر،والأرثوذكسية مصطلح مسيحي، أطلقه اليهود الإصلاحيون على المتشددين،من أجل احتقارهم وذمهم،لهم تجمع كبير في فلسطين،وهي تسيطر على الحياة الدينية في اسرائيل،فهي تسيطر على دار الحاخامية الرئيسية،ووزارة الشؤون الدينية،والأحزاب الدينية( ).
المطلب الثاني: حالهم اليوم:
لهم وجود فعلي وسياسي في فلسطين، كما أن لهم وجود في أمريكا، وإن كان ضئيلاً، ولهم كذلك وجود في أوربا بشقيها( ).
المطلب الثالث: المعتقدات والطقوس:
1- الإيمان بالتوراة وأنها وحي الهي، وكذلك التعاليم الشفوية.
2- المناداة بعدم التغيير أو التجديد أو التطوير في الدين؛ لأن عقل الانسن لايحتمل ذلك لضعفه.
3- الميل إلى تفسير التوراة تفسيرا حرفياً.
4- الإيمان بعودة المسيح.
5- الإيمان بالعودة إلى فلسطين، وأنهم شعب الله المختار.
6- لايسمحون باختلاط الجنسين في العبادات.
7- الإيمان بأن الأوامر والنواهي ملزمة لليهودي،لذا يُطالب بعضهم بعدم تغيير طريقة ارتداء الملابس،والالتزام بالمظهر العام( ).