هكذا يقول الكتاب المقدس !!!!!! فهل يتجرىء احد من زملائنا المسيحيين بالرد و التوضيح ؟؟

[محمد سني 1989]

اقتباس

اوﻻ = تقول انى اؤيد هل تؤيد ان نجسه او نجس معناها غير نظيف

ثانيا بالنسبه للنجاسه عندى سؤال
قوله في سورة النساء : وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا. النساء 43.

انظروا ما هي قيمة المرأة ومكانتها في الإسلام. لقد ساوت الآية ما بين الغَائِطُ -( كناية عن التبرُّز)- وبين لمس المرأة . كلاهما يوجبان على الرجل الغسل من النجاسة.

لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها

اللمس هنا ايها الجاهل هو الجماع



9583 - حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس : أنه قال أو لامستم النساء قال هو الجماع

9584 - حدثنا ابن بشار قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي [ ص: 390 ] عن قتادة عن سعيد بن جبير قال اختلفت أنا وعطاء وعبيد بن عمير في قوله أو لامستم النساء : فقال عبيد بن عمير : هو الجماع وقلت أنا وعطاء : هو اللمس قال فدخلنا على ابن عباس فسألناه فقال غلب فريق الموالي وأصابت العربهو الجماع ولكن الله يعف ويكني

9585 - حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح وعبيد بن عمير : اختلفوا في الملامسة فقال سعيد بن جبير وعطاء : الملامسة ما دون الجماع وقال عبيد : هو النكاح فخرج عليهم ابن عباس فسألوه فقال أخطأ الموليان وأصاب العربي الملامسة النكاح ولكن الله يكني ويعف


المشكلة انك ادعيت انك تسال ثم ذهبت الى الاستنتاج السخيف الذي استنتجته


حاول ان تتعلم العربي قليلا يا ماركو


و للاجابة على سؤالك الاول سانقل لك ما ذكرته انت بنفسك ما معنى غير نظيف :

غير نظيف

غير نقي

اخلاقيا او دينيا او عقائديا او مكان*

فهي تعني غير نظيف

اقول الموضوع انتهى انت احرقت نفسك بنفسك و هذا كلامك :

tame'

taw-may'

From*H2930; *foul*in a religious sense: - defiled, + infamous, polluted (-tion), unclean.

خطأ ديني

بمعني نجس ملوث غير نظيف

انتهى الموضوع و نشكرك على الاضافة القيمة

​